桂西南地區(qū)高校大學生對紅色文化數(shù)字化傳承發(fā)展的實踐路徑探析

摘要：隨著數(shù)字技術(shù)對人類生活影響的深入，紅色文化數(shù)字化已成一個必然趨勢。高校大學生作為中國特色社會主義建設(shè)的主力軍，是國家建設(shè)與民族發(fā)展的重要力量，對紅色文化進行數(shù)字化的傳承發(fā)展有著十分重要的作用。但桂西南地區(qū)高校大學生對紅色文化數(shù)字化仍缺乏主動意識，導致理論知識薄弱、實踐方式僵化、體驗感不足和傳播技術(shù)欠缺等問題。該文根據(jù)桂西南地區(qū)高校大學生紅色文化數(shù)字化傳承和發(fā)展的現(xiàn)狀，提出運用網(wǎng)絡(luò)課堂學習紅色文化數(shù)字化知識、參與紅色文化數(shù)字化第二課堂活動及借助紅色文化新媒體平臺等路徑，采用調(diào)查法、理論分析法等進行研究，借鑒相關(guān)文獻，助力桂西南地區(qū)高校大學生參與紅色文化數(shù)字化傳承發(fā)展。

關(guān)鍵詞：高校大學生；傳承發(fā)展；紅色文化數(shù)字化；文化自信；實踐路徑；價值意蘊

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：2096-4110（2024）07（c）-0053-05

An Analysis on the Practice Path of Digital Inheritance and Development of Red Culture among University Students in Southwest Guangxi

LIANG Xuan1， HUANG Feifei1， LIAO Simin1， ZHANG Chunling1， QIN Nai2， HUANG Caihong1

（1. School of Politics and Public Administration， Guangxi Minzu Normal University， Chongzuo Guangxi， 532200， China; 2. School of Marxism， Guangxi Minzu Normal University， Chongzuo Guangxi， 532200， China）

Abstract： With the increasing influence of digital technology on human life， digitization of red culture is an inevitable trend. College students， as the main force of socialist construction with Chinese characteristics， are an important force for national construction and national development， and play a very important role in the digital inheritance and development of red culture. However， college students in southwest Guangxi region still have some problems concerning the digitization of red culture， such as lack of consciousness and initiative， weak theoretical knowledge， rigid practice， lack of experience and lack of communication technology. Based on the current situation of the digitization of red culture among college students in southwest Guangxi， this paper proposes to study the digital knowledge of red culture in online classes， participate in the second class activities of digitization of red culture， and make use of the new media platform of red culture. It adopts the methods of investigation and theoretical analysis， and draws reference from relevant literatures to help university students in southwest Guangxi to participate in the digital inheritance and development of red culture.

Key words： College students; Inheritance and development; Cultural confidence; Red culture digitization; Practice path; Value implications

紅色文化數(shù)字化是數(shù)字時代教育理念的重大變革，紅色文化數(shù)字化對高校立德樹人根本任務(wù)的落實起到了促進作用。黨的二十大報告中多次提到文化傳承，提出文化數(shù)字化發(fā)展。因此，紅色文化依托數(shù)字技術(shù)運用好紅色資源、傳承好紅色基因、賡續(xù)好民族精神，是不斷深入貫徹黨的二十大精神的體現(xiàn)。新時代，紅色文化數(shù)字化為桂西南地區(qū)高校大學生了解和認識紅色文化提供了新的載體和平臺，不斷加強紅色文化在高校大學生思想、情感等方面的影響力，將成為紅色文化數(shù)字化傳承發(fā)展工作的突破口和著力點。

1 紅色文化數(shù)字化傳承發(fā)展對于桂西南地區(qū)高校大學生的價值意蘊

紅色文化數(shù)字化是文化傳播與數(shù)字技術(shù)的深度融合，是紅色文化物質(zhì)樣態(tài)的表現(xiàn)形式從客觀實在物向數(shù)字化、虛擬化轉(zhuǎn)變，并且這種融合感覺、聽覺、視覺于一體的表現(xiàn)方式產(chǎn)生虛擬沉浸體驗，增強紅色文化資源傳播的在場有效性[1]。簡單來說，紅色文化資源數(shù)字化是數(shù)字技術(shù)與文化傳播的融合。高校大學生是高校為社會培養(yǎng)的人才，桂西南地區(qū)高校大學生參與紅色文化數(shù)字化傳承發(fā)展有其必要性和重要意義。

