兒童本位視域的節日教育新樣態

節日教育作為幼兒園文化教育、兒童養成教育的重要載體，是幼兒園教育內容的重要組成部分。文章以“六一”兒童節為例，從兒童本位視域出發，以愛的情感教育為行動指南，強調家園互動和社區參與的重要性，從發放調查問卷、構建目標體系、建立主題網絡、創新組織形式及探索評價模式五個方面，全面打造節日教育的新樣態，以期促進兒童的全面發展。

一、聚焦問題，了解節日教育現狀

“六一”兒童節原本是兒童專屬的節日，承載著童年時期獨特且珍貴的體驗和情感。然而，家長的殷切期盼、教師的辛勤奉獻及園所的精心籌備，為這一節日注入了更多的外延和深層次的含義。在此過程中，原本屬于兒童的節日體驗和情感色彩在一定程度上被淡化。

（一）側重特色宣傳展示

經過深入訪談，筆者了解到，很多教師認為幼兒園“六一”兒童節的慶祝活動是其年度工作的重點，甚至在春節過后便著手策劃。在關于對“六一”兒童節的節日教育的認識的調查中，雖然“讓兒童體驗快樂”這一選項的占比為88%，但是“家長對幼兒園教育的了解（89%）”“展示幼兒園獨特的辦學特色（98%）”“兒童才藝的展示和匯報（96%）”這三個選項占比更高。這表明，“六一”兒童節在一定程度上成為展示教育成果、體現培育質量的平臺，忽視了兒童的真實感受和情感需求。

（二）節日教育組織形式單一

在“六一”兒童節節日教育的組織形式中，87%的教師選擇了文藝匯演，“六一”兒童節已成為幼兒園每年一度的盛大活動。在整個過程中，教師為主導，兒童在參與過程中往往處于被動狀態，而非活動的真正主體，這在一定程度上忽視了兒童在活動中的主體地位。

（三）影響正常教育教學

在推進“六一”兒童節節日教育的過程中，部分教師會逐步引導慶祝活動從園內擴展至園外，從臨時搭建舞臺轉移至專業舞臺。在此過程中，對兒童節目的指導與排練被置于首要地位，影響了正常的教育教學。

二、兒童本位，打造節日教育新樣態

（一）回歸兒童本位，把節日還給兒童

在當前教育環境中，節日教育應突出“有人性”“有溫度”“有故事”“有美感”的新樣態。“六一”兒童節這一特殊日子，不僅可以作為家園溝通的橋梁和特色展示的窗口，還應凸顯兒童本位，滿足兒童在節日教育中對愛與被愛的情感需求和文化認同。幼兒園應通過深入挖掘節日內涵、設計節日課程、舉行節日儀式等多元維度，充分利用家長資源、社會資源及節日環境資源，推動“求真、向善、尚美”的內生發展，使兒童真正成為節日的主人。

（二）梳理層級問題鏈，打造節日教育運行機制新樣態

新時代節日教育致力于促進兒童全面發展，它融入生活、接軌國際。作為中華民族傳統與現代生活活動的重要組成部分，節日教育根植于真實的社會情境和民俗活動之中。為了打造節日教育的新樣態，教師應采取“重原則”與“創形式”相結合的策略，通過整合家庭、幼兒園、社區、高校等多方資源，建立生態式主題教育網絡，彰顯“求真、向善、尚美”的文化價值，進而打造節日教育運行機制的新樣態。

在回歸兒童本位的過程中，幼兒園應以節日文化為核心，傾聽并解讀兒童的需求與心聲，進而打造節日教育新樣態。教師在此過程中應扮演多重角色，成為兒童節日體驗的引導者、實際問題的反思者及“真善美”價值觀的傳播者。

首先，教師應深入了解兒童對“六一”兒童節的期望和興趣所在，明確兒童喜愛的活動類型。其次，教師應將節日教育與《3～6歲兒童學習與發展指南》緊密結合，從領域教學、游戲活動、主題網絡等多個維度全面審視和改革教學內容與形式。最后，教師應充分利用家庭和社區資源，增強節日的儀式感。教師應針對不同年齡段的兒童，組織家訪、小組討論、寶寶議事廳、節日訪談、民俗對話等多種活動，真正傾聽兒童的內心聲音。同時，教師可以通過發放“我是節日小主人”意見征集單，廣泛收集兒童對“六一”兒童節的建議，如他們期望的幼兒園活動的類型及其原因、期望的節日禮物。通過這些反饋，教師可以更加精準地滿足兒童的節日需求，提高節日教育的質量。

（三）“四方”參與，形成節日教育新樣態實踐流程

在節日教育運行機制的引導下，高校專家、一線教師、家長、兒童四方共同參與節日教育，旨在確保節日教育新樣態實踐流程的穩定推進。首先，教師需要對兒童前期的節日經驗進行詳盡的調查與分析，充分傾聽并尊重兒童的真實想法。其次，教師在充分教研、集體備課及對地方非遺文化深入調研的基礎上，明確節日教育活動的具體目標和主題網絡。再次，教師應梳理兒童在節日活動中可能遇到的問題，與家長及專家（文化傳承人）合作，對節日活動的內容和組織形式進行優化，從“知、情、意、行”四個維度建立主題網絡，生成優化的線索。同時，教師要注重挖掘和傳承地方非遺文化及傳統節日文化，以弘揚社會主義核心價值觀。最后，教師要對節日教育活動進行深入反思，為兒童的全面成長提供有力支持。

