紅色建筑的空間價值轉向

摘 要：當前國家日益重視紅色旅游的大背景下，保護和利用紅色建筑遺產空間變得尤為重要。其中，一些紅色建筑遺產商業化程度過高，無法引發參與者的自發興趣，使得過程中無法真正感受到紅色文化的魅力，更難以增進大眾對紅色遺產的了解、認同和傳承。遺產空間得以保留下，但它們缺乏文化用途，缺乏文化認同和情感認同。本文以認同感理論為研究工具，從認同感視角多維度分析紅色建筑遺產空間價值。

關鍵詞：紅色建筑 空間 情感

當我們回顧中國的發展歷史，可以清晰地看到紅色建筑在中國革命史上具有不可替代的雙重屬性：革命性和紀念性。這些建筑不僅承載著革命的歷史記憶，也是對那段波瀾壯闊歷史的緬懷和敬仰。紅色建筑作為一種特殊的文化符號，它們的建立和發展，與中國共產黨的歷史緊密相連，見證了無數重要的歷史時刻和革命事件。其出現不僅反映了中華民族在不同歷史時期的精神狀態和價值追求，而且它們的存在也為構建具有中國特色的紅色建筑話語體系提供了堅實的基礎，成為傳承紅色文化、弘揚民族精神的重要載體。

一、空間價值的指向

空間價值的概念在當代社會中愈發顯得重要，尤其是當涉及歷史文化空間時，這一概念的內涵變得更加豐富和復雜。歷史文化空間是一個多維度的概念，它不僅與地理位置有關，還深深植根于經濟、社會和政治等多個層面的因素之中。這些因素相互作用，相互影響，最終共同塑造出一個充滿獨特文化內涵和歷史底蘊的區域性國土空間。在這樣的空間中，我們可以觀察到一種碎片化的識別現象，這意味著該空間內部的文化元素并非呈現出一種單一的、均勻的分布狀態，而是展現出了多樣化和分散化的特點。這種特點使得每一個區域都有其獨特的文化特色和歷史印記，構成了一幅豐富多彩的文化地圖。

對于中國這樣一個擁有悠久歷史的國家來說，歷史文化空間不僅僅是對過去長時間形成的獨特人文與地理關系以及空間格局的一種重新認識和理解，它更是一種對中國特有的傳統智慧的學習和傳承。在中國的歷史長河中，人們與土地之間的深厚關系，以及他們在這片土地上所創造的空間格局，都蘊含著深厚的文化意義和智慧。這種智慧不僅體現在對自然環境的適應和利用上，也體現在社會治理、經濟發展、政治運作等方面。中國的歷史文化空間，因此成為了一個豐富的知識寶庫，它等待著我們去探索、去學習、去繼承，通過對這些具有中國特色的歷史文化空間的研究和理解，能夠從中汲取智慧，為現代社會的發展提供借鑒和啟示。

二、空間價值的認知起點

建筑，作為一種廣泛意義上的構形活動，其內涵遠遠超出了對物理空間的簡單創造。它不僅僅是用磚石和水泥搭建起的實體，更是一種文化與自然相互作用、相互影響的橋梁。在這個過程中，它反映了一個特定社會群體共同認同和接受的文化前提，這種文化前提在建筑的設計、形式和功能中得到了體現。基于物質形態，它還承載著語言學中的諸多概念，如文化、規約系統、集體性、記號等。這意味著，在建筑活動中，我們可以觀察到類似于文本理論中所探討的各種問題，例如個體與集體之間的關系，文本的形成與閱讀過程，以及主體在文本中的地位和作用等。面對這些問題，我們需要開始進行自覺的理論反思，以更深入地理解建筑作為一種構形活動的本質。這種構形活動不僅僅是文化語境和自然效果之間的聯系，更是一種文化前提的體現。

隨著時間的推移，空間認同感在建筑象征領域中的地位日益凸顯，它已經成為了這一領域不可或缺的一部分。空間認同感的存在，不僅豐富了建筑的內涵，也從質量上提升了使用者對建筑的記憶。這種記憶的提升，使得建筑不再僅僅是一個物理存在的空間，而是成為了人們生活中的一部分，與人們的生活緊密相連。實現空間認同感的表達，需要綜合運用各種元素，如街道、廣場、建筑、公共空間、家具和雕塑等。這些元素在空間特征中都具有重要作用，它們共同構成了空間的形態，塑造了空間的特性，使得空間具有了獨特的個性和魅力。

