高中語文教學(xué)運(yùn)用古詩詞提升學(xué)生核心素養(yǎng)研究

摘 要：語文教學(xué)中運(yùn)用古詩詞提升核心素養(yǎng)是一項富有教育意義的研究，通過在語文教學(xué)中引入古詩詞，可以達(dá)到如語言素養(yǎng)、思維素養(yǎng)和審美素養(yǎng)等核心素養(yǎng)的培養(yǎng)目標(biāo)。文章圍繞語文教學(xué)中通過古詩詞提升核心素養(yǎng)展開，基于皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論、人本主義學(xué)習(xí)理論以及多元智能理論，對目前語文教學(xué)中運(yùn)用古詩詞提升核心素養(yǎng)的相關(guān)問題和解決策略進(jìn)行深入探討。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；古詩詞教學(xué)；核心素養(yǎng)

中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-8918（2024）32-0047-04

作者簡介：韓樹高（1976～），男，漢族，山東濰坊人，安丘市實驗中學(xué)，研究方向：高中語文。

一、 語文教學(xué)中運(yùn)用古詩詞提升核心素養(yǎng)的背景

在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，全能人才需求不斷增加，教育工作者承擔(dān)著人才培養(yǎng)的責(zé)任。2014年，《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實立德樹人根本任務(wù)的意見》首次提出對各學(xué)段學(xué)生核心素養(yǎng)進(jìn)行研究。2017年，教育部發(fā)布《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》，引入了“學(xué)科核心素養(yǎng)”概念，明確包括語言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解四個方面。《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》也強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的語言文字運(yùn)用能力和提升綜合素養(yǎng)，以形成正確世界觀、人生觀、價值觀。然而，當(dāng)前學(xué)生的語文核心素養(yǎng)培育面臨挑戰(zhàn)，教學(xué)普遍偏向“重文輕語”，忽視學(xué)生語言表達(dá)和思維能力引導(dǎo)。在應(yīng)試教育壓力下，學(xué)校、家長、學(xué)生更關(guān)注考試成績，美育教育不足，導(dǎo)致審美素養(yǎng)發(fā)展滯后。此外，在中西方文化沖擊下，學(xué)生對西方文化表現(xiàn)出濃厚興趣，但本民族傳統(tǒng)文化逐漸被忽視。因此，解決小學(xué)生語文核心素養(yǎng)培育問題亟待關(guān)注。

二、 相關(guān)理論支撐

（一）皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論

根據(jù)皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論，兒童的認(rèn)知發(fā)展分為不同的階段，其中包括感知運(yùn)動階段、前運(yùn)算階段、具體運(yùn)算階段和形式運(yùn)算階段。在這個發(fā)展過程中，學(xué)生通過主動與環(huán)境的互動，逐漸形成對世界的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。古詩詞教學(xué)在這一理論框架下發(fā)揮了積極的作用。首先，古詩詞的語言優(yōu)美、意境深遠(yuǎn)，能夠刺激學(xué)生的感知能力。在感知運(yùn)動階段，學(xué)生通過感官對古詩詞的聲音、形式、意義等進(jìn)行感知，培養(yǎng)語言感知的基礎(chǔ)，通過反復(fù)地誦讀和欣賞，學(xué)生逐漸建構(gòu)起對古詩詞語言美感的認(rèn)知。其次，古詩詞的深刻內(nèi)涵和復(fù)雜結(jié)構(gòu)要求學(xué)生進(jìn)行深層次的思考。在前運(yùn)算階段，學(xué)生通過對古詩詞進(jìn)行理解和分析，形成對文本的初步認(rèn)知。例如，學(xué)生需要理解詩句中的隱喻、象征，進(jìn)行抽象思考，促使思維的深化和邏輯性的發(fā)展。古詩詞還能在具體運(yùn)算階段加強(qiáng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，通過比較不同古詩詞的風(fēng)格、意境、表達(dá)手法，學(xué)生能夠建構(gòu)更為復(fù)雜的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，提高語言和審美的綜合素養(yǎng)。

