北方巖畫的地域性特點分析

摘 要：北方巖畫被視為學術探究和文化傳承的重要資源，具有重要的歷史和考古價值。這些巖畫經過多年的研究和保護，為我們了解古代文化進程提供了重要的視角。通過對巖畫的精確測繪和詳細研究，我們可以揭示出不同時期和地區的文化差異和發展演變，通過了解北方巖畫與南方巖畫在具體區域間的差異和共同點，以及對于巖畫這一歷史文化遺產的保護和傳承的重要性，才能更好地理解和傳承古代文明。本文通過研究闡述北方巖畫的歷史文化背景和地域特征，從而推動北方巖畫研究領域的發展。

關鍵詞：北方巖畫 地域特征 文化遺產

一、地理環境對北方巖畫的影響概述

（一）巖畫所產生的人文背景

巖畫被視為一種石刻藝術形式，旨在揭示人類祖先在使用石器作為工具時所采用的原始而自然的方式。這種古老的藝術形式通過粗獷的線條與古樸的色彩，準確地勾勒出了人們的生產方式和日常生活情景，為我們提供了豐富而有力的記錄。該藝術形式旨在通過繪畫和雕刻的方式傳遞歷史信息，使我們更好地了解古代社會的文化特征和技術發展。巖畫描繪并記錄了人類祖先的生產方式和生活內容，通過文化創造和消費，豐富并改變了人類的精神世界。巖畫圖像因此而產生，呈現出豐富多樣、精美絢麗的特點。不同時期的社群與環境的相互作用是人類早期文化現象的重要表現。在適應環境變化的過程中，這些社群通過文化和行為的交織互動不斷發展。他們依賴于環境，并且也通過自身的影響來塑造環境。這種相互依賴和相互影響關系是人類社會早期文化的核心特征。巖畫作為一種學術研究對象，是考古學和人類學領域的重要資源，為我們理解古人類的經濟、社會和宗教活動提供了重要線索。巖畫的主題廣泛而多樣化，包括動物、人物形象、狩獵場景、宗教儀式等。巖畫作為人類最早的“文獻”，在社會、經濟、生活和藝術等方面提供了寶貴的信息。它們不僅揭示了原始人類的文化進程，還打動人心、喚起深層次的情感共鳴，展現出人類的創造力和藝術追求。巖畫的產生與古人類聚居環境的選擇和創造力密不可分。當時的人類棲息地往往與自然景觀相交融，如山脈、河流或海洋。把巖畫刻劃在居住地的巖壁上，為原始社會人類提供了記錄和傳達信息的方式。這些巖畫可以是簡單的幾何形狀、動物或植物的描繪，也可以是更為復雜的場景和圖案。這些巖畫見證了人類最早的藝術探索和創作，對于我們理解自身的文化和藝術傳統具有重要意義。

（二）北方主要分布地區及特點

依據中國巖畫學界泰斗陳兆復先生和蓋山林先生的研究成果，可以明確指出中國境內的巖畫分布與傳統文化區域表現出顯著的一致性。經過深入探討和分析，我們可以將內蒙古巖畫、寧夏巖畫、甘肅巖畫、青海巖畫、新疆巖畫和黑龍江巖畫歸類為北方巖畫。這種劃分基于它們共享的地理環境、自然條件和文化背景，以及豐富多樣的藝術表現形式。這些巖畫涵蓋的地區廣泛，豐富多樣的巖畫風格和題材為我們理解古代社會、風俗習慣和宗教信仰提供了寶貴的資料。巖畫中的圖案包括動物、人物、器物等，以及一些抽象的幾何和符號，流露出古代民族生活的場景和人們的思想觀念。

青海巖畫主要分為動物巖畫和宗教巖畫，動物巖畫的代表作品包括位于青海海西蒙古族藏族自治州天峻縣江河鄉的盧山巖畫和格爾木市郭勒木得鄉的野牛溝巖畫。這些巖畫通過生動的動物形象，描繪了古代人們與野生動物的關系，展示了他們的狩獵技藝和生活方式。而宗教巖畫則以青海玉樹藏族自治州玉樹縣巴塘鄉的勒巴溝巖畫為代表，這些巖畫反映了古代人們對于宗教信仰的表達和崇拜活動。這些巖畫中常常出現宗教相關的圖像和符號，反映了當時社會對宗教的廣泛影響和崇尚。制作方法主要為磨刻和平鑿。