在國外，對空間認同感理論的應用主要集中在城市、社區公園和建筑遺產三個領域。這些領域的應用，涉及規劃、建筑學等多個學科，顯示了空間認同感理論的廣泛性和深遠性。在建筑遺產領域，空間認同感理論被用來保護和利用建筑遺產，使得建筑遺產得以延續其歷史和文化價值。國內學者對空間認同感的應用則更為廣泛，主要涉及文教建筑空間、商業建筑空間、紀念建筑空間和社區公園等多個領域。

這些領域的應用，顯示了空間認同感理論的實用性和靈活性。在文教建筑空間領域，空間認同感理論被用來提升教育環境的品質，使教育環境更具有人文關懷。在商業建筑空間領域，空間認同感理論被用來提升商業環境的品質，使商業環境更具有吸引力。在紀念建筑空間領域，空間認同感理論被用來提升紀念環境的品質，使紀念環境更具有紀念意義。在社區公園領域，空間認同感理論被用來提升公園的品質，使公園更具有社區特色。紅色建筑的空間認同感是多維度的，是與某種文化或歷史意義相關聯，與建筑的功能和社會作用有關等因素，成為一個具有強烈個性和認同感的空間。

三、紅色建筑認同感轉向

根據專家學者對于紅色建筑遺產的深入研究和定義，我們可以明確地認識到紅色建筑遺產所涵蓋的廣泛范疇。這些遺產不僅包括了中央革命根據地、紅軍長征、抗日戰爭以及解放戰爭時期的重要革命紀念地、紀念館和紀念物，而且還承載著豐富的革命精神，它們是馬克思主義在中國的時代化、本土化的物質載體。

通過對紅色建筑遺產的歸納整理，發現其時間跨度主要分為三個階段：首先是從中國共產黨成立以來至建國（1921—1949）的階段，這一時期是黨的成立和革命斗爭的關鍵時期；其次是新民主主義革命時期至建國（1919—1949），這一階段是中國革命的重要歷史時期；最后是從1840年至建國的各種革命運動，這一階段涵蓋了中國近代史上的一系列重要革命事件。紅色建筑遺產的類型也可以分為三種：首先是各種重要革命事件發生地，如黨的誕生地、革命戰爭遺址等，這些地方見證了中國革命的重要歷史時刻；其次是重要人物或革命先烈的故居、殉難地或墓園，這些地方承載著革命先烈們的精神風貌和他們為國家和人民作出的偉大犧牲；最后是后人修建的有關革命事件或人物的紀念館、博物館等，這些建筑為后人提供了了解和學習革命歷史的場所。這些歷史上留下的精神財富或物質財富是中華民族追求共產主義崇高理想的歷史見證，隨著中國共產黨的發展壯大而不斷演變，它們的豐富內涵和特殊意義隨著時間的推移而日益凸顯。在漫長的歷史進程中，傳統建筑逐步被賦予革命的意義，成為紀念革命事件和人物的典型建筑。

紅色建筑遺產空間，作為一種特殊的文化和歷史載體的精神傳承，我們提供了一個獨特的平臺，讓我們能夠在這里進行心理上的邂逅、回憶和反思，從而更深入地理解和體驗革命精神的內涵。這些紅色建筑遺產空間的功能遠不止于物質層面的展示，它們對于革命意志的交流和精神教育產生了深遠的影響，是一種深入人心的精神觸動，能夠激發人們對于革命歷史的思考，對于革命精神的繼承和發揚。

紅色建筑遺產空間的創造并不是隨意的，而是基于美學和心理學原理的應用。藝術心理學的研究也表明，視覺和聽覺的刺激會產生各種心理反應。在紅色建筑遺產空間中，設計師們巧妙地運用符號、隱喻和其他視覺和聽覺元素，刺激人們的生理變化和情感轉變，從而創造出深刻的審美體驗。

紅色建筑遺產空間利用這些要素來營造一種紀念的氛圍，這種氛圍不僅僅是為了展示歷史，更重要的是為了讓人們在參觀過程中獲得更深層次的心理和行為體驗。通過整合這些要素，使用者可以在參觀過程中感受到革命歷史的偉大，體驗到革命精神的力量。設計師們試圖讓紀念主體參與精神活動，激發參觀者的紀念心理，創造對空間的認同感。因此，認同感是紀念主體體驗紅色建筑遺產空間心理和行為影響的必要基礎。認同感可以影響人們的文化認同和情感認知，引發人們對于紅色建筑遺產的情感共鳴和紀念心理。

