主題：書寫困境

泰州市 2024 屆高三期初調研測試

文題

閱讀下面的文字，根據要求作文。

近年來，隨著科技不斷進步，電腦、手機等文字錄入設備廣泛運用，漢字的書寫演變成為簡單程序和口令。有人產生疑問：有了輸入法，我們還有必要花氣力去書寫這些方方正正的漢字嗎？

這段文字引出的話題意味深長，請結合以上材料寫一篇不少于800字的文章，體現你的感受和思考。

寫作指導

材料主要圍繞科技進步對漢字書寫方式產生的深刻變革展開。隨著電腦、手機等設備的普及，漢字的書寫逐漸被簡單的程序和口令所替代，引發了人們對于漢字書寫必要性的深入探討。這個話題不僅觸及科技進步對傳統文化的沖擊，更涉及我們對漢字書寫的理解和態度，體現了對文化傳承與創新的深入思考。

在分析材料時，我們可以從以下幾個方面入手：

1.珍視漢字書寫的傳統文化價值。

漢字作為中華文化的核心元素，其獨特的構造、筆畫與神韻，均承載著深厚的文化內涵。通過深入剖析漢字，我們可以窺見書寫漢字在修身養性、陶冶情操方面發揮著不可或缺的作用。在科技飛速發展的今天，書寫漢字仍然具有不可替代的價值。

2.反思科技進步對文化傳承的影響。

在享受科技帶來便利的同時，重視對傳統文化的保護與傳承。

3.平衡科技進步與書寫漢字的關系。

科技進步對漢字書寫方式的影響日益顯著，與書寫漢字之間的平衡至關重要。在追求效率的同時，我們必須保持對漢字書寫的熱愛與尊重。

例文

人之書寫

江蘇省泰興中學" "陳家潤

昔張旭癡書劍，嘗屢觀孫二娘舞劍。于劍客風骨中，參透書寫之真意，納人之風骨形融入筆法，震意狂書，終成一代草圣。

漢字之書寫，根于人之形致也，而立足于與自然萬物之交流。念倉頡之造字伊始，觀日月、踏山河，感萬物其形致而凝結為字。一筆一畫中，流動的是草木的生機，是生活的韻味，是人之氣象。在文字的橫豎交織中，人們將意義注入自己的書寫之中，使之成為傳遞信息與表達思想的工具。

書寫，不僅僅是一種符號表達，在泱泱文明的演進中，已然成為一種獨特的審美行為。這種審美，需要人的全身心投入，而非僅僅依賴現代的輸入法工具來完成?，F代科技下的文字交流，萬千漢字皆一貌，失去了原有的個性和韻味。歷史長河中，漢字往往承載著書寫者的風骨。方正剛毅，此乃顏真卿的氣節；筋骨神致，這是趙佶的藝境；悠遠豁達，實為蘇子的胸襟。試問，若舍棄人為本位的書寫，完全依賴符號化的輸入法，那么個體的獨特性和審美價值又將從何體現呢？這無疑是對漢字深厚的審美價值的極大忽視。

事實上，書寫，實乃一種精神境界與內心修煉之體現。永和九年，會稽山陰，王右軍與眾友共游，體悟出“齊彭殤為妄作”之真諦。酒后揮毫，字里行間盡顯其精神風貌。觀其字，賞其文，可見其思想之精髓與書法之多姿相互融合，共同成就了《蘭亭集序》的完美呈現與其深遠的文化影響。此種心靈的書寫，超越了簡單的功用層面，成為其心境最玲瓏的表達。若昔時王右軍僅在鍵盤上敲下此文，恐怕其藝術價值將大打折扣，其澎湃的思維大抵也會在冰冷的屏幕前受到束縛。

當前虛擬世界盛行之際，人們沉浸于網絡應用的便捷之中。確實，以輸入法為載體，以宋體方正字為媒介的信息交流，為生活帶來極大的便利。然而，如果我們沉湎于這種便利，以至于忽略了漢字的書寫，那豈不是一種向虛擬世界低頭的奴性表現？

人之書寫，在高度原子化的當今，更是一種與現實土壤的交互！隨著以便捷為名的虛擬技術蠶食我們的主體性，當功用主義思想盛行，我們必須采取切實措施來避免滑向異化的邊緣。立足現實，親身感受，用心書寫，便是我們堅守“現實”這一方不可讓渡的陣地的根本方法。