（二）人本主義學(xué)習(xí)理論

在人本主義學(xué)習(xí)理論的框架下，古詩詞教學(xué)為培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)提供了理論支持。人本主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的目標(biāo)是實現(xiàn)個體的全面發(fā)展和自我實現(xiàn)，注重對學(xué)生的個體需求和情感體驗的尊重。在古詩詞教學(xué)中，這一理論有著顯著的體現(xiàn)。首先，古詩詞以其深邃的情感和豐富的內(nèi)涵能夠觸發(fā)學(xué)生的情感體驗。人本主義理論認(rèn)為，情感是學(xué)習(xí)的重要驅(qū)動力，通過與古詩詞深入接觸，學(xué)生能夠在情感層面更為全面地體驗文學(xué)藝術(shù)的美感。這有助于培養(yǎng)學(xué)生對語文的熱愛，激發(fā)學(xué)習(xí)的自發(fā)性。其次，古詩詞作為中國傳統(tǒng)文化的代表，體現(xiàn)了人文價值和思想深度。人本主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)教育應(yīng)當(dāng)注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和價值觀。通過學(xué)習(xí)古詩詞，學(xué)生能夠深入了解傳統(tǒng)文化的思想、道德觀念，有助于增進(jìn)他們對人文價值的理解和敬重。

（三）多元智能理論

在多元智能理論的框架下，古詩詞教學(xué)為培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)提供了豐富的學(xué)習(xí)路徑。多元智能理論認(rèn)為學(xué)生具有多種智能類型，包括言語、音樂、視覺、邏輯數(shù)學(xué)等多個方面。古詩詞教學(xué)在這一理論視角下可以得到有力的支持。首先，古詩詞的語言優(yōu)美、韻律和押韻的特點(diǎn)涵蓋了言語智能。通過學(xué)習(xí)古詩詞，學(xué)生能夠培養(yǎng)語言的敏感性和表達(dá)能力，促進(jìn)言語智能的發(fā)展。誦讀、模仿古詩詞的語言結(jié)構(gòu)，有助于提高學(xué)生的口頭表達(dá)和書面寫作能力。其次，古詩詞通過音樂和韻律的表達(dá)形式涵蓋了音樂智能。音樂智能強(qiáng)調(diào)對聲音的敏感和對節(jié)奏的理解，而古詩詞往往具有獨(dú)特的音律和抑揚(yáng)頓挫。學(xué)生通過朗誦、演唱古詩詞，能夠激發(fā)音樂智能的潛力，提高對聲音美感的體驗和理解。此外，古詩詞的意境描繪和形象描述涵蓋了視覺智能。

三、 語文教學(xué)中運(yùn)用古詩詞提升核心素養(yǎng)的重點(diǎn)

（一）培養(yǎng)學(xué)生語言素養(yǎng)

古詩詞教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生語言素養(yǎng)方面發(fā)揮著重要作用。古詩詞以其獨(dú)特的語言風(fēng)格和精練的表達(dá)形式為學(xué)生提供了優(yōu)秀的語言樣本。通過學(xué)習(xí)古詩詞，學(xué)生能夠接觸到高水平的語言表達(dá)，提高語感和語言感知能力。這有助于培養(yǎng)學(xué)生對語言的敏感性，使其能夠更準(zhǔn)確、生動地表達(dá)自己的思想和情感。其次，古詩詞的閱讀和理解要求學(xué)生深入思考文字背后的意義。在解讀古詩詞時，學(xué)生需要對詩句進(jìn)行分析、理解其中蘊(yùn)含的情感和意境，這能夠培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和邏輯思考能力，除此之外，古詩詞教學(xué)還通過創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想與想象力。古詩詞常常通過形象、意象的描繪展現(xiàn)豐富的想象空間，鼓勵學(xué)生進(jìn)行自由聯(lián)想，這不僅提高了學(xué)生的創(chuàng)造性思維水平，還增強(qiáng)了他們對語言多樣性的理解和應(yīng)用。

（二）培養(yǎng)學(xué)生思維素養(yǎng)

古詩詞教學(xué)對學(xué)生思維素養(yǎng)的培養(yǎng)起到了積極的作用。一方面，古詩詞的深刻內(nèi)涵和抽象表達(dá)要求學(xué)生進(jìn)行深層次的思考。在解讀古詩詞時，學(xué)生需要理解其中蘊(yùn)含的情感、意象以及抽象的表達(dá)方式，這促使學(xué)生發(fā)展批判性思維和深層次的思考能力。另一方面，古詩詞常常涉及豐富的隱喻和象征，學(xué)生在理解和解讀的過程中需要進(jìn)行抽象思考。這有助于培養(yǎng)學(xué)生的抽象思維能力，使他們能夠超越表面，深入挖掘文字背后的深意，進(jìn)而提高對事物本質(zhì)的理解。