三、實踐創新，打造“六一”兒童節新樣態

（一）發放調查問卷，尊重兒童主體地位

在節日教育中，教師應充分尊重兒童的主體地位，讓兒童成為活動的主人。筆者隨機選取了所在幼兒園的150名兒童（其中大班、中班、小班各50名）作為研究對象，發放了調查問卷，讓他們在家長的幫助下完成問卷，并成功回收了108份有效問卷，有效回收率為72%，滿足有效測查的標準。

筆者通過分析調查數據發現，在對“六一”兒童節的認知方面，所有兒童均表示自己喜歡兒童節，但他們對節日的由來和深層含義卻知之甚少。在節日記憶方面，所有兒童都表示喜歡過“六一”兒童節，對此節日記憶深刻，特別是在談及節日中的食物和游戲時，他們表現得尤為積極。在兒童節這一天，兒童樂于互相祝愿并贈送禮物。在節日食物的選擇方面，兒童的喜好雖然呈現出多樣性的特點，但他們普遍喜愛甜品。他們在節日期間情感體驗豐富，得到了許多關愛，而在分享、同樂和關心他人等方面仍需進一步提升。當問及兒童節最期望的節日內容時，兒童的答案涉及多個方面，其中玩具和民俗活動（94.9%）、各種美食（75.9%）、電視文化節目（68.4%）、網絡游戲（53.1%）等占比較高。在假日勞作方面，家長普遍不夠重視，導致兒童的勞動意識相對薄弱。

（二）構建目標體系，促進兒童全面發展

教師在構建兒童節目標體系時，應以兒童的全面發展為培養方向，以節日文化認知、情感、行為的發展為主要內容，以國際化、民族化、本土化的傳承為著眼點，確立“國際視野、民族自豪、快樂自己、關愛別人”的教育定位。具體而言，“六一”兒童節的節日教育目標如下：一是遵循兒童年齡特征，了解“六一”兒童節的由來和含義；二是促進兒童分享、感恩、關心、友愛、自制等社會性情感的發展；三是有機整合愛心教育、勞動教育與對兒童綜合能力的培養，引導兒童嘗試扮演畫家、家鄉代言人、建筑師、營銷員、非遺傳承人、愛心大使等社會角色，促進兒童社會化發展；四是關注“全國助殘日”（5月的第三個周日）、世界環境日（每年的6月5日），讓兒童在兒童節愉悅的氛圍中學會關愛弱勢群體和注重環保，積極參與社會公益勞動；五是組織多種形式的兒童節活動，使兒童、家長和教師共享快樂，共同成長；六是構建“非遺入園”平臺，促使文化館、博物館資源轉化為幼兒園課程。

（三）建立主題網絡，優化并生成節日主題課程

幼兒園應秉持“自由、自主、自助”的兒童本位教育理念，從知識、情感、意志、行為四個維度對節日目標進行細致劃分，并結合園所和社區的文化特色，構建節日主題網絡開發模型（圖1）。

在此過程中，幼兒園應通過系統的觀察記錄與深入的情景分析，持續優化并生成與節日教育緊密相關的主題課程，以確保教育內容的豐富性和針對性。

（四）創新組織形式，促進“家、園、社”協同育人

節日教育以愛的情感教育為行動綱領，以家園互動和社區參與為主要特征。教師應認真傾聽并尊重兒童的意愿，通過共同商討與選擇，設計多樣化的活動內容和形式，以推動“家、園、社”三方協同育人機制的有效運行。例如，教師可以通過愛心義賣、勞動光榮、遠足親子、非遺學習、館園聯歡等主題活動，引導兒童在豐富的實踐體驗中學會分享、自我約束、關愛他人以及傳承和弘揚中華優秀傳統文化。

節日環境的營造是形式創新的重要載體。在精心打造教室、走廊、大型常規區域和特色區域等室內外環境的基礎上，教師可以帶領兒童利用當地自然資源，共同打造民俗文化展示區，設計節日符號標識，以營造兒童節獨特的氛圍。

（五）探索評價模式，彰顯“求真、向善、尚美”的節日文化精髓

改變節日教育評價模式，旨在摒棄僅以教師、家長滿意度為唯一標準的評價方式，構建更為全面、多元的評價體系。在評價主體方面，應從傳統的教師、同伴、家長、社會對兒童行為的評價，轉變為更加注重師幼、親子互動中幼兒表現的過程性評價及基于兒童全面發展的表現性評價。在評價內容方面，教師應將“求真、向善、尚美”融入評價標準。評價體系應符合兒童的年齡特征，如小班階段注重氛圍感受，中班階段強調體驗實踐，大班階段著重培養兒童的自主參與能力。此外，教師可以利用美篇、公眾號等信息化平臺，展示兒童在成長過程中關于“求真、向善、尚美”的表現。

（作者單位：1.重慶幼兒師范高等專科學校學前教育學院；

2.重慶市江北區新村幼兒園）