以地方史浸潤家國情懷的三重邏輯

摘 要：家國情懷是學習歷史應具有的人文追求，引入地方史有助于浸潤學生的家國情懷素養。地方史與教材內容的結合，可以形成情境創設的合力，提升歷史解釋的張力，增強情感生成的動力，使歷史教學契合了從具體走向抽象、從感性走向理性、從邏輯理性走向價值理性的教育規律。

關鍵詞：地方史 家國情懷 三重邏輯

地方史融入中學歷史教學，特色鮮明，常見于公開課，能深刻觸動學生心弦。其成效源于遵循感性到理性、具體到抽象、邏輯理性到價值理性的教育遞進規律。家國情懷作為人文與價值理性的體現，亦需此規律引導。因此，地方史與家國情懷的結合蘊含多層邏輯，明晰這些邏輯有助于優化教學實踐中的融合應用。

一、融入地方史，形成了情境創設的合力

史料情境教學成為歷史課堂關鍵，但史料繁多致學生難以深入。采用生動鮮活史料，有助學生感性觸摸歷史，培養理性與抽象思維。地方史資源豐富且具地域特色，為情境創設提供本土化素材，與教材互補，共促復雜情境中家國情懷的深化。

融入地方史，讓情境兼具地方性與國家性。以蘇州近代地方史為例，教師在進行“中國共產黨的誕生”教學時，搜集整理了中共蘇州獨立支部成立的相關素材：

1925年9月，經中共上海地委批準，侯紹裘等人在蘇州市體育場路4號原蘇州樂益女子中學內秘密成立中共蘇州獨立支部；1927年“四·一二政變”前夕，侯紹裘慘遭殺害，犧牲時年僅31歲。他在《我們應該做怎樣的青年》一文中曾提出“以最多數人之最大幸福為人生的最終目的、最大責任” 。

——摘編自《中共蘇州地方史（第一卷）（1919—1949）》等

寥寥數語，將地方黨史與中國共產黨的誕生相聯結，形成了地方性與國家性相結合的歷史情境，讓學生知曉了中共蘇州獨立支部成立于國民革命過程中，既關聯了中共誕生的史事，又融入了國民革命的知識，在復雜的融合情境中感受了革命的艱難和敵人的殘酷，體會了中國共產黨人的革命初心。地方史與統編教材的共同感召，為浸潤學生的家國情懷提供了情境合力。

融入地方史，讓情境交織過去時和現在時。地方史因其貼近現實生活，可以促進歷史情境與現實情境的交匯，更能觸發學生的情感生成。以蘇州現代地方史為例，教師在進行《中國近代至當代政治制度的演變》一課教學時，可借助蘇州地方史資源中的人大代表選民證，解讀人民代表大會制度的發展歷程和意義。教師引用蘇州市虎丘街道朱金森所保存的其繼父沈金坤1953年的選民證圖片，選民證上的時間為1953年10月31日，蓋有“蘇州市西區選舉委員會印”的紅色印章。從歷史背景來看，1953年3月1日《選舉法》正式頒布施行，下半年全國各個地區的民主選舉逐步展開，這張選民證正是《選舉法》頒布后的首批選民證。如此情境創設，通過社會生活中的一張選民證，融合了家史、地方史和國史，交織了過去時與現代時，立足當下人大代表的選舉，學生能夠從蘇州地方普通民眾的視角體會到家與國的民主政治互動，感受到人民當家作主的家國情懷。

二、拓展地方史，提升了歷史解釋的張力

學習地方史是一個認識歷史、思考歷史的過程，這一過程中“學生的思維活動最關鍵” [1]。教師可以通過拓展地方史，由此及彼，引發學生思考，在思維訓練中提升歷史解釋的張力，以此深度浸潤家國情懷。

拓展地方史，可以撬動教材核心知識，透視歷史現象的文化意蘊。以蘇州地區的寒山寺和觀前街為例，學生并不知曉一寺一觀創建的年代。寒山寺始建于南朝梁代，屬于佛教禪宗名寺；玄妙觀創建于西晉時期，曾是當時最大的道觀。教師通過拓展，可以揭示魏晉南北朝時期佛道盛行的歷史背景，引導學生理解多元文化并存的時代特征。寒山寺所代表的佛教禪宗，是印度佛教傳入中國后本土化的產物，體現了本土文化與外來文化的融合。如果置入唐宋大歷史中進行拓展解釋，還可以引導學生透視程朱理學產生的背景——佛道思想盛行挑戰了儒學的正統地位。因此，課堂教學若能從學生熟悉的地方史入手，與教材建立聯系，并進行拓展延伸，可以讓歷史解釋不止局限于知識層面，還可以導向現象背后承載的文化意蘊，以此培養學生對文明多元并存與交流融合的理解，進而增強對中華文明兼收并蓄特質的認同感。