納心、彰性、致美，人之書寫下，愿你我，用一筆一畫，共同書寫出大寫的“人”。

下樓去

江蘇省泰興中學" "高錦慧

李白月下揮毫潑墨，沉醉于筆端流淌出的詩意；鄭板橋竹林中肆意馳筆，呈現胸中之竹的浩蕩。千百年來，古人于紙上或楷或草的詩意落筆，經過幾番輾轉周折，修訂編輯，最終演變成如今我們手中方塊字的模樣。然而，當我們手捧這些詩文時，整齊劃一的字體背后卻隱藏了曾經筆走龍蛇的生動姿態，使我們難以走進書寫者的內心世界。

輸入法的廣泛應用以及“無紙化”書寫理念的流行，讓我們的書寫習慣逐漸發生改變。那些原本觸手可及的方塊字變得愈發遙遠，仿佛被束之高閣，成為遙不可及的繡闥雕甍。然而，對于那些渴望與文化、文字保持親密關系的人來說，這種改變無疑是一種挑戰。他們需要重新思考如何與文字建立聯系，如何在新的書寫環境中保持對文化的熱愛和尊重。

但正如范成大所言，“可惜高樓不近木蘭舟”，現代科技構建的數字大樓，讓我們距離傳統文化的大地越來越遠。那么，何不下樓去？

文字，作為歷史文化的重要載體，經歷了歲月的滄桑與變遷，流傳至今。由古老的象形文字、甲骨文而起，秦朝統一文字后，字體紛繁各異，仍在今人的審美范圍之內。端莊的楷體、雋秀的行楷、飄逸的草書、敦厚的隸書，這些字體在書法家的筆下，同一個字也能展現出不同的姿態，展現出無盡的靈巧與魅力。文字不僅是語言的符號，更是文化的瑰寶，是人類智慧的結晶。

誠然，如今的輸入法極大地便利了文字交流，還支持不同字體的選擇，使文字呈現更加賞心悅目，然而，這種便利卻剝奪了我們體驗書寫過程中字形一筆一畫展開的機會。在書寫中，字符所承載的意義遠超過其作為工具的基本功能。書寫者需要掌握包括筆順、筆畫、字體結構、謀篇布局方式，甚至藏鋒、出鋒等書寫技巧。書寫的過程，不僅僅是筆與墨于紙張上的接觸與流轉，更是一種審美體驗的展現。

“拉鏈代替了紐扣，使人們在清早更衣時少了一段靜謐的時刻，也是思考的時刻?！睂斎敕ǖ倪^度依賴，正悄然改變著青年人的文字素養，使他們面臨“半文盲”的風險。一項街頭調查顯示，許多人在嘗試書寫時出現“提筆忘字”的現象，只有借助輸入法后才能回憶起正確寫法。這一現象揭示了輸入法在無形中侵蝕著人們自幼學習的文字基礎，將原本完整的漢字拆散，只留下一個個注音符號。這不禁讓我們思考，那些曾經讓我們自豪的優美漢字，是否正在逐漸從我們的記憶中消失？

當峨冠博帶早已零落成泥，崇樓華堂也淪為草澤，那些經過歲月洗禮的文字，依舊流轉不息。它們以其獨特的方塊形態和樸素的書寫方式，鐫刻著山河的壯麗，雕刻著人心的深邃，展現著一種永不漫漶的力量。

所以，讓我們下樓去，在科技狂舞的同時，下到與文化肩并肩的地方。閑時拾筆，重溫那筆畫縱橫間蘊藏的時光力量，打破科技帶來的“心中有字卻提筆忘詞”的魔咒。讓我們用心修補那座在心靈深處搖搖欲墜的文字大廈，讓漢字的魅力與智慧重新在我們心中熠熠生輝。

當你我寫下這些方塊字時，文字，即便一個個如印刷體，也離我們不再遙遠。

賭書消得潑茶香

江蘇省泰興中學" "沙周宇

科技的進步讓輸入法成為我們生活中的得力助手，提供了諸多便利。然而，我們必須深入思考，那些規整的方塊字，是否僅僅承載著表面的文字意義？

我認為并非如此。盡管輸入法在一定程度上可以協助我們傳達出熱烈的情感，但它終究無法逾越那冰冷的屏幕，真實地傳遞出人與人之間的那份溫暖而真摯。相較之下，文字的書寫則展現出別具一格的魅力。其獨特之處在于，能夠細膩地折射出書寫者的心境，展現出書寫者雙手所蘊含的深厚功力。《顏勤禮碑》的字體顯得氣勢磅礴，展現出一種大氣之美；《九成宮醴泉銘》則以其莊重肅穆的風格，彰顯著一種威嚴與尊貴；而《靈飛經》則以其細膩精致的筆觸，流露出一種秀美的氣息。這些不同的字體風格，不僅體現了作者在不同創作時期的心境變化，更在一定程度上展現了作者的個性特點和藝術修養。毛澤東主席在建國前的書法作品多展現出雄渾豪放、磅礴大氣的風格，這得益于他在戰火洗禮中所磨礪出的堅毅性格，這種性格特征也在其書法作品中得到了充分體現。而到了晚年，他的書法風格逐漸轉向狂草，體現出歷經人生滄桑后的超脫與灑脫。若是那時有輸入法，如今的我們或許只能看見屏幕上規整劃一的漢字，而無法目睹其獨特的手跡，那樣一來，我們又怎能領略“人間正道是滄桑”的豪情呢？

