材料作文“韜光養(yǎng)晦與毛遂自薦”導(dǎo)寫(xiě)

文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，平原君的門(mén)客毛遂主動(dòng)自薦，最終說(shuō)服楚王出兵聯(lián)合抗擊秦國(guó)。

《小窗幽記·集法》中：“凡事韜晦，不獨(dú)益己，抑且益人；凡事表暴，不獨(dú)損人，抑且損己。”

以上材料對(duì)我們頗具啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇不少于800字的文章，體現(xiàn)你的感悟和思考。

寫(xiě)作指導(dǎo)

材料提到了成就人生的兩種不同方法。毛遂自薦的故事啟發(fā)我們要勇于展示自我，要主動(dòng)出手，抓住機(jī)遇，成就人生。《小窗幽記·集法》一句強(qiáng)調(diào)了韜光養(yǎng)晦的意義，以及過(guò)于張揚(yáng)的危害。它告訴我們?nèi)松溃鋈俗鍪虑屑蓮垞P(yáng)自滿(mǎn)，應(yīng)謙虛低調(diào)，韜光養(yǎng)晦，厚積薄發(fā)。

寫(xiě)作時(shí)要辯證分析毛遂自薦、韜光養(yǎng)晦的關(guān)系，體現(xiàn)出考生的辯證思維。寫(xiě)作時(shí)，可采用遞進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)，從“毛遂自薦”與“韜光養(yǎng)晦”的內(nèi)涵、各自的好處、二者的關(guān)系、何時(shí)該“毛遂自薦”、何時(shí)要“韜光養(yǎng)晦”等角度展開(kāi)具體論證。行文過(guò)程中，可以綜合采用舉例論證、引用論證、比喻論證等多種論證方法，辯證分析二者的關(guān)系，行文過(guò)程中推薦采用比較論證，以引導(dǎo)讀者辯證思考“謙虛低調(diào)”與“自我表現(xiàn)”的利弊，使文章更具有深度。

例文

以韜晦之態(tài)，行自薦之責(zé)

湖南省瀏陽(yáng)市長(zhǎng)郡·瀏陽(yáng)實(shí)驗(yàn)學(xué)校" 彭靜怡

《小窗幽記·集法》中提到：“凡事韜晦，不獨(dú)有益，抑且益人；凡事表暴，不獨(dú)損人，抑且損己。”誠(chéng)如所言，韜光養(yǎng)晦不失為一種高明的處世智慧。

據(jù)《中華成語(yǔ)辭海》，“韜光養(yǎng)晦”指的是：斂藏才智，隱居以待時(shí)。其思想的深刻內(nèi)涵在于埋頭苦干，沉潛蓄勢(shì)。蘇軾在飽受打擊之后學(xué)會(huì)韜晦，在靜默中充實(shí)自己，蓄積才識(shí)，才有充滿(mǎn)睿智與哲思的《赤壁賦》橫空出世。恃才自負(fù)的蘇秦在以“連橫”說(shuō)秦失敗后，“頭懸梁，錐刺股”，韜晦蓄勢(shì)，奮發(fā)沉潛，終以“合縱”說(shuō)諸侯，佩六國(guó)之相印，建蓋世之勛業(yè)。此皆韜晦之功也。

一位哲人說(shuō)：“噴薄而出的海嘯蓄勢(shì)在大海的深處，震爍天地的雷電醞釀在云層的深處，參天屹立的大樹(shù)扎根在泥土的深處。而人生的力量來(lái)源于何處呢？來(lái)源于韜晦沉潛的深度。”沒(méi)有韜晦沉潛的耐心，天資聰穎的“書(shū)法神童”何世龍也會(huì)“夭折”；沒(méi)有韜晦沉潛的恒久，大名鼎鼎的江淹也會(huì)才盡。由此可見(jiàn)，韜晦是絢爛前的孕育，是高亢前的醞釀，是騰飛前的蓄勢(shì)。

然“韜光養(yǎng)晦”絕對(duì)不是“才美不外見(jiàn)”“君子藏器于身”，是“待時(shí)而動(dòng)”也。我們亦應(yīng)如戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“毛遂”，適時(shí)亮鋒芒！試想，若沒(méi)有俞伯牙在江船上的轉(zhuǎn)軸撥弦，哪有鐘子期的偶遇相知；若沒(méi)有毛遂向君王自薦沙場(chǎng)，哪有其出奇制勝的一番大業(yè)；若沒(méi)有昭君自請(qǐng)西嫁而去，哪有“邊城晏閉、牛馬布野”的太平盛世。他們?cè)谟米约旱男袆?dòng)告訴我們，要想達(dá)到目標(biāo)，就要勇于展示自我，否則只會(huì)留下孤芳自賞的遺憾。

自薦還是韜晦，所宜深慎。沒(méi)有“自薦”的“韜晦”，只能獨(dú)善其身，無(wú)法兼濟(jì)天下；沒(méi)有“韜晦”的“自薦”，那就是“自負(fù)”，不獨(dú)損人，抑且損己。試想，如果年少能詩(shī)的方仲永不去賣(mài)弄詩(shī)才，而是潛心修學(xué)，還會(huì)落得“泯然眾人矣”的下場(chǎng)嗎？如果早有盛名的諸葛亮不在臥龍崗靜伏隱居、養(yǎng)精蓄銳，還會(huì)造就“羽扇綸巾”、空城退敵的佳話嗎？由此觀之，二者看似矛盾，實(shí)則是辨證統(tǒng)一的整體。

處于逐夢(mèng)時(shí)代洪流中的我們，面對(duì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)應(yīng)韜光養(yǎng)晦打根基，積極主動(dòng)勇?lián)?dāng)，以韜晦之態(tài)，行自薦之責(zé)，去書(shū)寫(xiě)屬于自己、屬于時(shí)代的篇章。

評(píng)點(diǎn)：文章結(jié)構(gòu)精巧，議論深刻。采用“起承轉(zhuǎn)合”式構(gòu)架全篇：“起”筆開(kāi)篇明義，引出觀點(diǎn)“韜光養(yǎng)晦不失為一種高明的處世智慧”，一語(yǔ)中的；第二、三段“承”接前文闡述“韜光養(yǎng)晦”的含義，列舉典例從正反兩面論述“韜晦”的作用；第四段筆鋒一“轉(zhuǎn)”闡明“自薦”的重要性，第五段將“韜晦”與“自薦”二者“合”起來(lái)進(jìn)行辯證分析，第六段呼吁號(hào)召，點(diǎn)題作結(jié)。“起承轉(zhuǎn)合”，環(huán)環(huán)相扣，不斷將議論引向深入，深刻闡明了“韜晦”與“自薦”的內(nèi)涵、作用，以及二者之間的辯證關(guān)系，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。此外，運(yùn)用舉例論證、引用論證、類(lèi)比論證、對(duì)比論證等多種論證方法，使得論證更加深刻立體、說(shuō)理更加嚴(yán)密。

（編輯：于智博）