（三）培養(yǎng)學(xué)生審美素養(yǎng)

古詩詞教學(xué)在提升學(xué)生審美素養(yǎng)方面具有獨(dú)特的價值。首先，古詩詞以其獨(dú)特的語言藝術(shù)和抒情表達(dá)為學(xué)生呈現(xiàn)了豐富的審美體驗。通過欣賞和理解古詩詞，學(xué)生能夠感受到其中蘊(yùn)含的音律之美、形象之美以及意境之美，從而培養(yǎng)對語言藝術(shù)的敏感性和鑒賞力。其次，古詩詞通過描繪各種情境和意象，培養(yǎng)學(xué)生對自然、人生、情感等方面的審美情趣，使學(xué)生能夠深入理解古詩詞中蘊(yùn)含的意義，培養(yǎng)對美好生活、深邃情感的敏感度，進(jìn)而形成積極向上的審美情感。再次，古詩詞中的修辭手法、意象描繪和韻律表達(dá)等元素，有助于學(xué)生發(fā)展審美意識和審美判斷的能力，同時學(xué)生在分析古詩詞時需要關(guān)注其中的修辭和表達(dá)方式，這鍛煉了他們對文學(xué)技巧的敏感性，提高了審美判斷的水平。

四、 語文教學(xué)中運(yùn)用古詩詞提升核心素養(yǎng)的問題與原因

（一）教師對語文核心素養(yǎng)概念理解不足

在語文教學(xué)中，教師對語文核心素養(yǎng)缺乏正確認(rèn)識是運(yùn)用古詩詞進(jìn)行核心素養(yǎng)培養(yǎng)時存在的問題。首先，一些教師可能將語文核心素養(yǎng)僅僅理解為語言表達(dá)能力的提升，而忽視了其更廣泛的內(nèi)涵，例如思維能力、審美情感、文化認(rèn)同等方面。這狹隘的理解限制了教師在古詩詞教學(xué)中發(fā)揮更全面作用的可能性。其次，部分教師可能更注重知識點(diǎn)和應(yīng)試技能的傳授，而缺乏對語文核心素養(yǎng)全面發(fā)展的認(rèn)識。古詩詞教學(xué)若僅僅停留在傳統(tǒng)文學(xué)知識的灌輸，而忽略了培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，就難以真正發(fā)揮古詩詞對語文核心素養(yǎng)的深層次影響。

（二）課堂內(nèi)師生交流不足

在教學(xué)中，運(yùn)用古詩詞進(jìn)行語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)時，課堂上師生交流不足是一個顯著的問題。就目前教育環(huán)境來說，一些教學(xué)環(huán)境可能存在過于單向的教學(xué)模式，教師主導(dǎo)的講解居多，而學(xué)生的參與和交流相對較少。這導(dǎo)致學(xué)生難以在古詩詞的學(xué)習(xí)中積極思考、表達(dá)自己的見解，從而影響他們語文核心素養(yǎng)的全面發(fā)展。此外，古詩詞教學(xué)涉及豐富的情感、意境和思想內(nèi)涵，而僅僅通過教師的講解難以激發(fā)學(xué)生的個人體驗和情感共鳴。如果課堂上師生交流不足，學(xué)生難以表達(dá)自己對古詩詞的理解和感悟，就難以真正深入體驗古詩詞所蘊(yùn)含的文學(xué)之美，從而影響其審美情感的培養(yǎng)。

（三）教師對學(xué)生審美能力的關(guān)注不足

在教學(xué)中，運(yùn)用古詩詞進(jìn)行語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)時，教師對學(xué)生審美能力的關(guān)注不足是一個顯著的問題。首先，一些教師可能過于注重古詩詞的理解和記憶，將教學(xué)重心放在了文本的解讀和背誦上，而忽略了對學(xué)生審美情感的引導(dǎo)和培養(yǎng)。這導(dǎo)致學(xué)生在古詩詞學(xué)習(xí)中缺乏對文學(xué)作品的真正審美體驗。其次，由于應(yīng)試壓力和知識點(diǎn)的需求，教師可能更傾向于傳授古詩詞的歷史背景、修辭手法等知識，而較少涉及對學(xué)生審美情感的啟發(fā)。如果課堂上缺乏對古詩詞背后情感、意境和審美特點(diǎn)的深入討論，學(xué)生難以形成獨(dú)立而深刻的審美理解。

