淺談民族聲樂中的意境美

［摘 要］ 古代音樂和詩歌之間存在著一定的聯(lián)系，最初甚至是合為一體的詩樂形式。《紅豆詞》是曹雪芹小說《紅樓夢》中的一首曲子，是賈寶玉與朋友喝酒談天時所作。以1943年劉雪庵創(chuàng)作的《紅豆詞》為例，通過對歌詞創(chuàng)作和編曲等方面的探討，分析民族聲樂中的意境美。

［關(guān)" 鍵" 詞］ 民族聲樂；意境美；《紅豆詞》

一、緒論

（一）研究背景

劉雪庵根據(jù)中國古典小說《紅樓夢》中的小曲進(jìn)行了改編，形成了名為《紅豆詞》的作品。該作品通過優(yōu)美的旋律和深情的歌詞成功地傳達(dá)出賈寶玉與林黛玉之間復(fù)雜且深刻的情感聯(lián)系，既有溫柔的愛戀之感，也有無盡的哀愁。這是一首充滿愛的歌曲。它誕生于1943年的動蕩時期，當(dāng)時中國的生存環(huán)境極其惡劣，不僅面臨國內(nèi)戰(zhàn)亂，還遭受日軍的大規(guī)模入侵［1］。這種社會背景深刻影響了藝術(shù)家的創(chuàng)作風(fēng)格，他們的作品不再只是局限于個人感情的表達(dá)和抒發(fā)，而是融入對國家民族命運的關(guān)切。《紅豆詞》是作曲家劉雪庵這一時期的代表作。

（二）研究意義

本研究旨在更深入地理解中華民族歌唱的美學(xué)內(nèi)涵，重點關(guān)注了《紅豆詞》這首作品創(chuàng)編過程中的情緒表達(dá)，并以此角度來探索其音樂之美感和情感表現(xiàn)力。

（三）研究現(xiàn)狀

對于古典詩歌音樂的研究，著名女高音歌手王蘇芬（2013）將其分為幾個關(guān)鍵時期：遠(yuǎn)古時期、《詩經(jīng)》與《楚辭》、漢代民謠、唐朝、宋朝、元朝、明朝及清朝，并對其中的重要詩歌進(jìn)行了詳細(xì)分析。這些被選取的作品都是當(dāng)前學(xué)者深入探討中國古典詩歌音樂的重要文獻(xiàn)［2］。此外，段齡（2013）對中國藝術(shù)歌曲也提出了自己的見解，包括語言表達(dá)方式和發(fā)音技巧等方面的問題。其作品將詩詞音樂和藝術(shù)歌曲納入同一范疇，為藝術(shù)歌曲的研究提供了一個新的視角和借鑒方向［3］。

對于民族聲樂意境的研究，朱光潛（1982）指出，無論創(chuàng)作者還是閱讀者，當(dāng)他們深入體會一篇優(yōu)美的詩歌時，腦海里總會浮現(xiàn)出一幅畫或者一幅戲劇般的場景。“情趣簡稱為‘情’，意象簡稱為‘景’。歌曲的意境就是情與景的融合。沒有具體可感的意象作為依托，無法構(gòu)建作品中的藝術(shù)形象。”［4］張前和王次炤（1992）強調(diào)，“意”代表著主體感情的表現(xiàn)形式，“境”則表示客體所展現(xiàn)出的無限可能性的視覺體驗。審美習(xí)俗是在某個地區(qū)或族群長時間的生活環(huán)境及文化影響下逐漸形成的。“意境”被視為中國美學(xué)的核心目標(biāo)之一，體現(xiàn)了中華民族特有的審美觀念［5］。宗白華（2009）進(jìn)一步闡述道，藝術(shù)的意境具有其深度、廣度和寬度。在分析作品“意境”的過程中，我們需要全面掌握作品本身蘊含的情感內(nèi)核，同時也要發(fā)掘其中更深刻的內(nèi)容。

