西南少數民族地區中小學影視教育發展路徑探索

在中國現代化教育背景下，少數民族教育事業的發展極大地推動了中華民族偉大復興。西南少數民族地區的教育培養與合作，為中小學影視教育發展提供了重要機遇。如今，中小學影視教育已被視為國家在政策層面推進藝術教育的關鍵步驟。基于西南少數民族地區中小學影視教育現狀，探索出一條提升青少年兒童對影視作品的熱情及培育紅色文化的道路，為西南少數民族地區影視教育的進一步發展提供參考。

西南少數民族地區是中國少數民族聚居區域的重要組成部分，這里的少數民族享有豐富的民族文化資源。然而，由于地理位置、經濟發展水平等因素的限制，西南少數民族地區的中小學教育和影視教育相對滯后。如何發展西南少數民族地區中小學的影視教育，提升學生的綜合素質，推動少數民族文化傳承與發展，是當前亟需解決的問題。[1]于2018年11月發布的，由中宣部和教育部共同制定并實施的《關于加強中小學影視教育的指導意見》，明確提出要在未來三至五年內，實現國內所有中小學影視教育工作的全面推廣，建立形式多樣資源豐富的中小學影視教育工作機制，提倡要在校園里營造出積極參與此類學習的良好氛圍。隨著科技的發展和全球化的推進，影視教育已經成為了當今世界范圍內廣泛開展的一種教育方式。在中國，尤其是西南少數民族地區，影視教育作為一種新興的教育手段，對于提高少數民族地區的教育水平、促進民族團結和文化傳承具有重要意義。然而，由于地理環境、經濟條件、教育資源等多方面的限制，西南少數民族地區的中小學影視教育發展仍然面臨著諸多困難和挑戰。因此，探討西南少數民族地區中小學影視教育的發展路徑具有重要的現實意義。

西南少數民族地區中小學影視教育發展的意義

（一）影視教育在基礎教育中的作用

隨著數字平臺的迅猛發展，影視教育的形式和內容都發生了巨大的變化，目前我國中小學生在校總人數達1億多，僅就抖音平臺而言，《2023抖音數據報告》顯示，截至2023年底，抖音全球月活躍用戶（MAU）達到10億，同比增長25%。其中，中國市場月活躍用戶為6億，海外市場月活躍用戶為4億。抖音還加強了對青少年用戶的保護措施，推出了青少年模式和家長控制功能。[2]這6億數字的背后有多少來自這1億學生？

其實有關對中小學群體加強影視教育的命題一點兒都不新鮮，甚至早就有共識，早在20世紀80年代，國家教委就已經確定了藝術教育在基礎教育工作中的重要地位。但盡管藝術教育在基礎教育中具有重要作用并已被廣泛認可，但實際實施過程中仍面臨一些挑戰。包括藝術教育資源的不足、師資力量的欠缺以及課程內容的更新等問題，這些都影響了藝術教育的普及和質量。因此，未來還需要進一步的政策支持和資源投入，以推動藝術教育的深入發展。

（二）影視教育在基礎教育中的發展

當前的中小學生被譽為網絡時代的產物，這一群體在互聯網等網絡社交平臺的推動下成長，互聯網的飛速發展極大地拓寬了影視傳播的途徑，其以影像和聽覺語言展示的生動立體形象得到了中小學生的廣泛接納。[3]因此西南少數民族地區基礎教育更應該重視美育，更應該重視影視教育在基礎教育中的作用，藝術比其他事物的審美接受度更加集中。影視教育以其生動直觀的表現形式，擁有極高的接受程度，影視教育對于提高學生的綜合素質具有積極作用，在影視教育中，學生能夠學習到戲劇表演、電影制作等技能，還能通過影視作品的分析和討論，提升批判性思維和表達能力。影視教育的過程中，學生進行觀察、分析、解讀各種影視作品，這種訓練可以幫助他們更好地理解和解析現實生活中的各種問題，b58bb5d971abf39da837f09248c9734e4fae3796fb1cc55a27fec73059b31f27增強解決問題的能力。其次，影視教育可以在很大程度上改善和豐富西南少數民族地區基礎教育的資源條件。西南地區地理條件和交通限制使得優質教育資源的獲取面臨困難，而影視教育作為一種現代化的教育工具，可以通過遠程教學和多媒體資源，為學生提供豐富的學習材料和教育機會。這不僅能夠彌補教育資源的不足，還能通過多樣化的學習方式，激發學生的學習興趣，提高學習效果。因此加強西南少數民族地區影視教育在基礎教育中分量對于中小學教育來說是當務之急。