古詩詞作為文學(xué)形式，蘊(yùn)含了豐富的情感、意境和審美特點(diǎn)，而僅僅停留在對古詩詞表面的講解，容易導(dǎo)致學(xué)生對其中審美層面的理解不足。

（四）教師對學(xué)生傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)引導(dǎo)不足

在教學(xué)中，運(yùn)用古詩詞進(jìn)行語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)時，教師對學(xué)生傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)缺乏引導(dǎo)是一個顯著的問題。這一不足主要源于教學(xué)中對傳統(tǒng)文化的理解和關(guān)注程度不足。由于教育體系的變革和現(xiàn)代化的教學(xué)需求，教師更容易關(guān)注現(xiàn)代知識、技能和考試要求，而對傳統(tǒng)文化的傳承與學(xué)習(xí)給予的關(guān)注相對較少。傳統(tǒng)文化是古詩詞背后的重要文化載體，包括歷史、哲學(xué)、價值觀等多個方面。然而，在應(yīng)試壓力和知識點(diǎn)的考慮下，教師可能更偏向于教授古詩詞的形式、修辭等技術(shù)性內(nèi)容，而較少深入挖掘其背后蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。這使得學(xué)生對古詩詞所承載的傳統(tǒng)文化價值體系理解不夠深入。教師在教學(xué)中若未能激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣和主動學(xué)習(xí)的動力，學(xué)生可能對古詩詞中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化元素缺乏深刻的理解。

五、 改進(jìn)語文教學(xué)中運(yùn)用古詩詞提升核心素養(yǎng)的策略

（一）解決教師對語文核心素養(yǎng)概念理解不足的策略

解決教師對語文核心素養(yǎng)概念理解不足的問題需要綜合運(yùn)用培訓(xùn)、教材設(shè)計、交流平臺和導(dǎo)師制度等多種手段，以促使教師更全面、深入地理解并有效地運(yùn)用語文核心素養(yǎng)概念于實際教學(xué)中，尤其在古詩詞教學(xué)中更好地引導(dǎo)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)發(fā)展，具體解決方法可以從以下幾個方面著手。第一，學(xué)校需要提供專業(yè)的培訓(xùn)和教育，以幫助教師更全面、深入地理解語文核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。這包括對核心素養(yǎng)的理論知識、教育目標(biāo)以及實際教學(xué)應(yīng)用的培訓(xùn)，以確保教師對該概念有清晰而全面的認(rèn)識。第二，教材設(shè)計者可以通過制訂相關(guān)的教學(xué)指南，將語文核心素養(yǎng)的概念融入具體的教學(xué)內(nèi)容中。這有助于教師更好地將核心素養(yǎng)理念貫徹到實際的教學(xué)實踐中，使其在古詩詞教學(xué)中能夠有意識地引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展語文核心素養(yǎng)。第三，鼓勵教師參與交流和分享經(jīng)驗，促使他們在實際教學(xué)中進(jìn)行反思和探討。通過教研活動、教學(xué)研討會等形式，教師可以分享成功的案例、面臨的挑戰(zhàn)以及解決問題的經(jīng)驗，從而不斷提升對語文核心素養(yǎng)的理解和運(yùn)用水平。

（二）解決課堂內(nèi)師生交流不足的策略

教師可以通過建立積極的課堂氛圍、采用小組合作學(xué)習(xí)、鼓勵學(xué)生提問和參與、利用多媒體技術(shù)、進(jìn)行教學(xué)反思等方式，有效解決教學(xué)中師生交流不足的問題，從而更好地促進(jìn)古詩詞教學(xué)中語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。首先，教師需要建立積極互動的課堂氛圍。教師可以通過設(shè)立開放性的問題、啟發(fā)性的討論，引導(dǎo)學(xué)生積極參與，分享個人觀點(diǎn)和理解，從而激發(fā)師生之間更多的互動。其次，采用小組討論和合作學(xué)習(xí)的形式。教師可以將學(xué)生分成小組，鼓勵他們在小組內(nèi)進(jìn)行討論、分享，并匯報小組成果。這樣的安排可以促使學(xué)生更主動地參與到課堂中來，增強(qiáng)師生之間的互動。最后，教師可以使用多媒體技術(shù)，如圖表、圖片、視頻等，來呈現(xiàn)古詩詞的背景、文化內(nèi)涵等內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的興趣，提供更多的話題和討論的素材。這樣的方法不僅可以活躍課堂氛圍，也能促進(jìn)更深層次的交流。

