生活德育：讓學(xué)生成為美好生活的創(chuàng)造者

生活中育德，德育中生活。陶行知先生曾指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。”重慶市育才職業(yè)教育中心（以下簡稱育才職教中心）結(jié)合陶行知“生活即教育”理念，構(gòu)建了“生活德育”育人體系，探索構(gòu)建中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生的“生活所原有”“生活所自營”“生活所必需”，為他們邁向以后的職業(yè)生活提供完備的生活指南。

“建構(gòu)德育、教學(xué)、生活一體化空間，讓學(xué)生學(xué)會生存、品味生活、精彩生命?！痹谟怕毥讨行狞h委書記黃小玲看來，缺乏體驗感的德育內(nèi)容是無法觸及學(xué)生心靈的，德育必須與生活、生產(chǎn)勞動緊密結(jié)合?！吧畹掠斌w系以學(xué)生的現(xiàn)實生活為出發(fā)點和落腳點，不但貫穿學(xué)生在校生活的所有階段，而且延展至學(xué)生未來的職業(yè)生活。

欲建構(gòu)先求真

現(xiàn)今，職業(yè)院校重在發(fā)展特色鮮明的“類型教育”，但仍然難以擺脫“層次教育”的現(xiàn)實困境。大多數(shù)步入職業(yè)院校的學(xué)生，是在讀普通高中無門的情況下，被迫選擇的職業(yè)教育，他們或多或少在某些方面存在一些“不求真”的問題。育才職教中心從問題出發(fā)，將“生活德育”體系的第一階段目標(biāo)定為“求真”，即幫助學(xué)生規(guī)范言行、明確目標(biāo)、堅定理想信念，解決他們原本尚未“求真”的一些問題。

比如，很多學(xué)生在入學(xué)時對自己的人生缺乏規(guī)劃，甚至不清楚與所選專業(yè)相匹配的職業(yè)有哪些，也鮮少有學(xué)生依據(jù)興趣或者現(xiàn)實情況選擇專業(yè)，大部分學(xué)生對專業(yè)的選擇充滿盲目性。那么，如何解決這個“不求真”的問題呢？一方面，對招生教師進行專業(yè)化的培訓(xùn)，讓其與學(xué)生和家長進行充分溝通，前置性解決學(xué)生擇專業(yè)難題；另一方面，引導(dǎo)班主任深入了解班級情況，細化到了解學(xué)生的發(fā)展訴求，從而更加有針對性地幫助他們做好人生規(guī)劃。

“職業(yè)教育辦好了是對教育公平的最大促進，我校大部分學(xué)生來自弱勢家庭，他們的家庭環(huán)境不足以支撐他們的長遠發(fā)展?！睂W(xué)校德育處負責(zé)人說。育才職教中心在調(diào)研過程中發(fā)現(xiàn)，有些孩子對父母的感情是漠視的、淡然的，甚至是仇視的，并沒有因為血脈親情而維持天然的愛戴。因此，“生活德育”體系的第二階段目標(biāo)就是教會學(xué)生“向善”，幫助學(xué)生養(yǎng)成孝老愛親、團結(jié)友愛、熱愛勞動的品格。

為此，學(xué)校開展了感恩教育活動，先是給學(xué)生家長發(fā)了一份倡議書，以免學(xué)生在對家長表達感恩之情時有些家長不予理睬，須讓家長對此產(chǎn)生重視，對孩子所表達的情感有所回應(yīng)，感恩教育才能達到應(yīng)有的效果。其次，組織學(xué)生觀看電影，影片作為人類溝通的中轉(zhuǎn)站，可以幫助學(xué)生反思自身生活、體諒父母心境。最后，引導(dǎo)學(xué)生拍攝感恩家長的視頻，以更加易于傳播的形式喚醒親人間的血脈親情，促進親子關(guān)系的健康發(fā)展?！盎顒又?，感覺隔在學(xué)生與家長之間的那堵墻被推開了?！睂W(xué)校教師說。

對于職業(yè)院校學(xué)生來說，短暫的行為轉(zhuǎn)化可以實現(xiàn)，長久的習(xí)慣培養(yǎng)卻很難達成。所以，意志力的培養(yǎng)至關(guān)重要?！吧畹掠斌w系的第三階段目標(biāo)為“郅美”，即培養(yǎng)意志堅定、人格完善、自覺奉獻社會的時代新人。學(xué)校在入企調(diào)研的過程中發(fā)現(xiàn)：技能可以在企業(yè)的實際生產(chǎn)中迅速培養(yǎng)起來。相較于技能，一些中職學(xué)生更大的問題是紀律意識不強、學(xué)習(xí)習(xí)慣較差、對企業(yè)忠誠度不高。部分學(xué)生由于在成長過程中長期受挫，逐漸變得麻木，對生活得過且過，一直背負著被否定的壓力。對此，學(xué)校目前正在積極探索軍事訓(xùn)練常態(tài)化，讓學(xué)生在訓(xùn)練的過程中形成紀律意識、養(yǎng)成吃苦耐勞的精神品質(zhì)、保持昂揚向上的青春朝氣。

生活是德育的源頭

“生活所原有”，即教育屬于生活；“生活所自營”，即用生活來教育；“生活所必需”，即教育要服務(wù)于生活。育才職教中心把學(xué)校、家庭、社會的生活資源都視作教育資源，有意識地引導(dǎo)學(xué)生走進社區(qū)、企業(yè)等場所，用鮮活生動的生活元素教育學(xué)生，于學(xué)生日常的學(xué)習(xí)生活、實訓(xùn)生活、社團活動、社會實踐活動中滲透德育。