1.1 必要性

1.1.1 紅色文化數(shù)字化傳承發(fā)展順應(yīng)時代大勢

黨的二十大報告明確提出實施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略。隨著《關(guān)于推進實施國家文化數(shù)字化戰(zhàn)略的意見》的出臺，文化數(shù)字化已經(jīng)成為建設(shè)社會主義文化強國、實現(xiàn)文化高質(zhì)量發(fā)展的戰(zhàn)略選擇。作為社會主義先進文化的紅色文化，有著重要的精神價值引領(lǐng)功能，其數(shù)字化發(fā)展對于推進社會主義文化強國建設(shè)具有重要意義[2]。桂西南地區(qū)地處祖國南疆，紅色文化資源豐富，具備重要的愛國育人價值，對培育擔當民族復興大任的時代新人、凝聚中華民族偉大復興的力量源泉、助力中華民族偉大復興中國夢的實現(xiàn)具有重要作用。高校大學生有自己的責任與使命，理應(yīng)成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者。因此，桂西南地區(qū)高校大學生將紅色文化進行數(shù)字化發(fā)展，是積極響應(yīng)國家號召、符合歷史大勢、順應(yīng)時代潮流之舉。桂西南地區(qū)的高校大學生有責任、有義務(wù)參與紅色文化數(shù)字化傳承發(fā)展，為中國特色社會主義文化強國建設(shè)貢獻自己的力量。

1.1.2 培育踐行社會主義核心價值觀

黨的十八屆三中全會指出：建設(shè)社會主義文化強國，增強國家文化軟實力，必須堅持社會主義先進文化前進方向，堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，培育和踐行社會主義核心價值觀。紅色文化是中國特色社會主義文化不可或缺的重要組成部分，為社會主義核心價值觀奠定理論基礎(chǔ)、提供前進力量。內(nèi)涵豐富、思想厚重、價值深邃的紅色文化資源，有益于增強社會主義核心價值觀，增強大學生文化自信與自強。因而，紅色文化的數(shù)字化發(fā)展，有助于培育和踐行社會主義核心價值觀。

1.1.3 堅定文化自信

紅色文化的理論內(nèi)核是馬克思主義，其本質(zhì)是中國化的馬克思主義，是中國革命、建設(shè)和改革取得成功的精神動力。紅色文化是價值導向的文化載體，在促進文化認同的過程中具有重要價值。利用好紅色資源、發(fā)揚好紅色傳統(tǒng)、傳承好紅色基因，弘揚好紅色文化，有利于堅定紅色文化的引領(lǐng)力，堅定中國特色社會主義文化自信[3]。桂西南地區(qū)位于中越邊境上，是少數(shù)民族聚居地，特殊的地理位置決定了其紅色文化具備獨特的邊疆性和民族性。桂西南地區(qū)高校大學生參與紅色文化數(shù)字化傳承發(fā)展，是堅定文化自信的表現(xiàn)。唱響紅色文化主旋律，有利于增強文化自覺、文化自信、文化自強。

1.2 重要意義

1.2.1 有利于筑牢大學生的理想信念之基

思想是行為的先導，理想信念對人的價值取向和行為選擇具有重要影響作用。高校大學生作為根正苗紅的大好青年，是社會主義建設(shè)發(fā)展的生力軍，需要具備正確的世界觀、人生觀和價值觀。而紅色文化這一寶貴的財富，承載了厚重的精神，有助于高校大學生筑牢理想信念之基[4]。高校大學生在積極參與紅色文化數(shù)字化傳承發(fā)展的過程當中，能夠在潛移默化當中受到紅色文化的熏陶，從而樹立正確的三觀，將社會主義核心價值觀內(nèi)化于心、外化于行，提升思想政治素質(zhì)。大學生是先進的群體，走近紅色文化，促進其數(shù)字化發(fā)展，有利于增強大學生的責任感與使命感，激發(fā)其奮進的力量，堅定其理想信念，使其以更加昂揚的姿態(tài)助推文化強國建設(shè)。