四、多維認同感搭建

紅色建筑遺產作為革命歷史的“活的見證”，對于傳承歷史文化、促進社會教育和推動旅游業發展具有重要作用。

為了更好地發揮紅色建筑遺產的價值，科學有效地評價和優化這些空間是關鍵。紅色建筑遺產空間的評價，不僅關乎遺產的保護與傳承，更關乎歷史記憶的延續與革命精神的傳播。認同感，作為參與者對空間的情感共鳴和心理認同，能夠全面揭示空間的價值所在。當我們站在那些歷經滄桑的紅色建筑前，感受到的不僅是建筑的宏偉與莊重，更是對那段歷史的敬仰與懷念。這種認同感，讓我們更加珍視這些紅色建筑遺產，更加深刻地理解革命精神的內涵。

首先，視覺識別是紅色建筑遺產空間評價的重要要素之一。紅色建筑以其獨特的風格和形式，成為了歷史的見證者。這些建筑所呈現出的紅色元素、革命符號等視覺特征，不僅能夠讓人們一眼識別出其身份和歷史背景，更能夠引發人們的情感共鳴。例如，在延安革命圣地，那些古樸而莊重的紅色建筑，以其獨特的風格吸引了無數游客前來參觀。人們在這些建筑前拍照留念，感嘆歷史的滄桑與偉大。這種視覺識別的力量，讓紅色建筑遺產空間在紅色旅游中發揮著舉足輕重的作用。其次，空間組織也是評價紅色建筑遺產空間的重要因素。紅色建筑遺產空間不僅是一個物質載體，更是一個情感交流的場所。通過合理的空間布局和規劃，可以讓參與者更好地融入歷史場景，感受革命精神。例如，在井岡山革命根據地，那些依山傍水的紅色建筑被巧妙地融入自然環境之中，形成了一個獨特的紅色旅游景觀。游客們在這里可以親身感受到革命先烈的艱苦生活和英勇奮斗的精神風貌。這種空間組織的巧妙運用，讓紅色建筑遺產空間在紅色旅游中煥發出新的生機與活力。最后，文化特征也是評價紅色建筑遺產空間不可忽視的要素。紅色建筑遺產所蘊含的文化內涵和革命精神是其核心價值所在。通過對這些文化特征的挖掘和傳承，可以讓人們更加深入地了解歷史、認識革命精神。例如，在瑞金中央蘇區紀念館中，通過對蘇區歷史的詳細展示和解讀，讓游客們深刻感受到那段艱苦卓絕的革命歲月和蘇區人民的英勇奮斗精神。這種文化特征的挖掘和傳承，讓紅色建筑遺產空間在紅色旅游中發揮著重要的教育和啟迪作用。

作為一種特殊的文化和歷史符號，紅色建筑遺產空間的可識別性是人們認知和理解這些建筑的基本前提。與其他物質空間所提供的安全感、舒適感等直接感受不同，紅色建筑遺產空間所引發的認同感是一種更為抽象的體驗。它不是一種可以直接測量的感知，而是受到空間結構、環境氛圍和文化情感等多方面因素的綜合影響。為了確保空間的有效傳達，空間的營造必須具有鮮明的識別性。只有這樣，空間才能在人們的心中形成一個清晰的意象。正如凱文 · 林奇在其研究中所指出的，人們往往能夠描繪出與周圍環境截然不同的事物。因此，可識別性不僅是對紅色建筑遺產空間特性進行視覺認知的第一步，而且也是其獨特形式吸引人們注意的關鍵。這種“環境形象吸引注意力的能力”強調了環境如何暗示空間的特征和關系，使使用者在對所見之物進行選擇和安排時，能夠賦予它們特定的含義，從而對這些事物進行了強調。紅色建筑遺產空間的形象在不斷的交互過程中經過篩選，形成了獨特的空間特征和文化歸屬感，這些特征和歸屬感在不同地區可能會有所不同。因此，在研究紅色建筑遺產空間時，我們必須重視其可識別性，即空間特性是否能夠以獨特的形式吸引人們的注意，并引發人們的興趣和理解。