寧夏巖畫中最具代表性的為賀蘭山巖畫，有大概300多幅巖畫創作，賀蘭山巖畫是跨越多個時期、多個民族創作的作品，通過不同歷史階段的延續，其創作時間可能長達2000年之久。位于賀蘭山地區的不同古代民族，在不同的時期相繼居住并共同完成了這一寶貴的藝術遺產。內容題材豐富多樣、保留的巖畫數量龐大、時間的延綿性長、涉及的民族繁多。

內蒙古巖畫中最具代表性的是陰山巖畫，內蒙古的巖畫題材豐富多樣，多種藝術風貌并存，巖畫分為巖刻和巖繪巖畫，巖畫中有許多動物形象、狩獵形象以及牧業內容，還包含豐富的祭祀以及宗教崇拜內容，展示了遠古時代人類與自然的緊密聯系與交流。

新疆巖畫的數量龐大，同時呈現出豐富多樣的樣式。新疆的巖畫分布極為廣泛，具備得天獨厚的地理條件，草原廣布，氣候宜居，畜牧業昌盛，巖畫以其獨特的藝術形式生動地展示了當時人們的生產活動和社會生活。

甘肅巖畫是中國巖畫藝術的重要組成部分，其中嘉峪關黑山巖畫、祁連山巖畫、吳家川巖畫、雙井子巖畫等是最為著名的一些類型，并且其中最具有特色的以黑山巖畫和祁連山巖畫為主。祁連山巖畫位于甘肅省肅北蒙古族自治縣的大黑溝、野羊溝和灰灣子溝等地，描繪了豐富的狩獵場面。這些巖畫也表現出了古代狩獵活動的豐富多樣性。

黑龍江巖畫主要集中在大興安嶺等地區。大興安嶺地區所有的巖畫數量龐大，巖繪巖畫中的圖案內容廣泛，涵蓋祭祀以及動植物人的形象，包括當地特有的蛙型圖騰，鑿刻所展現的細致和精確性，以及通過運用各種顏料和材料進行繪畫，以展現豐富多彩的圖案和色彩是大興安嶺巖畫的藝術特征。

二、藝術特征中形式及意義體現

（一）顏料和工具的選用

中國的古典壁畫藝術源遠流長，經過碳-14測定，發現我國最早使用天然礦物顏料進行繪畫的巖石壁畫藝術距今已有1萬～2萬多年的歷史，這段時期處于舊石器時代晚期至新石器時代早期。早在2萬年前的舊石器時代，我們的祖先就開始使用赭石、土紅、石青、石綠以及動物血等天然礦物顏料，在昏暗的洞窟或露天的巖壁上繪制狩獵對象、圖騰和巫術活動等內容。這些顏料由赤鐵礦、紅土、石青、石綠等天然材料制成，畫面通過粗獷、雄健的線條表現，構圖簡練夸張，形象生動有趣。中國古代巖畫常以紅色為主要顏料的現象可能有多重原因。首先，古代獲得紅色顏料相對容易且無需過多加工處理，因而成為古代繪畫的首選顏料。另外，在云南的巖畫附近還發現了器皿，其用途是盛裝紅顏料，進一步證實了古代繪畫中使用紅色顏料的事實。其次，紅色具有較高的耐久性并且能夠引人注目，這也是原始人早期發現紅色美感并將其用于裝飾的原因之一。

巖畫的制作方式分為硬質工具和軟質工具，硬質工具的巖畫制作方法分為：敲鑿法、磨刻、線刻法，敲鑿法為利用硬質的石頭或者金屬工具對巖石進行鑿刻，磨刻即為用硬質的石頭或者金屬工具對巖石進行磨刻，線刻法為用比較尖銳的硬質石器或金屬刻具在巖石上刻畫線條，軟質工具則為用動物毛發或其他工具蘸涂顏料在巖石上進行刻畫描摹，這種方法最初大多應用在陶器的繪制上，后應用于巖畫中，顏料主要大多數為礦物質顏料，混合顏料的介質近似于西方的油畫，利用植物萃取的汁液或是動物身體中的脂肪或者血液。