“職業(yè)院校學(xué)生的問題不僅在學(xué)業(yè)上，他們真正缺乏的是核心素養(yǎng)。把德育與核心素養(yǎng)相結(jié)合，不僅是讓學(xué)生掌握知識和技能，還是讓他們學(xué)會面對變化多端的社會如何做到與時俱進，增強核心競爭力?！秉S小玲認為，職業(yè)教育強調(diào)理論與實踐的融會貫通，讓學(xué)生“知其然并知其所以然”，在實踐中獲取知識，并將所學(xué)知識應(yīng)用于實踐。所以，學(xué)校提倡將德育與教學(xué)、社會生活相結(jié)合，在實踐中培育學(xué)生的核心素養(yǎng)。

比如，學(xué)校以模擬市場的形式，讓學(xué)生從中學(xué)習(xí)知識、領(lǐng)悟生活。之前，學(xué)校計劃修一條小路，便以此為契機，讓師生們自行組成施工隊，批給他們市場價上浮10%的預(yù)算，讓他們自己設(shè)計并施工?！皩W(xué)生參與其中，深刻了解了一個項目從設(shè)計、組織、施工到最后驗收的全過程，在實踐中找到了他們與專業(yè)施工隊的差距。只有實際做起來，學(xué)生xaR5x8OD34vOlWJBeoZTcw==們才會知道水泥怎么調(diào)、磚石如何鋪，以及如何把控施工成本、計算耗材等。這樣的教育方式更加貼近生活，學(xué)生的收獲也會更大。”黃小玲說。

學(xué)校還專門設(shè)立了一個育才形象設(shè)計工作室，標(biāo)準和要求同校外的美容美發(fā)店一樣，完全模擬市場開店，讓學(xué)生自主經(jīng)營，學(xué)校師生都可以成為工作室的顧客。當(dāng)他們有了具體的服務(wù)對象，他們就會主動去分析市場形勢、了解顧客需求，在實踐中提升綜合素質(zhì)，掌握市場運行規(guī)律?！芭囵B(yǎng)職業(yè)人不是大批量的復(fù)制，而是在具體的社會生活或職場情境中引導(dǎo)學(xué)生思考 ‘怎樣做’和 ‘怎樣做更好’，培養(yǎng)他們能夠在社會中生存與發(fā)展的生活能力?！秉S小玲說。

培養(yǎng)自覺覺人的“小先生”

陶行知先生曾提出“小先生制”，讓學(xué)生一邊當(dāng)學(xué)生、一邊當(dāng)“先生”，擔(dān)任既學(xué)且教的“小先生”角色，直接參與教育教學(xué)的全過程?！靶∠壬啤斌w現(xiàn)了“以生為本”的人本教育思想，旨在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力和終身學(xué)習(xí)能力。育才職教中心在班集體建設(shè)、德育管理中實施“小先生制”，培養(yǎng)學(xué)生主動發(fā)展、自主參與集體活動、自主管理集體的能力。

先是自覺，而后覺人。學(xué)校堅持選拔、使用、管理、培養(yǎng)、提高相結(jié)合的原則，加強對學(xué)生干部隊伍的教育、培養(yǎng)，制定培養(yǎng)規(guī)劃，有步驟地安排各種形式的培訓(xùn)，不斷提高學(xué)生干部隊伍的組織管理水平，充分發(fā)揮“小先生”的作用，讓全體學(xué)生逐步實現(xiàn)自我管理、自我教育。

校長秦雅軍認為，落實生活德育，要細化“五個專項行動”，即會生活、講文明、明禮儀、愛勞動、守規(guī)則，由小到大，由點及面，全面提升學(xué)生綜合素質(zhì)?；诖耍靼喑闪⒘斯旁娫~學(xué)習(xí)小組，收集朗誦古詩詞的內(nèi)容，在晚上7：00—7：30時間段組織朗誦和賞析。這期間，校園書聲瑯瑯，班級里沒有一個教師，學(xué)生們自覺在學(xué)生干部隊伍的帶領(lǐng)下大聲朗誦、投入學(xué)習(xí)狀態(tài)。此外，在探索軍事訓(xùn)練常態(tài)化的過程中，學(xué)校基于“小先生制”，選拔了一批“小教官”，讓他們帶領(lǐng)其他學(xué)生進行軍事訓(xùn)練。學(xué)生干部隊伍在參與自主管理的過程中，自覺培養(yǎng)了服務(wù)意識、思維能力、溝通能力和組織能力，深得師生們的尊重和認可。

學(xué)校把圖書館建在教學(xué)樓內(nèi)，營造開放式的閱讀空間，方便學(xué)生隨時翻閱，從而調(diào)動學(xué)生閱讀積極性。“起初，我們還擔(dān)心建設(shè)這種無人管理的開放式圖書館，會導(dǎo)致書籍被散落或者丟棄，結(jié)果并沒有。課間，會有很多學(xué)生跑去看書、借書，他們還自主建立了管理準則，無形中培育了學(xué)生的德育素養(yǎng)?！秉S小玲說。

“生活德育”體系尊重個體的生活經(jīng)驗和個體選擇的多樣性，關(guān)注受教育者的生命自由成長和德性養(yǎng)成，強調(diào)運用“體驗式”的德育方法，激發(fā)學(xué)生的獨立思考，讓學(xué)生成為美好生活的創(chuàng)造者。如今，育才職教中心已逐步構(gòu)建起具有行知特色的校園文化，真正把學(xué)校辦成了“平民教育實驗學(xué)校，改變平民命運的學(xué)校”。