當參觀者走進紅色建筑遺產空間時，建筑的外觀首先提供了視覺刺激，引起參觀者的關注。在進入審美關注狀態后，參觀者在情感期待的作用下形成一定的態度。空間的審美屬性是指空間被人感知、體驗、理解、想象和再創造的能力，它能夠給人帶來心理上的滿足和情緒上的享受。空間特性不僅要具有可識別性，還要能夠給人們帶來真實的審美感受。這種感受能夠引起參觀者的關注，并產生心理感受，這是人們對空間進行視覺交流與篩選的結果，也是人們對空間從“接受”到“欣賞”的過程。隨著使用者深入到紅色建筑遺產空間中，建筑的顏色和風格等方面的審美屬性逐漸顯現，給參觀者帶來審美上的愉悅和情感上的享受。紅色建筑遺產空間的審美效果會在參觀者的心中持續存在，并成為使用者對該建筑的評價和重返的重要標準之一。

紅色建筑遺產空間具有獨特的意義和象征性，這些意義和象征性不僅源自歷史和文化的傳承，還來自空間本身。由于個人對紅色建筑遺產空間的個性化解釋，每個人對紅色建筑遺產空間的感知都是基于自身的理解，充滿了各種可能性。認同感的形成是因為它與我們頭腦中長期形成的“模式”相契合，這種行為類似于“閱讀”，是空間特性視覺感知的深層次結構。尋求認同感的過程是對空間的探索，是對空間意義的不斷發現和重構。

這些空間本身就具有社會性的特征，因為它們所代表的歷史和政治事件引起了公眾的共鳴和關注。這些空間往往會吸引參觀者前來參觀、學習、交流和紀念。紅色建筑遺產空間的環境特征也對其活力度產生影響，這些建筑往往具有獨特的建筑風格和文化遺產價值，這些特征可以吸引人們的注意力和興趣，從而增加活力度。活力度的定義是某空間有很多人在參與一系列固定或持續的社會性活動的情況。雅各布斯曾經指出，一個成功的場所往往是充滿活力的，各種各樣的公眾活動都與空間緊密地聯系在一起，從而使空間充滿活力。那些支持社會行為并具有獨特環境特征的空間是充滿活力的空間。余柏椿也認為，將活力作為空間特性的參數是合乎邏輯的。在這個空間里，人們的生活方式各不相同，活力度也存在差異。個人特征如年齡、職業背景、受教育程度等因素會影響參觀者對歷史和政治事件的興趣和理解，也會影響他們對紅色建筑遺產空間的參與程度，從而形成建筑遺產空間的認知基礎。同時，這些建筑所代表的價值觀和意義也會引起使用者的共鳴和反應，增加活力度。紅色建筑遺產空間能夠滿足不同人群的需求和興趣，吸引使用者的關注和活動參與，從而增加紅色建筑遺產空間的活力度。

五、結語

紅色文化建筑，作為中華民族紅色基因庫中的重要組成部分，承載著我們民族的歷史記憶和精神遺產。它們不僅僅是一座座靜態的建筑，更是時代精神的重要集合，是歷史的見證者和記錄者。這些紅色文化建筑，直觀地呈現了紅色建筑的獨特魅力和力量，它們以獨特的建筑風格和藝術形式，展示了中國共產黨在社會主義發展過程中的重要地位和作用。它們是中國共產黨領導人民進行革命、建設、改革的歷史見證，是中國共產黨的光輝歷史和偉大成就的生動寫照。

因此，科學、合理地對紅色建筑進行研究，注重紅色文化積極作用的發揮，對于我們來說具有重要的意義。這不僅有助于理想信念教育的常態化，使廣大人民群眾更好地理解和接受社會主義核心價值觀，更能夠激發民眾的愛國情感，增強民族凝聚力。

同時，紅色文化建筑的研究和保護，也有助于帶動地區社會經濟、政治等的發展。紅色文化建筑作為一種獨特的旅游資源，可以吸引大量的游客，從而帶動地區的旅游業發展，促進地區經濟的繁榮。同時，紅色文化建筑也可以作為教育基地，進行愛國主義教育，培養新一代的社會主義建設者和接班人。

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注：本文系2022年度黑龍江省哲學社會科學研究規劃項目，項目名稱：哈爾濱紅色建筑巖彩繪畫表現研究，項目編號：22YSE441。