（三）解決教師對學(xué)生審美能力的關(guān)注不足的策略

在加強(qiáng)對學(xué)生審美關(guān)注和提升學(xué)生審美能力的過程中，首先，教師應(yīng)參與專業(yè)培訓(xùn)和教育。學(xué)校可以通過組織研討會、專題講座等方式，引導(dǎo)教師深入思考古詩詞的審美價值，鼓勵教師積極倡導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生的審美情感。教師需要接受有關(guān)審美教育的專業(yè)培訓(xùn)，深入理解和熟悉審美理論和方法。這有助于教師更全面、深入地認(rèn)識到古詩詞所蘊(yùn)含的審美特質(zhì)，從而在教學(xué)中更有針對性地引導(dǎo)學(xué)生發(fā)展審美能力。其次，加強(qiáng)與學(xué)科交叉的合作，鼓勵創(chuàng)新性教學(xué)方法。審美能力的培養(yǎng)不僅僅依賴于語文課堂，還可以通過與美術(shù)、音樂等學(xué)科的合作來豐富學(xué)生的審美體驗。這種跨學(xué)科的合作有助于將審美教育融入學(xué)校的整體教育體系中，提高學(xué)生對多元文化藝術(shù)的感知和理解。最后，建立學(xué)生評價機(jī)制。學(xué)校可以制訂一套科學(xué)的學(xué)生評價機(jī)制，以評估學(xué)生的審美能力水平。

（四）解決教師對學(xué)生傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)引導(dǎo)不足的策略

為解決教師對學(xué)生傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)引導(dǎo)不足的問題，可以采取以下策略：首先，教師可以制訂有針對性的教學(xué)計劃，同時學(xué)校也可以協(xié)助教師制訂詳細(xì)的古詩詞教學(xué)計劃，明確課程目標(biāo)、內(nèi)容和教學(xué)方法。通過引導(dǎo)教師有意識地融入傳統(tǒng)文化元素，使其在教學(xué)過程中能夠更好地傳授相關(guān)知識，并引導(dǎo)學(xué)生深入理解。其次，在課堂教學(xué)實踐中，引入互動教學(xué)方法，教師可以采用互動式教學(xué)，通過提問、討論、小組活動等方式，激發(fā)學(xué)生的興趣，讓他們在互動中更好地理解和感受古詩詞中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化元素。最后，積極鼓勵學(xué)生參與文化體驗活動。學(xué)校可以組織參觀博物館、傳統(tǒng)工藝展示、戲曲表演等文化體驗活動，使學(xué)生能夠親身感受傳統(tǒng)文化的魅力，從而更好地理解和體驗古詩詞所表達(dá)的文化內(nèi)涵。

六、 結(jié)論

在教學(xué)中，通過古詩詞提升語文核心素養(yǎng)具有深遠(yuǎn)的背景和理論支撐。皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論、人本主義學(xué)習(xí)理論以及多元智能理論等相關(guān)理論為教學(xué)提供了有力的理論支持。在核心素養(yǎng)培養(yǎng)的過程中，明確了培養(yǎng)學(xué)生語言素養(yǎng)、思維素養(yǎng)和審美素養(yǎng)的重點(diǎn)，并應(yīng)將這些素養(yǎng)有機(jī)融入古詩詞教學(xué)中。然而，教學(xué)中運(yùn)用古詩詞進(jìn)行語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)面臨一些問題，主要表現(xiàn)在教師對語文核心素養(yǎng)概念理解不足、課堂內(nèi)師生交流不足、教師對學(xué)生審美能力的關(guān)注不足以及教師對學(xué)生傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)引導(dǎo)不足等方面。這些問題的存在阻礙了語文核心素養(yǎng)的全面培養(yǎng)。通過有效地改進(jìn)教學(xué)中運(yùn)用古詩詞進(jìn)行語文核心素養(yǎng)培養(yǎng)的實踐，可促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，為學(xué)生學(xué)習(xí)提供更豐富、更深入的語文學(xué)習(xí)體驗，培養(yǎng)其綜合素養(yǎng)，為未來的學(xué)習(xí)和生活奠定堅實基礎(chǔ)。

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