1.2.2 有利于延續(xù)桂西南地區(qū)紅色文化的生命力

紅色文化遺產(chǎn)是重要的、不可再生的文化資源，所以要充分借助數(shù)字技術(shù)進行保護利用。高校大學生根據(jù)自身優(yōu)勢，依托紅色新媒體平臺積極創(chuàng)新紅色文化宣傳方式，打破了時間與空間的限制，延續(xù)了紅色文化的生命力，更加凸顯紅色文化的價值。紅色文化教育，是高校思政課的重要素材，有利于培養(yǎng)學生家國情懷。高校大學生開展以紅色文化為主題的各類線上線下實踐活動，進一步促進了紅色文化的運用，強化了桂西南地區(qū)紅色文化的保護、傳播與利用。

1.2.3 有利于增強桂西南地區(qū)紅色文化數(shù)字化的影響力

高校大學生是接受能力及學習能力強的主體，勇立時代潮頭，能夠緊跟時代步伐促進紅色文化數(shù)字化。高校大學生熟悉各種網(wǎng)絡(luò)平臺，借助短視頻、網(wǎng)站、微信公眾號、小程序、微博、動畫等新型媒介傳播紅色文化，能夠拓寬紅色文化傳播的渠道，也使其更具趣味性與新穎性，有利于擴大受眾群體[5]。以桂西南地區(qū)高校大學生這一群體為起點，進一步擴大紅色文化在青年群體當中的影響力，弘揚愛國主義精神及自強不息的精神，有利于進一步帶動更多青年、更多人才參與紅色文化數(shù)字化傳承與創(chuàng)新，源源不斷地為紅色文化數(shù)字化發(fā)展提供力量支持。

2 桂西南地區(qū)高校大學生紅色文化數(shù)字化傳承發(fā)展的問題及原因分析

現(xiàn)代大學生代表了充滿熱情、遠大理想和積極進取精神的年輕一代。他們對紅色文化的總體理念、紅色旅游，以及與紅色文化相關(guān)的志愿服務(wù)活動都持有濃厚的興趣。目前，紅色文化資源的數(shù)字化傳播和開發(fā)正處于一個快速發(fā)展的階段，為大學生提供了一個新的機遇，促使他們能夠?qū)⒓t色文化數(shù)字化沉浸式學習付諸實踐。在日常的生活和學習過程中，受到教師和同學的深刻影響，許多大學生對紅色文化數(shù)字化有了初步了解。同時，各種網(wǎng)絡(luò)傳播平臺的創(chuàng)新宣傳方式進一步激發(fā)了大學生對紅色文化數(shù)字化的興趣，提高了紅色文化的吸引力，這在某種程度上為紅色文化數(shù)字化的傳承和發(fā)展提供了隱性教育。

2.1 認知困境：大學生對紅色文化數(shù)字化的認知缺乏主動性，理論知識薄弱

對于文化的認同，首先源于對該文化的認知，而對于該文化的認知，最基本的是對其基本概念及其所包含內(nèi)容的全面理性的認識[6]。當前大部分學生對紅色文化數(shù)字化的基本概念所包含的理性內(nèi)容認識較片面。桂西南地區(qū)各大高校進行紅色文化數(shù)字化傳播的過程存在短板，特別是課堂教學模式仍有待改進。在當前的教學模式中，紅色文化教學設(shè)計比較傳統(tǒng)，教學手段單一，缺乏創(chuàng)新，相關(guān)的理論知識不能真正實現(xiàn)與數(shù)字化的結(jié)合，學生容易游離在課堂之外，降低了學生對紅色文化數(shù)字化相關(guān)理論學習的積極性，從而導致學生對紅色文化數(shù)字化的認知不夠徹底且缺乏主動性，未能真正發(fā)揮大學生主體對紅色文化數(shù)字化傳承創(chuàng)新的作用。

2.2 實踐困境：大學生紅色文化數(shù)字化的實踐“僵化”，體驗感缺乏

為了使學生深入了解紅色文化，學校主要采用課堂授課和開展各種活動講座兩種方式。紅色文化與傳統(tǒng)課程的結(jié)合往往只是走過場，缺乏新穎之處，難以激發(fā)學生的學習興趣。在當今數(shù)字化的大趨勢下，較多大學生沒有真實地體驗過紅色文化數(shù)字化的魅力，僅通過觀看互聯(lián)網(wǎng)上的視頻，體驗感不足[7]。部分大學生對紅色文化既不感興趣也毫不關(guān)心，因此他們不會參加學校、社團、社區(qū)等組織的紅色知識競賽、紅歌比賽和紅色閱讀等活動。另外，由于缺乏對紅色文化背景的深入了解和個性化體驗，部分大學生在參觀紅色旅游景點時，往往只是匆匆一瞥，未能真正體會到紅色文化所帶來的精神愉悅，無法與紅色文化產(chǎn)生共鳴，由此造成個體對紅色文化數(shù)字化體驗感不足，在某種程度上妨礙了紅色教育的發(fā)展。