（二）巖畫題材的象征性

1.類人面像巖畫

類人面像具有多種多樣的風格特征，使其在巖畫發展中有著極為重要的地位，類人面像巖畫主要分為四種風格特征：無輪廓型、半輪廓型、全輪廓型和頭飾型。通過對巖畫中類人面像圖案的研究，可以得出它們之間的趨同與異樣，從而推算出其大致年份以及人文背景，類人面像出現的時期為新石器時代，是中國的巖畫發展過程中偉大的瑰寶之一。

2.狩獵巖畫

在中國北方陰山烏拉特中旗的考古遺址中，發現了一幅名為“獵鹿”的巖畫。這幅巖畫清晰地展示了一種狩獵場景，并凸顯了野鹿作為獵殺對象和崇敬對象的特殊地位。類似的巖畫在中國北方地區非常常見。這些巖畫的發現揭示了人類與動物之間復雜而糾結的關系。野鹿作為受到獵殺的對象，卻又被賦予一種神秘的尊重和仰慕。這種心理動機體現出遠古先民對自然力量的崇拜和對狩獵技巧的推崇。通過對這些巖畫的研究，我們可以更深入地了解遠古時代人類的思維方式和生活方式。這不僅對學術研究有重要意義，也有助于我們更好地理解和保護自然環境，以促進人類與動物的和諧共存。

3.生殖巖畫

這些巖畫在一定程度上代表了古代人類對于繁衍與生殖過程的神秘探索。它們對于原始人們來說是極其重要的主題，既呈現了動物界中的繁衍現象，又呼應了人類自身的繁衍愿望。作為考古學中重要的文化遺產，提供了研究古代人類社會的珍貴資料。通過對這些巖畫的研究，我們可以更深入地了解古代人類對于生殖過程的理解和神秘想象，并推測出他們在社會中的角色和地位。盡管這些巖畫直觀地展現了人類繁衍的動作與過程，它們所揭示的意義遠不僅限于此。

這些巖畫作為古代人類文化的重要組成部分，承載著人類繁衍與生殖的神秘與意義，同時也為研究古代人類社會的認知、信仰和生活方式提供了珍貴的線索。

三、巖畫不同地區特征分析與比較

（一）主題文化的趨同與異樣

巖畫是我國廣泛分布且極具文化價值的石質遺產之一。南北方巖畫受自然環境、人文背景等因素的影響，呈現出顯著的區域特色。比如，內蒙古與貴州的巖畫都以內容豐富、分布廣泛和藝術精湛為特點，其中“馬”巖畫更是占據重要地位。這種多樣性與復雜性展示了我國不同地域巖畫的獨特之處，并突顯了馬在當地居民日常生活中的重要作用，具有豐富的歷史文化內涵。對于深入研究我國巖畫藝術，這些細微差別提供了寶貴的學術資源。北方巖畫以陰山巖畫為例，陰山位于內蒙古，地勢平緩，擁有豐富的水源，氣候干燥寒冷但陽光充足，草原茂盛，非常適宜發展畜牧業。此外，在歷史的進程中，許多游牧民族都在這一地區活動過。因此，在陰山巖畫中，大量展現了動物形象。南方巖畫以貴州巖畫為例，貴州地形復雜，山地眾多，交通不便。從古至今，馬匹一直是當地人交流的重要工具。氣候濕潤，且干欄式建筑占主導地位。當地居民以狩獵為生，隨著時代的發展，畜牧業也開始逐漸興起。因此，在貴州巖畫中，動物圖案出現頻繁。陰山巖畫和貴州巖畫的趨同性研究中，“馬”的形象特點尤為突出，但是在陰山巖畫和貴州巖畫中的“馬”形象表現有著類似的文化溯源，“馬背上得天下”的古語也側面證明馬作為主要的交通工具之一是中華古文化的共同特性之一，通過比較分析“馬”在陰山巖畫和貴州巖畫之間的文化紐帶，能展示南北方不同民族在各自地理和人文環境下持續發生的交互作用。在陰山巖畫和貴州巖畫異樣分析中，我們可以觀察到馬圖像的差異。陰山巖畫中的馬圖像更加簡潔、原始，常以獨馬圖形式出現。這種表現方式凸顯了馬的獨立性和野性，也讓人們聯想到古代民族對馬的崇拜和依賴。相比之下，貴州巖畫中的馬圖像更加豐富多樣，常以對馬圖、騎行圖以及馬組合圖的形式出現。這種表現手法可能反映了貴州地區民族與馬的更為密切的聯系，以及對馬的馴服和運用的能力。