拓展地方史，可以鉤沉教材歷史人物，映襯歷史人物的時代價值。以蘇州澹臺湖這一地名為例，借助《史記·仲尼弟子列傳》中孔子的記載，把地名拓展到人名，再對人名進行拓展解讀：澹臺滅明，字子羽，孔子弟子，七十二賢之一。澹臺湖的命名，就是為了紀念孔子弟子澹臺滅明曾在此附近居住講學。從百家爭鳴的時代背景來看，孔子弟子在此講學，儒學由中原地區向南方傳播，反映了東周時期儒家思想的社會影響力，讓學生感受到了士人于社會動蕩之際著書立說、講學傳道的理想與情懷。教師對地名的拓展，鉤沉了歷史人物，揭示了特定時期的歷史現象，拓展了歷史的時代價值，提升了歷史解釋的張力，有助于培養學生的家國情懷。

三、升華地方史，增強了情感生成的動力

情感是情的感受，即情緒過程中的主觀體驗。[2]就地方史教學而言，這種主觀體驗越強烈，生成的情感就越豐富。因此，在地方史教學過程中，教師需要將地方史中的情感元素升華到國家層面，以此增強情感生成的動力，形成正確的價值取向。

升華地方史中的個體情感，為價值認同提供歷史動力。地方史中保存了許多對國家抱有深厚感情的歷史人物事跡，在教學中恰當運用有利于增強學生的價值認同。以蘇州潘氏為例，在《中國古代政治制度的形成與發展》一課中有大盂鼎的附圖，大盂鼎正是在蘇州潘氏數代人悉心保管下，歷經晚清、民國，至新中國成立后，潘氏后人潘達于先生將大盂鼎贈予國家。戰亂紛爭、社會動蕩、利益誘惑等均未能影響潘達于先生對文物保護的執著。大盂鼎，不僅成為研究分封制的重要史料，更見證了潘氏家人深厚的家國情懷。教師通過講解大盂鼎的流傳過程，讓學生感受了潘達于先生保管妥藏之艱難、不為利誘之堅守，認識到將鼎捐獻給國家的舉動中飽含了對新中國政權的高度認同之情。認知過程中的情感體驗，增強了學生的國家認同感。

升華地方史中的群體行為，為價值實踐提供了情感指引。地方史中民眾群體的積極行為，往往能夠彰顯家國情懷的集體共鳴。以蘇州近代市民群體為例，在1919年五四運動后，蘇州商會招股集資自辦電燈公司，蘇州市民踴躍認購，于1920年在胥江畔建成一座相當規模的電廠，向全市供電。由此引發日資控股的振興公司迅速破產，最終低價歸入蘇州電氣公司。在五四洪流中誕生的蘇州電氣公司，見證了半殖民地半封建時代民族工業的不斷發展，同時也見證了蘇州民眾抵制日貨提倡國貨的強大力量，反映了民眾強烈的家國情懷和民族工業的救亡性質。升華近代蘇州民眾的群體行為，可以為當代學生的價值實踐提供情感指引。

地方史融入教材進行歷史教學，能夠將學生置于多元融合的具體情境中，還原地方歷史與國家歷史的變遷，從心靈上拉近了學生與歷史的距離，在觸摸理解與情感體驗中“學到自信，學到理智和智慧，獲得愛國心和高尚的人類情感，做一個富有人性、善于反思、負責任的有健康精神，以及追求文明進步，并努力奉獻的現代人”。[3]這正是讓學生從具體走向抽象、從感性走向理性、從邏輯理性走向價值理性的過程，在多重邏輯中深度浸潤了學生的家國情懷素養。

【注釋】

[1] 葉小兵：《歷史教育學》，北京：高等教育出版社，2004年，第131頁。

[2] 黃希庭：《心理學導論》，北京：人民教育出版社，1991年，第41頁。

[3] 趙亞夫：《歷史教育人格理論初探》，西安：未來出版社，2005年，第341頁。

* 本文為蘇州市教育科學“十四五”規劃重點課題“融入蘇州近代地方史涵養高中生家國情懷的實踐研究” （項目編號：2021/Q/01/018/10）階段性成果。