
贛州市2024年高三年級摸底考試
文題
閱讀下面的文字,根據要求作文。
隨著社會的發展,習俗也在變化。你家鄉的習俗有著怎樣的變化?這些變化給了你怎樣的思考?
請結合以上材料與個人的切身感受寫一篇文章。
要求:從你家鄉的祭祀、婚嫁、端午、中秋、重陽和年節習俗中選擇一種來寫。
寫作指導
這是一道材料作文題,題目源于部編版高中語文必修(上)“家鄉文化生活”相關內容。習俗,作為文化的重要組成部分,不僅承載著歷史記憶,也反映著時代的變遷。
審讀作文材料。“你家鄉的習俗有著怎樣的變化?”一句,要求考生細心觀察、體驗,從而具體描述出那些習俗的具體變化;“從你家鄉的祭祀、婚嫁、端午、中秋、重陽和年節習俗中選擇一種來寫”一句,要求考生舉出材料,并給出具體的習俗,如祭祀習俗中的清明(踏青)掃墓、重陽習俗中的登高、年節中的守歲等。這為我們提供了廣闊的寫作空間,也要求我們在選定的習俗中深入挖掘其變化的內涵。
確定立意角度。考生可從多個維度進行深入思考,包括繼承與創新的關系,以及在時代變遷中,如何既保持習俗的傳統魅力,又賦予其新的時代內涵。也可以分析時代變遷對人們認知和價值觀念的影響,從而理解習俗變化背后的深層次原因。此外,我們還可以關注社會主義核心價值觀在習俗變化中的體現,探討這些變化對提升人們的道德水平和促進社會和諧穩定所起到的積極作用。
參考立意:新時代,新習俗;重陽登高,時代進步;守年歲,守平安;祭祖先,新風尚;時代發展與文化傳承;等等。
例文
游中秋,嘆時代之變
江西省大余中學" "黃怡如
指導老師:彭君婷
習俗隨著社會的發展在不斷發展變化著。無論是舊習俗的遺憾落幕,還是新習俗的冉冉升起,都讓人不禁感嘆時代之變。一輪明月寄相思,中秋佳節也不例外。
游中秋,我嘆時節如流。歲月縫花,科技賦能傳統,國風遇見青春。
與家人一道親手制作月餅,十五明月下和家人共賞秋月,盡情享受團圓之樂……這些傳統的中秋習俗流傳至今,依然充滿魅力。而在科技助力下,中秋更加豐富多彩。2023年的中秋節,我的家鄉舉辦了“月餅選美”比賽——聽過“賽花”“賽果”,還是頭一回聽說“賽月餅”呢!真是讓人眼前一亮。只見參賽選手在人工智能軟件上輸入創作內容,然后輕輕一點,就創作出了古色古香、美妙絕倫的月餅圖案。相較于傳統的月餅樣式,這些新紋樣更符合當下的主流審美觀念,從而吸引了眾多年輕人的參與。他們身穿漢服,嚴謹而專注地按照電子圖紋樣式,在月餅上精心雕刻圖案,舉手投足皆是優雅。周圍的人們紛紛拍照留念,贊嘆聲此起彼伏。這些極具藝術價值的新型月餅在賽后更是一搶而空。
游中秋,我嘆中秋晚會遙寄縷縷情思。舉頭共明月,相思跨萬里。
近年來掀起的“晚會熱”再次在家鄉火爆了。熱愛表演的鄉親們經過幾個月的精心準備,在十五的夜晚呈現給大家精彩的表演。那響徹云霄的音樂,婀娜多姿的舞蹈,讓人沉醉其中。不少村民一展歌喉,更有人勇敢上臺寄語異鄉游子,讓人興味滿懷。晚會的現場性和直播性讓遠在外地的親朋好友大嘆中秋盛況,也由此一表思鄉之情。中秋晚會成功的背后,是時代的進步,是無數人的共同努力。用新方式來慶祝節日,何嘗不是傳統習俗的一次革新呢!
