營造空間：古代行政機構的選址學問

“匠人營國，方九里，旁三門，國中九經九緯，經涂九軌，左祖右社，前朝后市，市朝一夫?！薄吨芏Y·冬官考工記》中記載了先秦時期城市形制的情況，這種以宮城為軸心、各種建筑設施按禮制對稱分布的軸線布局對后世中國城市的建設產生了深刻的影響。

軸線可謂是一個城市的骨架，軸線交錯中各種建筑的分布也大有學問。早在上古時期，古人就將四向、四時與官職等聯系，嘗試將自然秩序與社會秩序對應起來，隨之發展出早期時空文化體系。

“東面望者，不見西墻，南向視者，不覲北方?！闭纭秴问洗呵铩匪?，方位存在主客觀之分，自身會限制對方位的認知，必須找到一個中心點，才能確認四方。于是，四方之中確立了中心，中心成為最重要的位置，也就是現在人們所說的“C位”。

“擇天下之中而立國，擇國之中而立宮”“王者必居天下之中”，方位有了高低之分，帶來的自然是等級的差異，古代城市的營造也有了基本的原則——城市相對中心的建筑往往是最重要的，是權力的集中點。那么，古代城市中，作為權力載體的行政機構建筑具體如何布局呢？

拿元大都舉例，元朝政府在興建大都城時，就對中書省、樞密院、御史臺三個最重要的行政機構的位置安排有了周到的考慮。至元四年（1267年），經過仔細“辨方位”判斷出“紫微垣之次”的位置后，“始于新都鳳池坊北立中書省”，這里古木層蔭，涼爽舒適，規模壯麗。樞密院負責全國的軍事工作，衙署則被安排在皇城的東面，因為這里是“武曲星之次”?！?br>