鑄牢中華民族共同體意識(shí)的初中語(yǔ)文思政教育實(shí)踐

［摘要］ 在鑄牢中華民族共同體意識(shí)的視域下，民族地區(qū)初中語(yǔ)文思政教育實(shí)踐成為促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑。本文探討如何有效地將中華民族共同體意識(shí)融入民族地區(qū)初中語(yǔ)文教學(xué)，通過(guò)精心設(shè)計(jì)的思政案例，激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情感，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和民族團(tuán)結(jié)意識(shí)，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生個(gè)人的成長(zhǎng)和價(jià)值觀的形成。

［關(guān)鍵詞］ 中華民族共同體意識(shí)；甘南藏族自治州；思政教育；初中語(yǔ)文教學(xué)

中華民族共同體意識(shí)強(qiáng)調(diào)不同民族之間的共同身份和歸屬感，以及對(duì)國(guó)家和民族的忠誠(chéng)與熱愛，這種意識(shí)體現(xiàn)了全國(guó)各族人民在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成的休戚與共、榮辱與共、生死與共、命運(yùn)與共的共同體理念。它強(qiáng)調(diào)在保持民族多樣性的同時(shí)，促進(jìn)各民族之間的交流融合，共同維護(hù)國(guó)家的主權(quán)、安全、發(fā)展利益，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行。下面，以民族地區(qū)初中語(yǔ)文教學(xué)為例，著力鑄牢學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)，選取具有豐富民族文化內(nèi)涵的文學(xué)作品、歷史事件、民間故事和傳統(tǒng)節(jié)日等教學(xué)內(nèi)容，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，深入了解中華各民族的文化特點(diǎn)和歷史貢獻(xiàn)，感受中華民族歷經(jīng)磨難而不斷發(fā)展壯大的偉大歷程，從而真正落實(shí)思政教育。

一、民族地區(qū)鑄牢中華民族共同體意識(shí)的初中語(yǔ)文教學(xué)意義

1.語(yǔ)文教學(xué)在文化傳承與價(jià)值塑造中的橋梁作用

語(yǔ)文教學(xué)不僅是對(duì)語(yǔ)言文字的傳授，還承載著文化傳承和價(jià)值塑造的使命。《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》指出，語(yǔ)文課程在推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字、增強(qiáng)凝聚力、鑄牢中華民族共同體意識(shí)、樹立文化自信、培育時(shí)代新人、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興等方面具有不可替代的優(yōu)勢(shì)。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)發(fā)揮語(yǔ)言學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，通過(guò)古典文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)與歷史文獻(xiàn)的整合，向?qū)W生闡釋中華文化的延續(xù)與發(fā)展。在教授語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生深入探討文學(xué)作品背后的文化意蘊(yùn)和社會(huì)價(jià)值，從而在學(xué)生心中植入對(duì)中華文明深層次的理解與尊重，培養(yǎng)具有全球視野的高素質(zhì)人才。

2.強(qiáng)化民族團(tuán)結(jié)與社會(huì)責(zé)任感

當(dāng)下，初中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)超越傳統(tǒng)的文化教育范疇。語(yǔ)文課程不僅傳授語(yǔ)言知識(shí)，還承擔(dān)文化傳承與思想引導(dǎo)的雙重任務(wù)，因而更加強(qiáng)調(diào)其在促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)責(zé)任感中的重要作用。教師通過(guò)精心設(shè)計(jì)課程內(nèi)容和教學(xué)活動(dòng)，利用多媒體與互動(dòng)討論等方式，探討不同民族的歷史事件和文化成就，學(xué)生就可以切身感受到不同文化之間的共通之處，認(rèn)識(shí)到各民族相互尊重的重要性。此外，教師在課堂教學(xué)中適當(dāng)融入一些當(dāng)前的國(guó)家大事和社會(huì)熱點(diǎn)，有助于引導(dǎo)學(xué)生反思個(gè)人與社會(huì)、與民族的關(guān)系，培養(yǎng)學(xué)生作為中華民族一分子的歸屬感和責(zé)任感。

