紀實文學既是時代的,又是歷史的。
紀實文學的前身,就是中國古代記錄歷史最主體的紀傳文學。
“紀傳”兩個字,來源于司馬遷?!妒酚洝返捏w例就是本紀、世家、列傳等。大家注意看,這其中,“紀”和“傳”都有了。正是以《史記》為代表的二十四史和別的紀實類文字,共同記載了中華文明史。這是華夏歷史和中國故事的源頭。
但是,歷史發展到今天,紀傳文學的局限也有所顯現。紀傳文章的主體是人,而當下紛繁且精彩的現實生活卻不只有人物,還有事件、故事、現象等。所以,在此背景下,把這類文字仍然稱作紀傳文學,顯然不太合適。
報告文學是隨著近代新聞業的發展而產生的寫實類體裁,曾用名報道文學、新聞文學等。
隨著時代發展和人們閱讀、思考、創作范疇的擴大,這個名字也有了局限。比如,報告文學主要寫現實中發生的人物和故事。如果我們寫早已發生的故事和早已去世的人物,比如抗日戰爭、解放戰爭、鴉片戰爭以及林則徐、曾國藩等人物,還可以稱之為報告文學嗎?

而非虛構文學的概念,是與虛構文學相對應的。嚴格來說,它是一個外來稱謂,而且其核心是以虛構文學為參照。至于別的定義,也各有其片面性和不規范性。綜合考慮,還是稱作紀實文學更恰當。
紀實文學是以真實為基礎進行創作的文學體裁。嚴格地說,它不允許虛構,只是用文學筆法對真實故事和人物進行重點和摘要式記錄,既可寫最新發生的,也可寫最新發現的,可寫今天,也可寫過去。而這些,正是在記錄時代,記載歷史,講好中國故事。
當今時代,精彩紛呈?,F實中的真實故事,比比皆是,就在你我身邊。
作為學生,我們的首要任務是樹立正確的人生觀、價值觀和世界觀,而這一切的基礎,就是正確的歷史觀。我們必須對中國傳統和歷史文化有一個真實和正確的認知。
現在社會上有一個很不好的現象,那就是戲說歷史。我們要把自己的歷史觀、文化觀、價值觀等,建立在正確基礎上。比如人物傳記,可以讓我們真正了解科學家、企業家等榜樣人物到底是怎么成功的。
通過閱讀歷史真實,關注現實真實,可以正確分析眼前的真實生活,順境與逆境,苦惱與歡欣,從而樹立信仰,堅定信仰,使自己扎扎實實地成長起來。這才是正路。
紀實文學,既然是文學,便有其藝術性,在文字和結構上有著特殊的精準和精妙。這就是藝術的感染力和張力。
閱讀紀實文學,既是腳踏實地,又是仰望星空。可以建立既有傳統功底、又有世界眼光的知識結構和情感世界。
最近,我寫了一本紀實文學《青春的方向》。書中記錄保定學院的15名畢業生志愿到西部邊疆任教的故事。他們像一棵棵紅柳、一株株格?;ǎ诋數毓ぷ?、生活了20多年,不僅提升了當地教育水平,還參與了經濟、社會、環保等事業的全面發展。習近平總書記給他們回信,肯定他們的選擇“是當代中國青年的正確方向”。
2024年1月,我冒著零下20℃的酷寒,在當地采訪,采訪到了許許多多震撼人心的真實故事。
在本書中,我既真實地記錄了他們扎根邊疆、教書育人的感人故事,也真實地描述了每個人獨特的家庭背景和心路歷程,而且在文字和結構上,都有一定的創新,可親可信,可讀可學。
李春雷,中國作協全委會委員,中國報告文學學會副會長,中宣部“文化名家”暨“四個一批”人才。主要作品有《鋼鐵是這樣煉成的》《寶山》《搖著輪椅上北大》《朋友——習近平與賈大山交往紀事》等。