二、民族聲樂中的意境美

（一）意境美的內(nèi)涵

“意境”這個概念最早出現(xiàn)在唐朝文學(xué)家王昌齡的《詩格》里，他在書中闡明了詩歌的三種境界：一是客觀世界；二是情感與場景交織；三是意境。所謂意境，即是在文藝創(chuàng)作過程中，把現(xiàn)實生活中的事物形象化并與其蘊含的思想情感相結(jié)合后形成的一種藝術(shù)狀態(tài)。它既可以從廣義上理解，也可以從狹義上解讀［6］。對于中國的藝術(shù)歌曲來說，其主要功能在于以直觀的方式描述和展示自然景觀和社會生活的細(xì)節(jié)，同時用音樂語言傳達(dá)出內(nèi)心的感受。

（二）民族聲樂的特征

1.唱詞優(yōu)美，反映民族文化

我國的古詩詞文化源遠(yuǎn)流長，集中體現(xiàn)了古代勞動人民的智慧。在民族聲樂中，一些經(jīng)典的中華民族音樂如《茉莉花》《月之故鄉(xiāng)》等，在歌詞上含蓄雋永、回味無窮，即使沒有旋律，也足以被稱為優(yōu)美的詩篇。這種令人回味無窮的優(yōu)美歌詞，具有非常高的藝術(shù)價值，體現(xiàn)了不同階段、不同地域的風(fēng)俗人情和文化傳統(tǒng)。隨著社會的不斷變化，這些作品也在歷史長河中得到傳承與發(fā)展。

2.曲調(diào)動人，蘊含當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗

民族聲樂的特性在于其柔美的旋律，這與其他類型的音樂有顯著差異。現(xiàn)代民族聲樂的表演技藝主要借鑒并結(jié)合了中國戲劇的演唱手法，同時吸收了各民族的特點形成獨特的表現(xiàn)形式［7］。特別是在真假聲音的交融方面，中國傳統(tǒng)戲劇中的女性角色通常使用“小嗓”來演繹，即我們常說的假聲，這種演唱技術(shù)使得歌曲在轉(zhuǎn)換過程中能夠展現(xiàn)出豐富的感情變化。

3.字正腔圓，極富感染力

對于民族聲樂而言，其在發(fā)音方面強調(diào)語言表達(dá)的準(zhǔn)確度和清晰度，這意味著歌手必須具備較高的普通話水平。與之不同的是，在很多流行歌曲中，我們很少看到嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音規(guī)則被遵守，反而一些知名的流行歌手以他們非標(biāo)準(zhǔn)的普通話作為表演特色。然而，很多民歌藝術(shù)家卻始終保持著清晰的發(fā)音方式，使得他們在唱出旋律的同時也能夠引發(fā)觀眾的情感共鳴，比如閻維文演唱的《過雪山草地》就具有強烈的感召力。

（三）民族聲樂中的意境美

意境美首先體現(xiàn)在歌唱者通過聲音所營造的情景交融的藝術(shù)境界中。歌唱者不僅是在演唱歌曲，更是通過聲音描繪一幅幅生動的畫面，將聽眾帶入歌曲所描繪的場景中。這種情景交融的效果，使得歌曲不僅僅是聽覺上的享受，更是視覺、情感上的全面沉浸。“意”代表著情緒和思考，“境”則是指物質(zhì)和形狀，其中包含心靈，而內(nèi)心世界又映照出外部的環(huán)境，這才是我們理解的中國藝術(shù)歌曲表演的美學(xué)展示［8］。中國的藝術(shù)歌曲演出只是一種“境”的形式，即歌手的主觀情感與外部場景相結(jié)合，從而產(chǎn)生了一種藝術(shù)氛圍。中國民族聲樂的意境美還深深植根于中華民族的文化底蘊之中。在漫長的歷史長河中，中華民族創(chuàng)造了豐富多彩的聲樂藝術(shù)形式，這些藝術(shù)形式都蘊含著深厚的文化內(nèi)涵和民族精神。因此，在演唱中國民族聲樂作品時，歌唱者需要深入理解作品所蘊含的文化內(nèi)涵和民族精神，才能更好地表現(xiàn)出其意境美。