2.3 技能困境：大學生欠缺紅色文化數(shù)字化的宣傳技術(shù)

當前，紅色文化數(shù)字化的傳播發(fā)展日趨重要，大部分大學生對紅色文化進行數(shù)字化的宣傳僅通過微信公眾號和網(wǎng)絡(luò)視頻，未能真正在現(xiàn)實生活中將理論與實踐相結(jié)合，通過數(shù)字化促使紅色文化資源“活”起來。大部分高校并未真正建立紅色文化數(shù)字化資源庫，未能多渠道獲取紅色文化資源，紅色文化數(shù)字化相關(guān)課程的開設(shè)度不高，導致大部分學生欠缺紅色文化數(shù)字化的宣傳技術(shù)，更有一些高校并不重視培養(yǎng)相關(guān)人才與提升師資力量。

3 桂西南地區(qū)高校大學生參與紅色文化數(shù)字化傳承與發(fā)展的實踐路徑

在教育數(shù)字化發(fā)展的背景下高校課程思政擁有更廣泛的打開方式，大學生在數(shù)字網(wǎng)絡(luò)逐漸優(yōu)化的環(huán)境中培養(yǎng)了數(shù)字化思維、數(shù)字化認知，掌握了一定的數(shù)字化技術(shù)，使紅色文化的賡續(xù)傳承發(fā)展邁上新臺階，而大學生作為高校文化生產(chǎn)的主力軍，是高校紅色文化數(shù)字化傳承和發(fā)展的最佳主角[8]。

3.1 學習紅色文化數(shù)字化知識，提升對紅色文化及其數(shù)字化的認知

經(jīng)過長期的學習積累，大學生具有相對豐富的知識儲備，掌握了科學的學習方法，養(yǎng)成了良好的學習思維和學習習慣，達到一定的知識水平。由于經(jīng)濟實力與教育理念的差異，紅色文化在各個高校與各個專業(yè)課程中的運用方式、實踐方式也有所差別。從整體上看，發(fā)達地區(qū)能更全面、更有效地運用數(shù)字化技術(shù)傳承和發(fā)展紅色文化，桂西南地區(qū)高校大學生可以通過紅色文化大數(shù)據(jù)庫、網(wǎng)絡(luò)課堂等遠程資源，學習發(fā)達地區(qū)的紅色文化數(shù)字化成果。例如，可以注冊登錄中國大學MOOC、網(wǎng)易公開課、網(wǎng)易云課堂、學習強國、嗶哩嗶哩等軟件有選擇性地學習自己需要的及感興趣的數(shù)字化紅色文化課程。此外，大學生可借助高校提供的網(wǎng)絡(luò)資源，查閱和解讀數(shù)字化的紅色文化文獻資料，通過獨立思考形成自己的紅色文化知識體系，并用自己的語言和文本能動地表達傳播紅色文化，在提高自身認知的同時實現(xiàn)紅色文化的意義建構(gòu)。

3.2 參與紅色文化數(shù)字化第二課堂，在實踐活動中以數(shù)字化驅(qū)動紅色文化

由于傳統(tǒng)的紅色文化教育基本采取“灌輸式”和“填鴨式”的理論教學方式，大部分大學生對紅色文化理解淺薄，缺少學習熱情。要讓大學生深入了解紅色文化知識、領(lǐng)悟紅色文化的精髓、厚植文化自信。

一方面，可以讓大學生參與紅色文化第二課堂，即數(shù)字化、多元化的紅色主題活動，數(shù)字化的融入激發(fā)大學生的參與積極性[9]。例如，參加借助多媒體電子沙盤、VR和3D影院等數(shù)字化展示紅色文化的大學生團體主題活動，參加以數(shù)字技術(shù)形式展示紅色文化主題的志愿活動，利用相關(guān)數(shù)據(jù)對紅色文化數(shù)字化進行宣傳推廣。