二、鑄牢中華民族共同體意識(shí)視域下初中語(yǔ)文思政教學(xué)實(shí)踐

初中階段是學(xué)生身心迅速成長(zhǎng)、價(jià)值觀和世界觀開始形成的關(guān)鍵時(shí)期，這一時(shí)期的教育對(duì)學(xué)生未來(lái)的發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。統(tǒng)編初中語(yǔ)文教材包含豐富的文學(xué)作品、歷史故事、傳統(tǒng)文化和革命英雄事跡，有助于鑄牢學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)。據(jù)此，教師利用教材中的紅色課文、傳統(tǒng)詩(shī)詞、民間故事、經(jīng)典文學(xué)作品等內(nèi)容，可以有效地傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)學(xué)生對(duì)中華民族悠久歷史和燦爛文化的興趣，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)國(guó)家、對(duì)中華民族的認(rèn)同和歸屬感，從而鑄牢中華民族共同體意識(shí)。通過(guò)這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)，學(xué)生不僅能夠深入了解中華民族的歷史文化，還能在情感上與中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命精神產(chǎn)生共鳴。如此，可以培養(yǎng)更多讓黨放心、愛國(guó)奉獻(xiàn)、擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人。

1.融合本地民族文化，提升學(xué)生文化認(rèn)同和自豪感

本地民族文化與中華民族共同體意識(shí)的關(guān)系密不可分，尤其對(duì)于民族地區(qū)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們從小生活在濃郁的民族文化氛圍中，這種獨(dú)特的文化背景對(duì)其身份的認(rèn)同和價(jià)值觀的形成具有重要影響。通過(guò)挖掘和弘揚(yáng)本地民族文化，將時(shí)事政治素材有機(jī)融入課堂教學(xué)，能夠有效地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)本民族文化的自豪感和對(duì)中華民族共同體意識(shí)的認(rèn)同感。為此，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以選取與本地民族文化相關(guān)的文學(xué)作品、歷史故事和民族英雄事跡等內(nèi)容，使學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的同時(shí)，深入了解和傳承本民族的文化和傳統(tǒng)。甘南藏族自治州當(dāng)?shù)氐膶W(xué)生多為藏族，在教學(xué)的過(guò)程中，我們盡可能增加與藏族相關(guān)的文化內(nèi)容，如民歌、民間故事、民族史詩(shī)、傳統(tǒng)節(jié)日等，將這些文化元素有機(jī)融入語(yǔ)文教學(xué)之中。

例如，在八年級(jí)綜合性學(xué)習(xí)“身邊的文化遺產(chǎn)”項(xiàng)目中，結(jié)合甘南藏族自治州的“南木特”藏戲、甘南藏族民歌、龍頭琴?gòu)棾㈠伹f舞，以及藏族服飾、新城花兒會(huì)等非遺項(xiàng)目，我們從“了解與探索”“體驗(yàn)與實(shí)踐”“研究與創(chuàng)作”“展示與分享”四個(gè)階段的活動(dòng)出發(fā)進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)，通過(guò)組織學(xué)生開展田野調(diào)查、專題講座、工作坊、文化成果展等多樣化的學(xué)習(xí)形式，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感。

在“了解與探索”階段，為了激發(fā)學(xué)生對(duì)藏族文化的興趣，增進(jìn)學(xué)生對(duì)藏族文化的了解，我們引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)搜集資料、訪談非遺傳承人、觀看相關(guān)紀(jì)錄片等方式，對(duì)“南木特”藏戲、藏族民歌等非遺項(xiàng)目的歷史背景、藝術(shù)特點(diǎn)、傳承現(xiàn)狀進(jìn)行全面了解。

進(jìn)入“體驗(yàn)與實(shí)踐”階段，教師組織互動(dòng)式工作坊和現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)活動(dòng)，使學(xué)生在多感官互動(dòng)中學(xué)習(xí)和實(shí)踐。比如，學(xué)生有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)鍋莊舞的基本步伐、親手制作藏族服飾等，通過(guò)課堂上的親身體驗(yàn)，深刻感受藏族文化的魅力。

在“研究與創(chuàng)作”階段，為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維和研究技能，教師引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用批判性思維分析文化元素的現(xiàn)代應(yīng)用，圍繞自己感興趣的非遺項(xiàng)目開展深入研究，如探討藏族民歌在現(xiàn)代社會(huì)的傳播與保護(hù)，或者設(shè)計(jì)新的鍋莊舞編排技巧，甚至嘗試將鍋莊舞與現(xiàn)代音樂、舞蹈進(jìn)行融合，以此凸顯創(chuàng)新與傳承并重的意識(shí)。