三、《紅豆詞》歌曲中的意境美

（一）作曲中的意境美

《紅豆詞》作為一首廣為流傳且經(jīng)久不衰的藝術(shù)歌曲，不僅在中國國內(nèi)受到眾多歌者的青睞，也吸引世界各地的藝術(shù)家對其進(jìn)行了多種演繹和翻唱。甚至連著名的西班牙歌手卡雷拉斯也將此作品收錄于他的專輯之中，這充分證明了其具有深厚的音樂審美價值，是一部具有廣泛國際影響力并被視為經(jīng)典藝術(shù)歌曲的作品。該音樂作品以卓越的創(chuàng)制技藝展現(xiàn)出獨特的韻味，采用的是融合中國傳統(tǒng)文化元素的小調(diào)風(fēng)格及西方國家常用的編曲手法，把中國的古詩詞之美與西方音樂的浪漫情懷完美結(jié)合在一起。

這首歌的節(jié)奏非常一致且穩(wěn)定，旋律變化相對有限，開頭部分使用的是X型的節(jié)奏模式，結(jié)尾則全部采用二分音符來完成。那種悲傷的感覺則是通過持續(xù)不斷的二分音符營造出來的，完美地展現(xiàn)出古典詩詞的韻味，那份深情被緩慢悠揚的音樂慢慢傳送出去［9］。如“睡不穩(wěn)，紗窗風(fēng)雨黃昏后，忘不了，新愁與舊愁”一句，音符時值較短暫，令整首曲調(diào)的情緒更波瀾壯闊，進(jìn)一步推動了情緒的轉(zhuǎn)變。

整曲結(jié)構(gòu)為非再現(xiàn)的單三部，分為A、B、C三個段落。全曲有30個小節(jié)，屬于比較規(guī)整形樂句，是降ｅ小調(diào)。曲式的整體結(jié)構(gòu)把中國式思維起承轉(zhuǎn)合的特點表現(xiàn)得淋漓盡致，歌詞與曲式融合為一個整體。結(jié)構(gòu)如圖1所示：

整體來看，其旋律線條柔美流暢，展現(xiàn)了典型的民族音樂風(fēng)格，能夠借助旋律來傳達(dá)情感，這同樣是一種展示人類視覺感官的藝術(shù)呈現(xiàn)方式。

《紅豆詞》采用了經(jīng)典的五聲調(diào)式，運用了模進(jìn)和裝飾音等技巧構(gòu)思旋律，旋律較為輕緩，表現(xiàn)出古詩文藝術(shù)歌曲的國風(fēng)元素。這首曲子以小字二組e起頭，高潮部分在第23—30小節(jié)，節(jié)奏輕緩，第一句凸顯了全曲的主題，表達(dá)了對情侶之間情感的訴說。

（二）歌詞中的意境美

古時候的人們會依據(jù)歌曲的聲音來創(chuàng)作詩詞，他們會在之前聽過的旋律中尋找靈感并填寫自己創(chuàng)作的詩句。《紅豆詞》本是《紅樓夢》第二十八回中的一首詩，是賈寶玉與朋友行令唱曲時所作，譜曲后仍以原名命名。《紅豆詞》的旋律直接且自然，歌詞的形式多樣化，注重押韻，使得歌曲更易理解與演繹。通過這種方式，其能夠傳達(dá)出一種哀傷、憂郁的感覺。整首歌曲嚴(yán)格遵循了詩歌的音韻規(guī)則來創(chuàng)作每一個段落，使得每個部分的平仄都能完美地契合在一起，這樣一來，在表演中就能充分表達(dá)出這首歌所包含的情感。

《紅豆詞》作為一首愛情的頌歌，通過“紅豆”這一古典意象，將相思之苦和愛情的難以割舍表達(dá)得淋漓盡致。歌詞中“滴不盡相思血淚拋紅豆”一句，直接點出了全曲的愛情主題，用“血淚”與“紅豆”的比喻，將愛情的痛苦與甜蜜交織在一起，形成了一種深邃而細(xì)膩的情感表達(dá)。這種情感表達(dá)不僅觸動了聽眾的心弦，也讓人在歌聲中感受到了愛情的復(fù)雜與美好。詞中的每一字每一句都有愁緒，“青山隱隱”使用“藏不住”描述，“清山幽幽”使用“流持續(xù)”敘述，情在景中，以景寓情，保證了“一切景語皆情語”，滿篇皆是情［10］。細(xì)微情緒的轉(zhuǎn)變是依據(jù)歌詞的轉(zhuǎn)變來反映的，是我國藝術(shù)歌曲的關(guān)鍵表現(xiàn)方式。