西南少數民族地區中小學影視教育存在的問題

（一）影視教育理念滯后

西南少數民族地區的學校對于教育的認識存在偏差，沒有很好認識到影視教育的重要性、目標性、培育性等要求，對西南少數民族地區中小學調研發現，大多數學校都是將影視教育作為輔助課程，沒有正確認識美育教育帶來的內涵主旨，更多的是在課堂上播放一段短片來激發學生們的興趣，加深對學科知識的理解。[4]還有一些學校會偶爾在特殊的節日集中觀看主旋律影片，并沒有設置專門的課程。雖然開設相關課程，但面對教學任務和成績的雙重壓力，大部分學校不重視影視教育。

在調研中還發現，家長認為藝術教育對孩子的成長起到不可替代的作用，并愿意為培養孩子的藝術審美投入金錢和精力。但是此類培養更多是幫助監督孩子完成藝術課程作業，大部分來自課外輔導機構，沒有在中小學過程中陪孩子完成藝術教育的經歷。[5]這顯然說明藝術教育更多在非正規或非正式教育中，并沒有上升到校本課程的規劃當中，在課程規劃中也只重視音體美相關課程的培養，影視教育理念的相對較少。

雖然大部分人認為藝術教育課程比主課程更富有娛樂性和自由選擇的特點，但這可能會妨礙主課程的學習進度，分散孩子的注意力，影響他們的學業成績，甚至可能對升學產生負面影響。在面臨小考、中考的關鍵節點家長們只會選擇主修課程教育，并不會讓孩子在藝術課程上耽誤時間，從目前的就業形勢來看，依然把考試作為改變命運最重要的途徑之一。[6]西南少數民族地區中小學想要通過考試拿到錄取通知書，就必然要在主修課程上多付出，因此也會縮短藝術課程的時間，更不會在影視教育上下功夫。

（二）影視教育資源匱乏

西南少數民族地區受地理環境和經濟發展以及教育信息閉塞等因素的影響，影視教育資源嚴重不足。在北上廣一些發達地區學校已經把影視教育列入到課堂教學過程中，并且設立一些豐富影視觀賞活動，但是在西南少數民族地區的學校可能一學年才能在大禮堂集中進行觀賞，又無法發揮講解教育的作用。[7]

經過深入研究，我們發現在西南少數民族地區的中小學教育推進存在一些困難，主要表現在缺乏相應的理論教材和配套設施不足，這讓老師們陷入了尷尬的境地。目前在西南少數民族地區以云南為例，有八成以上的中小學沒有統一的教材，甚至有一半以上的中小學沒有開設相關課程，在現有的教材中更是存在教材單一落后、與時代脫軌，甚至很多高校是在使用藝考機構的教材對學生進行培訓，完全不符合設立本課程的宗旨和目標。

對中小學影視教育來說，應該選一些紅色題材、有益于身心健康發展的影片，并對影片所蘊含的故事進行講解，對于非專業的老師無法勝任。因此，教育部需要對不發達地區提供相應的幫助，輔助其教師培訓相關影視方面的知識，統一編寫相關教材輔助其建立完善的課程體系。[8]

（三）影視教育師資不足

西南少數民族地區的學校環境、待遇都相對落后，老師們的晉升也遠不如發達地區，缺乏優秀的年輕教師隊伍，導致教師現有綜合素質都普遍不高，綜合能力嚴重失衡，在調研中發現很多小學教師還存在一人帶多門課程的現象，別說影視相關的課程，主科課程教師都無法滿足山區學校的課程安排。導致培訓少、隊伍滯后、專業發展差等問題在不斷惡化。而在現有的影視課程開設學校更多的是藝術教師來上，課程主要內容就是找電影播放給學生進行觀看，既無課程講解又無課堂解答，完全屬于放松娛樂性質，雖然大受學生歡迎，但教師專業能力不強，無法提供實質指導。[9]