游中秋,我嘆人間滄桑。明月難圓,故人依舊,習俗難續。
家鄉的中秋,許多習俗都在朝著積極方面變化發展,但也有一些習俗在漸漸消失,讓人唏噓感嘆。小時候,每至中秋夜晚,母親總是提前切好月餅并擺放在庭院里。等到明月當空之時,就把我們叫到院子里,在明亮的月光下,我們邊吃著月餅,邊睜大眼睛看月亮。大人們則在一邊喝茶聊天,閑適愜意。那時的生活節奏很慢,慢到足以聽清籬邊角落里蛐蛐的叫聲,也足夠我們與家人共享團圓之樂。但如今,一家人能夠一起坐下來賞月的時間越來越少,兒時吟唱的“八月十五月兒圓呀,爺爺為我打月餅呀……”的歌謠似乎再也沒聽過了,依稀只記得中秋夜晚的風很涼,很輕。
時代之變,習俗之變,有創新亦有失落。作為年輕人,有義務傳承、引導,讓其變之有情,變之有度!
祭祀無煙人間有情
江西省大余縣梅關中學" "張林
指導老師:藍新平
歲月不居,時節如流,社會發展前進的步履永不停息,傳統的故俗與現代的觀念無時無刻不在碰撞與交融,為舊有的習俗注入新的生命。在我的家鄉,祭祖的形式也漸漸擺脫傳統的風貌,走向創新。在我看來,形式不過是外在的裝飾,只要我們內心的誠敬哀思不變,那么無論形式如何,都足以表達對先輩的深摯懷念與感激。祭祀雖無煙,但人間有真情。
以前,家鄉的祭祀,總離不開爆竹、紙錢與嗩吶聲。每逢清明,處處燃放鞭炮。兒孫們鏟草添土,燃香奠酒,燒送紙錢,依次叩拜,祝愿祖先安祥,也祈求祖先保佑。此時,往往濃煙滾滾,嘈雜喧囂聲不斷,山野間爆竹的響聲連綿成片……我不知先輩們是否會喜愛這種“熱鬧”,我只知道,一整天下來,我渾身疲憊,不僅被濃煙嗆得咳嗽,衣物上還常常沾染難洗去的塵灰。
自從倡導網上祭祀后,清明祭祀的方式煥然一新:摒棄了傳統中鞭炮轟鳴、紙錢紛飛的習俗,鮮花祭掃與英烈紀念成為主流,網絡祭奠更是為祭祀方式注入了新的活力。沒有了整日的鞭炮聲,沒有了四處燃起的青煙,也沒有了尖銳刺耳的嗩吶聲,“清明”節變得真正“清明”了起來。雖然無法親自前往墓園,但網上祭祀卻同樣傳遞著人們的真誠與哀思。想來歲月長河里的先輩們,也能感受到這份跨越時空的深情厚意。
常言道:“終日乾乾,與時偕行。”社會在更迭進步,人類的文化與習俗亦然。隨著時代的變遷和社會的發展,那些不合理的習俗逐漸被淘汰,由此彰顯了文明的進步。我認為,祭祖的習俗也當如此。既然那種燒送紙錢、燃放爆竹的方式有可能對環境造成污染,甚至引發安全事故,何不改而換之?面對新的發展需求,在尊重傳統的基礎上,及時推陳出新,才是順應時代的應有之義。
也許有人會說,網上祭祀,失去了傳統祭祀的儀式感與敬畏之心,淡化了親情的厚重。但我想說,形式有變,心誠則靈。祭祀之根本,在于內心的真摯與敬畏,而非外在的煙火與喧囂。若我們心懷誠意,情縈哀思,面對的是冰冷的墓碑還是虛擬的屏幕,又有何區別呢?而且,網上祭祀,無疑更文明。怕的是有人因為網絡祭祀,應付了事,心不在焉,嬉笑為之,這無疑是對先輩和習俗的蔑視了。
“桐花萬里丹山路,雛鳳清于老鳳聲。”新的時代,必然面臨新的改變,如同祭祖一樣,葆有一顆真誠心,傳承誠敬哀思。如此,方能順時代之變,亦存習俗之美。
守習俗之內涵,迎習俗之新生
江西省大余中學" "黃明慧
指導老師:李月萍
