中華第一燈

又到暑期，各大博物館展覽精彩紛呈。在上海，除了能在上海博物館看到埃及文物大展，還能在奉賢博物館中相遇難得一見的國寶級精品。

年度大展“巧同造化——中國古代科技文物精華展”開展?jié)M月，迎來第一批文物上新。特別是來自湖北省博物館的曾侯乙銅蓋豆，出土于大名鼎鼎的曾侯乙墓——就是廣為人知的曾侯乙編鐘的擁有者。這件銅蓋豆形似高腳盤，以綠松石鑲嵌成聯(lián)鳳紋、鳥首龍紋，通體采用嵌錯法，是典型的戰(zhàn)國青銅裝飾工藝，蓋內(nèi)及腹內(nèi)壁均有“曾侯乙作持用終”七字銘文。典雅的造型，華麗的紋飾，鮮艷的綠松石……這件精美的器具居然是個用來盛放調(diào)味品的小盤子。

在此之后，河北博物院的西漢長信宮燈、寶雞周原博物院的西周折觥，以及遼寧省博物館的清代緙絲群仙祝壽圖立幅等重磅級文物將陸續(xù)接力亮相。而其中最具吸引力的，無疑正是有著“中華第一燈”之稱的西漢長信宮燈。

典雅恬靜

長信宮燈，或可謂最美麗、最迷人的現(xiàn)存中國早期文物之一。1968年，長信宮燈出土于河北省滿城縣中山靖王劉勝之妻竇綰墓。因其身刻有“長信尚浴”字樣，故名長信宮燈。漢代的銅燈多是動物造型，長信宮燈是目前所見唯一一件漢代人形銅燈。宮燈高48厘米，寬24厘米，重15.85千克，燈體為雙手執(zhí)燈跽坐的宮女。此燈設(shè)計(jì)十分巧妙，神態(tài)恬靜優(yōu)雅的宮女一手執(zhí)燈，另一手袖似在擋風(fēng)，實(shí)為虹管，用以吸收油煙，既防止了空氣污染，又頗為美觀，其環(huán)保理念更是體現(xiàn)了古代人的智慧，因而被譽(yù)為“中華第一燈”。美國前國務(wù)卿基辛格來華訪問時曾參觀過長信宮燈，并感慨道：“2000多年前中國人就懂得了環(huán)保，真了不起。”

在我國，長信宮燈更被視為漢代輝煌歷史的象征。其為青銅所鑄并鎏金，高近半米，宮娥左手擎燈盤（可放一支脂燭），右手扶穩(wěn)燈罩。她身著厚厚的曲裾深衣，系以腰帶，領(lǐng)口襯巾，內(nèi)著絲袍，寬大飄逸的袖管垂覆在燈室頂部，形成燈罩。她束發(fā)成髻，大部分以方巾包裹，方巾一角略微垂至左肩，從人物刻畫的神態(tài)與衣紋雕刻的手法來看，這件作品精美、細(xì)膩、大氣。

除了造型精美，這座宮燈另一特色在于精妙絕倫的裝置。燈盤邊帶有手柄，那里曾插接著一根更長的木柄（因年代久遠(yuǎn)，木柄今已不存），用來旋動燈盤底座，以使光線照向房間的不同區(qū)域。燈座上安裝兩瓣可滑動的半柱形遮光片，它們可以開合，以調(diào)節(jié)光的亮度，設(shè)計(jì)極為巧妙。

精巧的構(gòu)思之外，這盞燈真正攝人心魄之處在于外觀和心理方面的細(xì)節(jié)表達(dá)。宮娥的臉龐流露出復(fù)雜多樣的神情，乍看之下，她通體散發(fā)靜謐的美態(tài)，神姿端凝，眉目略微低垂，雙唇微啟，沉靜，安詳，恭敬。她的身姿同樣展現(xiàn)了非凡的平衡和張力。特別是背面，可見她脊背挺直地坐在腳后跟上，但雙肩仿佛因疲憊不堪而略為下垂，足弓緊繃，承載落在腳掌上的大部分體重……這一設(shè)計(jì)巧妙、真實(shí)、細(xì)膩、傳神，令人深切地感受到工匠的纖細(xì)敏感，通過對宮娥的神情與姿態(tài)刻畫，隱約間生動地展現(xiàn)了宮廷仆役的凄苦命運(yùn)。