相對于發達地區，西南少數民族地區教育資源短缺，在學校不重視藝術教育的情況下，本來開設的音體美課程都會被主科課程所侵占，這就導致學校更不會專門聘用影視教育方面的課程教師，影視教育的比例相對少之又少。影視教育師資的不足也成為突出問題，而想從事影視教育的老師來說，社會需求少門檻高，工資待遇又不足，更不清楚影視教育需要達到什么課程目標，導致從事本行業的老師多集中在藝考培訓機構和高校之中。

（四）影視教育平臺單一

西南少數民族地區影視教育資源平臺處于斷層階段。城c/ZoumIbOx938VWu+Ardehgggep+kVBjh9/RZeq7WsU=市中電影院的客座率不高，部分學校也只有多媒體教學設備，教育平臺單一化，偏遠地區甚至連電影院和多媒體設備都無法實現，基礎設備極度匱乏，使得影視教育難以普及。許多西南少數民族地區的村莊仍在依賴移動式放映機來觀賞影片，這種方式對影視教育的實施毫無益處。

西南少數民族地區觀眾觀影的主要渠道來自于社交媒體和愛奇藝、騰訊等視頻平臺，觀影主要也來自熱門推薦，缺乏監督和教育的導向作用，可以說，當前中小學生觀影基本處于無引導狀態。在當前的社交平臺中大部分都屬于營利性質，推薦的影片也都帶有目的性，也沒有考慮是否適合青少年觀看，在沒有監督的情況下，青少年可以隨意選擇不符合年齡段的影片進行觀看，帶來負面的影響，本身就對影視教育產生了斷層現象。

西南少數民族地區中小學影視教育問題解決途徑

（一）提高對影視教育理念的認識

從新課標要求來看，影視教育課程非常符合校本課程的構建體系，雖然有教育部門對中小學影視教育提出了專門要求，在逐步重視影視教育在教學實踐中的應用，但事實上，影視教育課程進入中小學校本課程規劃中存在巨大困難，影視教育屬于美育教育的手段之一，對中小學的審美認知發揮著重要的作用。[10]對此，西南少數民族地區更應該加強對影視教育的理念認識。相關部門在減壓、減負的過程中讓中小學可以深刻認識到影視教育是藝術教育不可忽視的部分，深化影視教育理念，落實立德樹人的觀念，通過在學校豐富教學活動和教學手段，加強宣傳讓老師和家長認識影視教育的重要性。

影視教育只要安排適當，不僅不會影響到學生的主修課程，還可以合理開發中小學的認知思維與審美能力，引導學生觀看一些弘揚紅色文化、民族精神正能量的影片，正確認識影視教育的重要性。同時，還要在教師的晉升和職業規劃中，提高思想的認識，給予更多的保障關懷，讓老師和家長認識到藝術課程對于弘揚青少年愛國情懷是重要的方式之一。

（二）重視影視教育資源庫建設

優秀的影視作品可以促進青少年兒童身心健康全面發展，從教育心理學的角度出發，我們可以設計合理的影視教育內容，結合少數民族地區的教育需求和學生的認知特點，提高學生的學習興趣和學習效果。[11]加強學校影視教育硬件設施建設，如建設標準化影視教室、配備影視教學設備等。同時，鼓勵學校利用網絡資源，開展遠程影視教育，整合社會資源，鼓勵企業、社會組織和個人參與影視教育的投入和推廣。

國家可以每年向青少年定期推薦優秀影視作品，指導青少年樹立正確的核心價值觀和偉大理想信念，從源頭把控教育資源的合理合規性。結合當地校情，從分類上把控作品的適應性，針對不同年齡段、不同性別、不同地區建立不同的作品數據庫，也要符合時代和學科教學要求合理地開闊視野。避免將影視教育作為單純的解放娛樂手段，要凸顯美育的教育作用，加強影視教育在美育教育中的本質，杜絕泛娛樂化傾向。