隨著時代的發展,各地的年節習俗正不斷更新變化著。在大街上,你看到的不僅有傳統的紅棉襖,還有年輕人喜愛的國風馬面裙;你收到的不僅有傳統的紅皮封紙壓歲錢,還有手機轉賬的紅包。盡管這些習俗的形式在不斷變化,但它們所承載的祝福與期盼,卻是跨越了時空的界限,代代相傳,歷久彌新。
在我的家鄉,年節習俗同樣也發生了較大變化。雖說老一輩仍然遵循著貼春聯、放鞭炮的傳統習俗,但年輕一代更傾向于通過網絡觀看春晚以及利用微信搶紅包等新興習俗。這些習俗的變遷不僅體現了時代的日新月異,也彰顯了傳統文化的深厚底蘊和魅力。習俗更新,變的是形式,但其所承載的豐富文化內涵始終如一,持續煥發著生機與活力。面對此景,我們應“守習俗之內涵,迎習俗之新生”,在變化的習俗中抓住“不變”,既要成為傳統習俗的“守望者”與“傳承者”,更應積極做好習俗的“革新者”與“傳播者”,守住傳統習俗的底色。
余秋雨曾在《文化苦旅》中寫道:“萬里蹀躞,以此為歸。”年節習俗在時代的洪流中不斷變化,但其背后所承載的民族希望與文化自信始終如一。從昔日的鞭炮聲聲,驅趕不祥之氣,到如今絢麗多彩的煙花綻放,寄托著人們的希望與歡樂;從過去身穿紅襖走街串巷,到現在身著馬面裙,展現國風之美……新一代青年正用他們的方式,創新并傳承著這份獨特的年味。且看江尋千,為了擔負起瀕臨失傳的“打鐵花”的新一任守望者與傳承者的重任,不畏艱難,跨越重重險阻,拜師學藝,組建女子鐵花隊。當代青年亦應如江尋千一般,守望與傳承優秀的年味習俗,守住根植于心的文化自信。
“茍日新,日日新,又日新”,法與時變,禮與俗化,這是千百年來社會發展的不變規律,年味習俗也當適應這一發展規律,摒棄陳舊的束縛,以更加開放和包容的姿態融入現代生活。作為社會的中堅力量,青年人有責任擔當這一變革的推動者,以創造性和創新性的方式促進年味習俗文化的轉型與發展,讓傳統文化在現代社會中煥發新的生機與活力。
正如,從《唐宮夜宴》到《洛神水賦》再到《千里江山圖》,河南衛視將文化瑰寶搬出博物館,以現代科技賦予傳統文化新的生命力。
年節習俗的形式在不斷演變,但年味親情的本質卻始終如一,歷久彌新。作為新時代的年輕人,我們應做好年節習俗的“守望者”與“革新者”,讓年節習俗在我們這一代人手中得以持續繁榮和發展,綻放出更加絢麗的光彩。
(編輯:關曉星)
開篇簡潔,寥寥數語,引出話題“中秋習俗”,令讀者一目了然。
分論點一。概括中秋習俗的發展變化。
分論點二。
提到中秋晚會的變化和其背后的意義,展現了傳統習俗煥發出的新活力。
分論點三。此處轉換角度,從與前兩個分論點相反的視角看待“中秋習俗變化”的問題,使論述有了思辨性。
敘事、描寫相結合,很有生活氣息。
結尾收束全文,干脆利落。
開篇點材料并明確表達自己的觀點,符合議論文的寫作規范。
短句的運用,使描寫生動形象。
與前段文字形成對比,寫出了從前與現在的清明祭祀習俗的發展變化,為下文進一步論證觀點作了充足的準備。
闡述了社會進步與文化習俗變革的緊密聯系,強調在尊重傳統的基礎上推陳出新,以適應時代的發展需求,體現了對文明進步的深刻認識。
運用反問,批駁不同的觀點。
“守望者”與“傳承者”,“革新者”與“傳播者”,幾個詞語概括簡潔形象。
此處的引用,既豐富了文章的內容,又為后文的論述作了鋪墊,運用恰當。
過渡段,由論述對習俗“不變”的守望與傳承,轉為論述對習俗“變”的革新與傳播。