另一方面，可以讓大學生走出校園進行紅色游學和紅色野外拓展，沉浸式參觀走訪紅色文化數(shù)字化展館，徒步紅色旅游勝地，體驗線上線下相結(jié)合的VR數(shù)字黨建活動，參與數(shù)字化的紅色主題團建[10]。這些紅色實踐活動不僅可以促進紅色文化教學方式的改革，推動紅色文化教育理論聯(lián)系實際，還能夠促進大學生對紅色文化數(shù)字化的思考和理解，使其提升數(shù)字素養(yǎng)和豐富個人技能，加深紅色印象，形成情感認同，進一步了解和踐行紅色文化的精神內(nèi)涵。

3.3 借助紅色新媒體平臺，推動紅色文化數(shù)字化傳播

內(nèi)容賦予形式以價值，形式為內(nèi)容增加活力。隨著現(xiàn)代化信息技術(shù)的不斷迭代，用數(shù)字化管理、保護和開發(fā)紅色資源成為當下的新潮流。數(shù)字化、智能化傳承和創(chuàng)新發(fā)展紅色文化，使紅色文化傳播不受時間和空間的限制，讓大眾擁有更多的選擇性。作為新時代的青年，大多數(shù)大學生能熟練掌握運用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和信息化手段，實現(xiàn)數(shù)字化賦能紅色文化。大學生通過視頻、音頻與文本敘事結(jié)合的方式來宣傳紅色文化，制作紅色主題短視頻、紅色歌曲、紅色故事等，例如借助抖音、快手、微信公眾號視頻、微博超話、嗶哩嗶哩等新媒介發(fā)布紅色主題內(nèi)容，借助校園易班、微信公眾號、青年大學習等數(shù)字平臺推送紅色故事，不僅豐富了紅色文化數(shù)字化的敘事載體和敘事形式，還促進了紅色文化育人的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，促進精準教學，幫助自身構(gòu)建更全面、更系統(tǒng)的紅色文化知識網(wǎng)絡(luò)。

4 結(jié)束語

在桂西南地區(qū)，紅色文化資源豐富，信息化時代應(yīng)該大力發(fā)展紅色文化數(shù)字化傳播，讓紅色文化“活” 起來、“動”起來，特別是高校大學生應(yīng)貢獻自己的一份力量。本文通過對高校大學生參與紅色文化數(shù)字化傳承發(fā)展的現(xiàn)狀、原因進行分析，以及對實踐研究路徑進行思考，深挖如何用活、用好該地紅色文化，讓更多的高校大學生深入了解紅色文化數(shù)字化，更好地實現(xiàn)紅色文化數(shù)字化的育人效果。

參考文獻

[1] 周琪，張珊.論新時代紅色文化資源的現(xiàn)實境遇與創(chuàng)新實踐[J].重慶社會科學，2020（12）：2，19-27.

[2] 胡楊.高校紅色文化資源育人研究[D].貴陽：貴州師范大學，2021.

[3] 季軒民，楊劉保.紅色文化融入社會主義核心價值觀初探[J].長春市委黨校學報，2016（3）：30-33.

[4] 陳思楠.數(shù)字賦能“Z時代”大學生紅色教育現(xiàn)實路徑研究[J].重慶電子工程職業(yè)學院學報，2023，32（6）：68-74.

[5] 馮天博，張燕.紅色文化數(shù)字化賦能高校思政課：價值、困境與優(yōu)化[J].湖北文理學院學報，2022，43（12）：72-77.

[6] 許麗.紅色文化資源數(shù)字化保護與創(chuàng)新發(fā)展路徑[J].人民論壇，2021（1）：139-141.

[7] 張琴，覃昌.融媒體視域下甘寧青地區(qū)紅色文化傳播路徑研究[J].咸陽師范學院學報，2023，38（6）：7-12.

[8] 田珊.數(shù)字化紅色文化資源賦能高校思政課的價值及路徑探析[J].思想理論教育導刊，2022（7）：155-159.

[9] 袁祖社.建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的理論內(nèi)蘊及實踐進路[J].人民論壇·學術(shù)前沿，2023（17）：4-13，67.

[10]葛婧茹，李運倉，陳宏.高校傳承地方紅色文化的路徑分析：以石家莊紅色文化為例[J].教育理論與實踐，2022，42（30）：36-39.