在“展示與分享”階段，為了讓學(xué)生的學(xué)習(xí)成果得到社會(huì)的認(rèn)可和反饋，教師和學(xué)生一起舉辦校內(nèi)外的非遺文化節(jié)、社區(qū)文化展等活動(dòng)，學(xué)生將自己的學(xué)習(xí)成果以展板、演出、講解等多種形式呈現(xiàn)給更廣泛的觀眾。這樣，既提高了學(xué)生的表達(dá)能力，也讓更多的人了解和關(guān)注藏族的非遺文化。

通過(guò)以上四個(gè)階段的活動(dòng)，學(xué)生不僅對(duì)甘南藏族自治州的非遺文化有了深入的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，也在實(shí)踐中學(xué)會(huì)如何保護(hù)和傳承藏族文化，促進(jìn)文化多樣性的傳播。可以說(shuō)，這一系列深入的文化融合與教學(xué)實(shí)踐不僅讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中獲得了豐富多彩的體驗(yàn)，還激發(fā)了學(xué)生對(duì)本民族文化的熱愛和自豪感。更重要的是，這種教學(xué)方式有助于學(xué)生鑄牢民族團(tuán)結(jié)意識(shí)和中華民族共同體意識(shí)，促進(jìn)學(xué)生樹立正確的民族觀，為促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、傳承民族文化和推動(dòng)社會(huì)和諧發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的

基礎(chǔ)。

2.立足本地紅色資源，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和使命感

本地紅色文化與中華民族共同體意識(shí)的關(guān)系密切，民族地區(qū)的紅色文化包含深厚的歷史積淀、豐富的人物事跡，具有顯著的教育價(jià)值。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)本地紅色文化，能夠傳承革命精神，培養(yǎng)歷史使命感和責(zé)任感。基于此，在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師可以選取相關(guān)的紅色經(jīng)典文獻(xiàn)、英雄人物傳記或紅色故事等內(nèi)容，使學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中，深刻理解革命先烈的英勇事跡和偉大精神，從而激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)情懷和奮斗精神。甘南藏族自治州的紅色文化資源豐富，有許多著名的革命故事、英雄人物、歷史事件、紅色遺址等。在教學(xué)中，教師可以利用這些具有本地特色的紅色文化資源，通過(guò)講述本地的紅色故事、組織參觀紅色歷史遺址、觀看紅色主題影視作品等方式，培養(yǎng)學(xué)生的革命精神和歷史使

命感。

課文是不可忽視的教學(xué)資源。例如，《誰(shuí)是最可愛的人》是七年級(jí)下冊(cè)第二單元的第三篇課文，這個(gè)單元以“家國(guó)情懷”為主題而展開。本文歌頌了志愿軍戰(zhàn)士在抗美援朝中的英雄事跡。本課教學(xué)要立足語(yǔ)文核心素養(yǎng)，引導(dǎo)學(xué)生理解志愿軍戰(zhàn)士的崇高品質(zhì)，從而切實(shí)開展愛國(guó)主義教育。比如，“還是在二次戰(zhàn)役的時(shí)候，有一支志愿軍的部隊(duì)向敵后猛插，去切斷軍隅里敵人的逃路。當(dāng)他們趕到書堂站時(shí)，逃敵也恰恰趕到那里，眼看就要從汽車路上開過(guò)去。這支部隊(duì)的先頭兵就匆匆占領(lǐng)了汽車路邊一個(gè)很低的光光的小山崗，阻住敵人。一場(chǎng)壯烈的搏斗就開始了。”教師結(jié)合文章中的精彩片段，引導(dǎo)學(xué)生品讀激烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)面，讓學(xué)生感受志愿軍戰(zhàn)士不畏艱險(xiǎn)、不怕犧牲的崇高愛國(guó)主義精神。

