“豎店”

“豎店”這個別稱是橫店影視城在豎屏微短劇浪潮中獲得的新稱號。由于多個劇組在橫店拍攝豎屏微短劇，橫店從傳統(tǒng)影視劇的拍攝基地，變成豎屏微短劇的取景現(xiàn)場，橫店也因此被網(wǎng)民們戲稱為“豎店”。在以“豎店”為代表的全國各大影視基地，豎屏微短劇的新浪潮在風口涌動。截至2023年，中國網(wǎng)絡微短劇市場規(guī)模已經(jīng)達到373.9億元人民幣，同比增長了267.65%。微短劇市場規(guī)模的激增得益于觀眾對于快節(jié)奏、碎片化娛樂內容的喜好以及平臺對于原創(chuàng)內容的需求。豎屏微短劇制作周期短，從前期拍攝到后期制作，通常可以在一兩個月內完成。這種微短劇通過強烈的沖突和密集的反轉來吸引觀眾，相關報道稱，行業(yè)內已經(jīng)總結出了拍攝公式：6秒給出人物身份，15秒出現(xiàn)劇情的第一個轉折，最后10秒留下懸念，并在劇情關鍵節(jié)點設置付費觀看或轉發(fā)解鎖，以此實現(xiàn)盈利。“豎店”的野蠻生長、微短劇的繁榮帶來了廣闊的市場、無數(shù)的機遇以及新的挑戰(zhàn)，微短劇作為一種新興的娛樂形式，正在成為中國影視產業(yè)中不可忽視的一部分。

適用話題 影視短劇、快節(jié)奏、碎片化娛樂、文化產業(yè)、講好中國故事

素材運用

1.微短劇爆火背后的大眾心理

豎屏微短劇的火爆讓橫店變?yōu)椤柏Q店”，其原因除了出品方的助力，更有觀眾心理需求的推動。在形式上，微短劇快節(jié)奏的敘事、高度壓縮的情節(jié)迎合了觀眾對即時滿足的需求；在內容上，微短劇展現(xiàn)了現(xiàn)實生活中那些難以實現(xiàn)的情境，如窮小子逆襲、穿越時空等，這些元素為觀眾提供了逃離現(xiàn)實壓力的途徑和情緒宣泄的出口。然而，“短平快”的劇集固然適應了當下人們快節(jié)奏的生活，迎合了人們釋放壓力的需要，但其過分臉譜化的人物形象和淺白直露的劇情在給人們帶來趣味的同時，也常使人無法集中注意力進行有邏輯的思考，最終難以避免地導致人們精神世界的貧瘠淺薄。

2.講好中國故事

與傳統(tǒng)影視作品的“鴻篇巨制”不同，微短劇的劇集時間短、故事節(jié)奏快、矛盾沖突強，為了吸引觀眾的眼球，最初大部分的微短劇劇情不注重邏輯，人物形象不追求豐滿，主題缺少深度，鏡頭不具美感。但隨著“豎店”野蠻生長，微短劇的不斷發(fā)展，更多高質量微短劇開始走紅。以爆火的文化類微短劇《逃出大英博物館》為典型的大量優(yōu)質作品說明：微短劇的形式也能承載富有教育意義和文化美感的內容，成為“講好中國故事”的載體。同時，得益于豎屏微短劇便于傳播的特點，不少銘刻著中國印記的優(yōu)質微短劇漂洋過海，獲得眾多國外網(wǎng)民的喜愛，也讓中國故事、中國文化走出國門，在世界各地被廣泛“種草”。

拓展鏈接

詞：從“詩之余響”到“別是一家”

在姹紫嫣紅的中國古代文學之苑，詞是一朵晚開的奇葩。

詞是隋唐時期伴隨著燕樂興起而產生的一種新的文學樣式，最初被稱為“曲子詞”，由伶工歌女和樂演唱，題材以愛情為主，也包含了許多反映百姓生活的內容，因而廣泛流行于民間。然而，在詩高度發(fā)展的唐代，詞始終是一股暗流，被認為詩的別體，稱為“詩余”。只有零星的詩人模仿民間詞的樣式，進行過少量文人詞的創(chuàng)作嘗試。

直到晚唐五代時期，文人詞的創(chuàng)作才開始興盛起來，“花間詞派”占據(jù)了詞壇主流位置。他們發(fā)揚了詞便于抒情的特點，卻把視野局限于脂粉風月之上，以秾麗的辭藻描繪女性的生活情狀和曲折情思，題材狹窄，而且越到后期越由唯美流于艷情。陸游在《跋〈花間集〉》中寫道：“方斯時，天下岌岌，生民救死不暇，士大夫乃流宕如此，可嘆也哉！”可謂得之。

五代時期成就最高的詞人當屬南唐后主李煜，在經(jīng)歷滅國之痛后，他將國破家亡的哀愁融入詞的創(chuàng)作中，使詞作呈現(xiàn)出言志的傾向，為詞之境界的拓展開啟了先聲。所以王國維在《人間詞話》中評價：“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。”

北宋前期，詞仍然沿襲“花間詞派”柔美綺麗的詞風，雖然柳永等詞人在詞的體制和藝術手法上有所突破，但詞真正擺脫窠臼，獲得更開闊的境界，還要到蘇軾登上詞壇。蘇軾自覺地“以詩為詞”，將諸如懷古詠史、感時傷事等詩中常見的題材援引入詞，從而解放了詞在題材上的束縛，使詞的內容達到了“無意不可入，無事不可言”的廣度。在風格上，蘇軾“一洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆宛轉之度”，使詞脫離了“艷科”一途。到兩宋之交，詞的發(fā)展已趨于成熟，詞的地位也日益上升，李清照在《詞論》中提出的詞“別是一家”的觀點，肯定了詞有別于詩的獨立地位。而到了清朝，眾多詞論家從詞的流變、體式、風格等角度對詞進行了多樣化的研究，最終從理論上確立了詞作為一種獨特的抒情文體的地位，完成了詞的“尊體”。

與豎屏微短劇的現(xiàn)狀類似，詞最初因其形式而被人們認為難登大雅之堂，但隨著歷代文人對詞形式美的發(fā)掘和對詞內容境界的擴展升華，詞終成中華文化長河中一顆閃亮的明珠。如此看來，豎屏微短劇若能在內容上多下苦功，利用好自身優(yōu)勢，扭轉“粗制濫造”的局面，同樣未來可期。

（撰寫：復旦大學臨床醫(yī)學院 丁庭）

（編輯：王一朵）