（二）北方巖畫的保護和傳承

北方巖畫作為古代人類創造的珍貴文化遺產，具有無可比擬的歷史和藝術價值。然而，由于時間的推移和人為破壞，其保存面臨嚴峻挑戰。為了保護和傳承北方巖畫，需要采取一系列學術方法和措施來進行修復和保護。保護北方巖畫需要社會各界的共同努力和高度重視。政府部門應加強立法工作，制定相應的法規和政策，明確保護的責任和義務。

同時，社會大眾也應當培養對北方巖畫的尊重與關愛，摒棄破壞和盜竊行為，形成全社會的保護共識。對于北方巖畫的科學研究是保護和傳承的關鍵。首先，應加強巖畫的清理、保護和修復工作。采用先進的技術裝備和創新的手段，確保修復過程中不會對巖畫本身造成進一步損壞。其次，需要對巖畫的藝術樣式、歷史背景和制作技法等方面進行深入研究，以加深對北方巖畫的認識和理解。教育宣傳是保護和傳承北方巖畫的重要環節。學校和文化機構應加強對北方巖畫的教育宣傳工作，包括舉辦講座、展覽和培訓等活動，提高公眾對北方巖畫的認識和欣賞水平。此外，應加強與旅游業的合作，將北方巖畫納入旅游線路，促進文化遺產的傳承和發展。北方巖畫的保護和傳承是一項重要而繁瑣的工作，需要政府、專家和社會各界的共同努力。只有通過加強保護意識、進行科學研究和開展教育宣傳，才能確保北方巖畫得以永久保存，并為后代人更好地認知和欣賞這一文化瑰寶提供基礎。

四、結語

北方巖畫作為中國史前藝術寶庫的重要組成部分，在延續悠久歷史的同時，展現了豐富多樣的地域性特點。通過深入研究其內容、技法和思想內涵，我們可以更加全面地了解古代北方地區的文化和社會生活，進而推動古代文明研究的深入發展，具有重要的學術價值。北方巖畫的內容豐富多樣，其中包括人物形象、動物圖騰、宗教信仰等，展現了當時社會的多元面貌以及人們的審美情趣。而其獨特的繪畫技法，例如線條勾勒、鮮艷石彩等，不僅體現了古人的藝術才華，還為我們提供了深入研究古代繪畫技藝的有力依據。此外，北方巖畫中蘊含的豐富思想內涵，如對自然、神靈和宇宙的崇拜與追求，也為我們理解古代北方地區的信仰體系和世界觀提供了珍貴的線索。因此對北方巖畫的科學研究與學術探索，將有助于揭示中國史前文化的多維面貌，促進古代文明研究的深入推進。

參考文獻：

［1］ 寧艷茹. 北方巖畫中馬形象的藝術審美 ［J］. 大觀 （論壇），2023，（12）：30-32.

［2］束錫紅，陳祎. 中國北方巖畫文化遺產研究現狀及展望［J］. 北方民族大學學報（哲學社會科學版），2019（3）：82-87.

［3］ 燕曉娟. 淺談對內蒙古陰山巖畫的認識與思考 ［J］. 內蒙古藝術，2017（1）：65-67.

［4］童永生，周麟子. 中國巖畫學的概念、內涵、使命與展望［J］.創意與設計，2024（2）：85-94.

［5］ 潘曉. 寧夏巖畫保護研究的問題與對策 ［J］. 甘肅開放大學學報，2024，34（1）：44-49.

［6］牟孝梅，王嬌艷. 貴州巖畫藝術的審美特征研究［J］. 文物鑒定與鑒賞，2024（1）：142-145.

［7］鄺國敦. 神奇的巖畫顏料［J］. 文史春秋，2021（8）：23-24.

［8］ 王陽，屈原駿. 模式識別在賀蘭山人面像巖畫研究中的應用

［J］. 甘肅開放大學學報，2024，34（1）：26-30.

［9］ 童永生，隋安. 中國巖畫研究綜述 ［J］. 創意與設計，2023（3）：61-68.

［10］ 隋立民. 新疆巖畫生殖崇拜畫語 ［J］. 新疆藝術學院學報，2023，21（2）：48-57.

注：本文系2023年黑龍江省藝術科學規劃重點項目研究成果，課題名稱：北方巖畫藝術研究，課題編號：2023A019。