（三）構建影視教育課程的科學性

影視教育作為一門綜合學科，包含了多種視聽語言，影視傳播作為一種現代傳媒形式，對于西南少數民族地區中小學影視教育的發展具有重要意義。[12]通過傳播優質的影視教育內容，西南少數民族地區的中小學生可以接觸到更廣闊的教育資源，拓寬視野，提升能力。同時，影視傳播也可以促進西南少數民族地區的文化交流和合作，推動民族文化的多元發展。

在此背景下，教育管理部門不能再將藝術課程作為一種應付檢查的課程規劃，將影視教育納入到系統的課程內容中，明確中小學影視教育的目標，結合當地特色，編寫適用于中小學的影視教育教材，將影視教育融入課堂教學。在課程設置上，可將影視教育與當地民族文化、歷史、地理等課程相結合，提高學生的學習興趣。[13]加強對中小學教師的影視教育培訓，提高他們的影視教育水平和能力，選拔優秀教師參與影視教育課題研究，促進教師隊伍的專業發展。組織學生參與影視作品創作、影評寫作、影視表演等活動，提高學生的影視素養和實踐能力。舉辦影視節、電影節等活動，激發學生對影視藝術的熱愛。

結 語

西南少數民族地區中小學影視教育的發展需要政府、學校、教師和社會各方共同努力，通過加大政策支持、提升師資隊伍素質、加強民族文化與影視教育的融合、創新影視教育模式和加強國際交流與合作等途徑，推動西南少數民族地區中小學影視教育的健康發展，為提高少數民族地區的教育水平、促進民族團結和文化傳承作出積極貢獻。加強與國內外影視教育機構的交流與合作，借鑒先進經驗，推動西南少數民族地區中小學影視教育的創新發展。通過以上路徑，逐步推進西南少數民族地區中小學影視教育的發展，為培養具有全面素質的人才奠定基礎。

參考文獻

[1]孫禹辰：《深度“媒介化”時代中小學戲劇影視教育發展探究》，載《今傳媒》，2023，31（09）：140-146頁。

[2]邊祥宇、張波：《影視元素融入中小學音樂課堂探究》，載《藝術大觀》，2023（23）：93-95頁。

[3]王曉琳：《新課標背景下中小學影視教育的現狀與發展策略——以河南省濟源第一中學為例》，載《新課程評論》，2023（05）：33-40頁。

[4]曹梅：《淺析西南山區中小學影視教育的問題及應對策略》，載《新課程導學》，2022（34）：38-40頁。

[5]陳馨潔：《中小學影視教育發展現狀及對策研究》，載《課程教材教學研究（教育研究）》，2022（Z3）：27-29頁。

[6]趙金波：《少數民族地區影視教育發展路徑探索——以內蒙古包頭地區中小學影視教育調研現狀為例》，載《大眾文藝》，2021（06）：192-193頁。

[7]張立新：《新課標背景下小學影視教育實踐的探索與反思——以北京史家胡同小學為例》，載《新課程評論》，2023（05）：50-58頁。

[8]陳慧：《中小學影視教育的現實困境與破解策略》，載《基礎教育研究》，2023（09）：13-15頁。

[9]范凱、郭曉平、劉庶：《中小學影視教育的歷史經驗、現狀考察和對策研究》，載《教育傳媒研究》，2023（01）：57-59頁。

[10]陳鋼：《中小學影視教育的主旨、難點與對策》，載《教學與管理》，2021（09）：88-91頁。

[11]薛涓、袁文：《加強影視教育，夯實學生審美素養》，載《四川教育》，2021（Z2）：26-27頁。

[12]任晟姝、雷雷：《少數民族偏遠地區推行影視教育的路徑探索——以云南省迪慶香格里拉地區中小學影視教育調研現狀為例》，載《藝術教育》，2019（11）：231-232頁。

[13]康寧：《中小學影視教育推進中的問題探尋——以京津冀地區電影教育調研數據為參考的觀察》，載《浙江師范大學學報（社會科學版）》，2019，44（02）：65-70頁。

作者簡介

李 超 云南師范大學教育學部在讀博士，研究方向為民族教育與語言文化傳承

李 瑛 云南師范大學文學院二級教授，研究方向為中國少數民族文學研究

李一來 云南師范大學教育學部在讀博士，研究方向為教育與社會發展