為什么“社恐”越來越多了

在人多的地方就覺得渾身不自在，生怕被其他人關注；與人交談時，不敢直視對方的眼睛；多說一句話都張不開嘴；在社交場合，只想逃離，躲到沒有人的地方去……以前，我們會說這樣的人性格內向、容易害羞；現在則稱之為“社恐”，即患有社交恐懼癥的人。

社交恐懼癥是種病

事實上，稱自己為“社恐”的人并不一定真的是“社恐”，可能只是不喜歡社交。而真正的“社恐”患上的是一種焦慮癥——表現就是在社交場合中感到恐懼和焦慮，嚴重時會影響患者的日常生活。

早在公元前400年左右，古希臘醫生希波克拉底就已經注意到了這種現象。希波克拉底被認為是醫學史上最杰出的人物之一，他最早描述了患有社交恐懼癥的人的特征：由于害羞、多疑和膽怯，不愿意在外面露面；熱愛黑暗，不能忍受光明，也不能坐在有光亮的地方；會用帽子遮住眼睛，不想看見別人，也不愿意被別人看見；不敢和別人待在一起，害怕自己在人前丟臉，或被他人排擠、傷害；認為每個人都在觀察自己。

而“社恐”也不是什么新鮮詞，它最早出現在20世紀初。從精神醫學的角度來說，社交恐懼癥與蜘蛛恐懼癥、幽閉恐懼癥一樣，是常見的心理疾病之一。

那么，人為什么會變成“社恐”呢？

“社牛”更符合進化邏輯

在遠古時代，狼、劍齒虎等大型食肉動物游蕩在各處。弱小的人類白天外出尋找食物，一到晚上就要躲進黑暗的洞穴中。人們選擇了群居生活，依靠人群來抵御野獸的攻擊，也利用群體的力量來獲得更多的食物。因此，能夠與他人進行良好的互動和合作，理解、取悅、安撫他人，協調各種關系——這些品質在原始人類所處的社會環境中顯得至關重要，是個體生存的保障。只有最精于此道、最成功的個體才能夠繁衍更多的后代。這類人用一個與“社恐”相對應的詞來概括就是“社牛”。

人類的大腦也圍繞著社交需求進行了進化。

以語言為例，這涉及復雜的認知能力，由專門的腦區負責。如果不是為了與他人交流和共享復雜的信息，我們要語言又有何用呢？

此外，一個人還要有同理心，即識別和理解他人情緒的能力。這種能力使我們能通過觀察而不是試錯來學習，它需要通過極其復雜的神經網絡來實現。在腦神經網絡中，負責觀察和模仿他人行為的系統與我們的情緒處理區相連。這賦予了我們通過他人的肢體動作和面部表情傳遞的信號，來識別他人情緒的能力。

我們的大腦中還有這樣的神經系統——當我們進行積極的社交互動并獲得他人認可時，就會體驗到快樂。

可見，我們的大腦在進化過程中一直都非常注重實用性。

在人類的整個進化過程中，交流、互動起到了相當大的作用，甚至抵消了我們不會飛、沒有甲殼、沒有翅膀、沒有尖利的牙齒、不擅長奔跑和格斗等弱點，使我們進化為地球上唯一的智慧生命。但是，越重要的事物，我們往往就越擔心得不到它，也越懼怕失去它，很難以平常心對待。

從人類祖先的處境來看，如果一個人被群體拒絕，被趕出去，他很快就會在野外喪生。個體如果想活下去，就要不惜一切代價提升社交技能，融入集體，避免被拒絕。

雖然現代社會和遠古時代不同，我們不必擔心離開群體會被野獸吃掉或者餓死，但是，對他人批評的厭惡、對被拒絕的恐懼已經深深根植于我們的DNA中。以至于，被拒絕時，我們的大腦中會產生與身體疼痛類似的反應，使我們感覺到疼，并出現驚恐、悲傷等負面情緒。

大腦想偷懶

當我們在社交場合認識新朋友，想要給對方留下好印象時，就會積極表現。為了實現這一點，大腦需要快速地對對方的言語、動作等進行分析，并篩選出你在互動中可能獲得對方好感的方法。不僅如此，在交流結束后，我們還會復盤，分析自己的表現如何，是否獲得了預期的結果。

然而，大腦這種快速處理并及時復盤的能力，不僅會讓我們面對好的結果，也會讓我們面對壞的結果。對壞的結果的頻頻梳理、復盤，以及對事態發展的預測，都會讓本就因社交而忙碌不休的大腦更加疲憊。

隨著時間的推移，我們的大腦就會形成一種傾向于省事的工作路徑——排斥社交——盡可能減少或者不去社交，避免遇到那些傷腦筋的問題。

對生活在現代的我們來說，社交圈比生活在原始社會的人類更為復雜，除了家人、親戚，還有同學、同事、朋友等。我們接觸陌生人的機會更多，涉及的環境和事件更復雜，被拒絕的風險更大、頻次更高，大腦的工作更為繁重。因此，大腦想要為自身減負的需求也更為迫切——這就是為什么在現代人中“社恐”如此常見。

（本刊原創稿件，邱炯圖）