“開不完”“睡不穩(wěn)”二句是暗示時間流轉(zhuǎn)，相思之情年復(fù)一年。“忘不了”等五句詳述因懷念昔日的美好愛情而令人形容消瘦、食難下咽。“展不開眉頭，捱不明更漏”將整首樂曲推向高潮，雖然只有十個字，但是節(jié)奏簡單，曲調(diào)步步推高，滿是激情。而尾句則以青山隱隱、綠水悠悠隱喻相思的繾綣情意不能忘懷。

《紅豆詞》的音調(diào)特征主要體現(xiàn)在押韻方式、節(jié)拍上。該詩中的韻腳都落在“ou”這個發(fā)音上，屬于“口閉合的發(fā)音”類型。這種韻腳和平仄相互搭配的方式使得詩歌的旋律深沉而感人至深，令人心生憐憫與同情。此外，這首詩的結(jié)構(gòu)采用了兩種不同的句式組合，第一部分的前四行均采用仄聲開頭，使用平聲結(jié)尾。雖然這些話語充滿了哀傷，但是讀起來卻顯得較為輕松。然而到了第二段，情況發(fā)生了變化：首行的韻腳變?yōu)榱似铰暎酉聛淼拿恳痪湓拕t變成了仄聲結(jié)束，這使得悲傷的感覺逐漸增強，無法忘記的思念也開始刺痛人心，成為一種無法消解的痛苦。

在《紅豆詞》中，作者精細(xì)地設(shè)計了節(jié)奏，首三行都是由“三四三”形式的十字句構(gòu)建而成，逐漸展現(xiàn)出對愛情的憂慮和報怨情緒。接著，用了一段六個字的詩句來緩解之前的強烈情感波動，讓音樂節(jié)奏變得柔和起來。接下來的感慨詞再次把之前的內(nèi)容重新整理歸納，使得詩歌結(jié)構(gòu)進(jìn)入另一個層次。最后一句是“四二二”的形式，比前面三句話更為簡練，既保持了緊張度又不顯得雜亂無章，同時也不失其緩慢而有條理的特點，從而營造出了一種深情的、難以割舍的感覺，讓人想要傾訴卻無法言表。

四、結(jié)束語

本文選取了藝術(shù)歌曲《紅豆詞》作為研究案例，并通過案例研究方法來深入解析它。我們希望能夠借此機(jī)會探索這首歌曲所展現(xiàn)出的意境之美，同時也期望能給更多的歌手帶來如何演繹《紅豆詞》的有益見解。自問世以來，《紅豆詞》一直備受關(guān)注并且不斷被改編演出，這主要歸功于它的深厚文化內(nèi)涵。《紅豆詞》作為一首取材自《紅樓夢》的藝術(shù)歌曲，其背后蘊含著深厚的文化背景和歷史積淀。歌曲中的“紅豆”意象不僅源自唐代詩人王維的《紅豆》，也與中國傳統(tǒng)文化中關(guān)于愛情和相思的諸多傳說和故事緊密相連。這種文化背景的深厚積淀不僅為歌曲增添了更多的文化內(nèi)涵和藝術(shù)價值，也讓聽眾在欣賞歌曲時能夠感受到中國傳統(tǒng)文化的博大精深和獨特魅力。《紅豆詞》的意境美主要體現(xiàn)在情感表達(dá)的深邃與細(xì)膩、自然景物的巧妙融合、音樂與歌詞的和諧統(tǒng)一以及文化背景的深厚積淀等方面。這些因素共同作用，使得《紅豆詞》成為一首深受人們喜愛的藝術(shù)歌曲，也為中國民族聲樂藝術(shù)的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)。

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作者單位：中央芭蕾舞團(tuán)

作者簡介：黃襲倫 （1988—），女，漢族，河北保定人，碩士，國家三級演奏員，研究方向：鋼琴表演。