這就是漢字的神奇之處。非經手寫，難以領略其神韻。手寫漢字，融合了書寫者的個性與漢字本身的獨特氣質，這種人文氣息是任何機械輸入法所無法復制的。此外，書寫漢字還能引導我們放慢生活節奏，感受生活的韻律。在如今快節奏的社會中，人們常常忙于各種事務，手機、電腦不離手。然而，唯有在書寫的過程中，我們才能真正沉下心來，享受其中的寧靜與美好。

李易安曾留下“賭書消得潑茶香”的傳世之句，生動描繪了古人習字、讀書時的舒適與愜意。然而，如今這種生活方式卻變得極為罕見，令人不禁感慨“當時只道是尋?！?。古人視寫字為一種愉悅身心的活動，亦是一種陶冶性情的方式。然而，在現代人的眼中，寫字竟被視為“無需費力的瑣事”，實在令人哭笑不得。

書法，作為中國獨特的文化現象，其價值遠不止于單純的書法作品創作。它深植于悠久的文化土壤之中，蘊含著深厚的文化內涵。漢字，以其豐富多變的字形和博大精深的意蘊，構筑了舉世無雙的文字體系，這一獨特性在其他文字體系中難覓蹤跡。我們應當對古人遺留下來的這一寶貴文化遺產心懷敬意，并善于運用書寫這一技能。每一次提筆書寫，我們不僅在描繪形態各異的漢字，更在傳遞一種生活方式，展現一種人格魅力，以及延續與傳承一種源遠流長的民族文化。

提起你手中的筆吧。去寫兩句詩，去寫一封信，任它飄向何方……

（編輯：王冠婷）

標題簡明，突出“人”與“書寫”的關系。

以張旭觀孫二娘舞劍參透書寫之意，引出書寫與人的關系，恰當而新穎。

從漢字的起源中分析出漢字與人的關系：“人們將意義注入自己的書寫之中，使之成為傳遞信息與表達思想的工具”，這是本文的中心論點。

以王羲之書寫《蘭亭集序》的事例，論述“書寫，實乃一種精神境界與內心修煉之體現”，這一段與前一段論述漢字書寫有獨特審美性形成遞進關系，揭示書寫漢字的本質，作者對手寫漢字的認識無疑是深刻的。

本段聯系現實，指出人的書寫是我們保持人的主體性、避免異化的重要方法，思想深邃。

題目化用范成大“可惜高樓不近木蘭舟”，以形象的語言告誡人們要從科技構建的“數字大樓”走向傳統文化的大地，標題簡明而形象。

開篇以李白、鄭板橋的潑墨書寫的事例為由頭，點出漢字書寫與人的精神世界的關系，而整齊劃一的方塊字體卻隱藏了書寫與人的關系。

此段為過渡段。引用范成大的詞句，突出離開數字技術構建的大樓，走向傳統的漢字文化大地。

辯證分析，將輸入法與書寫過程進行比較，突出了書寫漢字還有書寫技巧、審美體驗等輸入法所不具備的作用。

以“拉鏈代替了紐扣”的事例為喻，以及街頭調查的情況為例，論述輸入法所帶來的危害，即改變了青年人的文化素養。

該段從“怎么樣”的角度強調書寫漢字才能打破科技帶來的魔咒。

以《顏勤禮碑》和毛澤東的書法等多則事例論證，并與輸入法進行對比論證，突出手寫漢字“別具一格的魅力”，如能夠“折射出書寫者的心境”“展現出書寫者雙手所蘊含的深厚功力”“展現了作者的個性特點和藝術修養”等，論述富有氣勢，分析深入透徹。

該段承上啟下，一方面承上文，總結手寫漢字獨特的神韻，“融合了書寫者的個性與漢字本身的獨特氣質”；另一方面，手寫漢字“引導我們放慢生活節奏，感受生活的韻律”。

以李清照的詞句，突出手寫漢字是“愉悅身心的活動”“陶冶性情的方式”，是對上一段的論證。

概括漢字的文化價值，強調提筆書寫是一種生活方式，更是文化傳承。

以簡明的語言，號召人們書寫漢字。