在教學(xué)中，為了深化學(xué)生對(duì)抗戰(zhàn)精神的理解和體驗(yàn)，教師不僅要講解課文本身，還要結(jié)合甘南地區(qū)革命英雄的事跡，如“長(zhǎng)征途中的藏區(qū)戰(zhàn)役”等，讓學(xué)生通過(guò)角色扮演、故事重現(xiàn)等活動(dòng)深入感受革命精神，形成對(duì)革命歷史和英雄人物的理解和認(rèn)同。具體而言，教師可以引入甘南地區(qū)革命英雄的具體事跡，講述那些在長(zhǎng)征途中為保護(hù)同志、與敵人英勇戰(zhàn)斗犧牲的藏族英雄的故事。然后，讓學(xué)生分組選擇文中某一個(gè)壯烈的戰(zhàn)斗場(chǎng)景或“長(zhǎng)征途中的藏區(qū)戰(zhàn)役”中的具體事件，通過(guò)角色扮演來(lái)再現(xiàn)這些英雄的故事。

在準(zhǔn)備的過(guò)程中，教師引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到，不僅需要深入研究選定的人物或事件背景，理解其中的革命精神，并通過(guò)表演來(lái)表現(xiàn)這種精神，還需要對(duì)每個(gè)人物的動(dòng)機(jī)和背景進(jìn)行詳細(xì)闡述。比如，針對(duì)先鋒戰(zhàn)士角色，需要展現(xiàn)其英勇無(wú)畏和保護(hù)同志的無(wú)私奉獻(xiàn)精神；針對(duì)醫(yī)療支援角色，需要表達(dá)其對(duì)傷員的關(guān)心，表現(xiàn)救治工作的緊迫。由此，才能夠充分展現(xiàn)每個(gè)角色的特點(diǎn)，歌頌戰(zhàn)士們的崇高精神品質(zhì)。

同時(shí)，教師可引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的理解增加臺(tái)詞，進(jìn)行自主創(chuàng)編，如針對(duì)先鋒戰(zhàn)士角色，有的學(xué)生增加了“我們必須堅(jiān)持到底，保護(hù)每一位同志安全”的臺(tái)詞；針對(duì)醫(yī)療支援角色，有的學(xué)生增加了“快，這里需要緊急救護(hù)，我們不能放棄任何一位戰(zhàn)友”的臺(tái)詞；針對(duì)地方引路人角色，有的學(xué)生增加了“這條路是通往安全區(qū)的捷徑，跟我來(lái)，我們一起前進(jìn)”的臺(tái)詞。經(jīng)過(guò)這樣的二次加工和深入的角色扮演，不僅提升了學(xué)生對(duì)歷史事件的感知，還培養(yǎng)了他們的表達(dá)能力和團(tuán)隊(duì)合作精神。如此，課堂教學(xué)真正體現(xiàn)了思政育人的作用。

在展示的過(guò)程中，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反思和討論，分享在準(zhǔn)備和表演過(guò)程中的感受，討論革命精神在當(dāng)代社會(huì)的意義，以及如何將這種精神應(yīng)用到自己的學(xué)習(xí)中。

通過(guò)這樣的教學(xué)實(shí)踐，學(xué)生不僅學(xué)到了應(yīng)當(dāng)掌握的語(yǔ)文知識(shí)，更重要的是，他們通過(guò)了解革命歷史、體悟紅色文化，加深了對(duì)國(guó)家、對(duì)民族的認(rèn)識(shí)，更好地培養(yǎng)了社會(huì)責(zé)任感和使命感。這不僅對(duì)學(xué)生個(gè)人的成長(zhǎng)和發(fā)展有重要的意義，對(duì)傳承和弘揚(yáng)紅色文化、促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的普及和實(shí)踐也有著深遠(yuǎn)的影響。

總而言之，結(jié)合本地民族文化和紅色故事等多種元素資源，教師可以豐富教學(xué)內(nèi)容，使初中語(yǔ)文教學(xué)更加生動(dòng)，貼近學(xué)生生活，進(jìn)而提高教學(xué)的實(shí)效性和吸引力。另一方面，這種教學(xué)實(shí)踐也為教師提供了自我提升和發(fā)展的平臺(tái)，促使教師在教學(xué)過(guò)程中不斷創(chuàng)新和探索，提高專業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)能力。最終，通過(guò)教育引導(dǎo)，形成了學(xué)生、教師、學(xué)校、社會(huì)“四位一體”的良性互動(dòng)，共同促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

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