它不僅是國之瑰寶，更是歷次中國古代文物精品國際巡展中令人矚目的展品，參加過包括1980年—1981年在美國大都會博物館等地舉行的“中國偉大的青銅時代”展覽，以及1999年—2000年在美國巡展的“中國考古的黃金時代”特展。西方歷史學(xué)家與藝術(shù)評論家一致認(rèn)為，長信宮燈精美絕倫，是人類巧思和藝術(shù)表現(xiàn)的杰作。“中國偉大的青銅時代”展覽圖錄中關(guān)于長信宮燈的條目寫道：“它是早期中國最精巧的雕塑，妙絕所有青銅、陶制和木質(zhì)塑像”，彰顯著“一種（在早期秦俑中）完全沒有的自然舒展之姿和熨帖心靈的真實(shí)感”。而為特展“黃金時代”撰寫圖錄的學(xué)者杰西卡·羅森，則盛贊這盞燈“典雅而恬靜”。

巔峰之作

長信宮燈一直被認(rèn)為是中國工藝美術(shù)品中的巔峰之作和民族工藝的重要代表，廣受贊譽(yù)。這不僅在于其獨(dú)一無二、稀有珍貴，更在于它精美絕倫的制作工藝和巧妙獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思。采取分別鑄造，然后合成一整體的方法。考古學(xué)和冶金史的研究專家一致公認(rèn)，此燈設(shè)計(jì)之精巧，制作工藝水平之高，在漢代宮燈中首屈一指。

據(jù)考證，不同的工匠和官員至少在三種不同的時間和場合下，在長信宮燈上留下了九處銘文。這些文字能讓我們洞悉它的鑄造和流傳的歷史，這九處銘文，共計(jì)65個字，分別記載了該燈的容量、重量以及所有者。宮女所持油燈的底部周邊刻有“長信尚浴，容一升少半升，重六斤，百八十九，今內(nèi)者臥”的銘文，仔細(xì)觀察，其字跡稍嫌潦草，據(jù)推斷是后來刻上去的。可見，雖叫“長信宮燈”，但“長信”并不是最初的所有者。除此之外，在宮燈上的其他位置還發(fā)現(xiàn)了“陽信家”的銘文，一共有六處，字跡都比較工整，因此，考古學(xué)家斷定“陽信家”才應(yīng)該是此燈的第一位主人。

對于誰是“陽信家”，各方學(xué)者持有不同的觀點(diǎn)：第一類認(rèn)為是陽信侯劉揭父子；第二類認(rèn)為是漢武帝姐姐陽信公主；第三類則認(rèn)為是屬于皇太后所居住的長信宮。在這些推論中，由于第一種觀點(diǎn)支持的人數(shù)較多，論據(jù)也相對充分一些，因此一般以此為證。

據(jù)史籍記載，長信宮是西漢時期長樂宮建筑群中一座著名的宮殿，為漢景帝母親竇太后所居住的地方。之所以這件宮燈出現(xiàn)在竇太后本族裔親竇綰墓中，很有可能源于竇太后相贈。就這樣，宮燈轉(zhuǎn)換了主人，從京城長安輾轉(zhuǎn)到了中山侯的封地，竇綰于公元前118年—113年間去世，宮燈遂被放入她的主墓室，長埋地下，直至1968年被挖掘出土……由此可見，這件精美的物品雖幾度易手，但始終被皇家視為珍寶。它先是點(diǎn)亮皇后的浴室，最后燭照竇綰的“永生殿”。作為一盞隨葬燈，它可能還有祭祀用途，為往生者的靈魂照亮通往極樂世界的道路。

1993年，長信宮燈被確定為國寶級保護(hù)文物，收藏于河北省博物館，供世人參觀欣賞。它是我國工藝美術(shù)品中的巔峰之作，它精美絕倫的制作工藝和巧妙獨(dú)特的藝術(shù)構(gòu)思，代表著古代勞動人民的智慧和中國文化的精髓。