習近平新時代公民道德教育思想形塑的三維向度

摘要：習近平新時代公民道德教育思想的形成具有深厚的理論根基、系統的歷史傳承和強大的實踐譜系，需要從理論、歷史和實踐三個維度認知和把握其深刻內涵。在理論維度上，其以馬克思主義道德理論為基石，以當代中國社會主義道德觀為直接來源；在歷史維度上，中華優秀傳統文化為其提供了豐富的滋養，蘊含著豐富的道德教育內容、教育原則和教育方法；在實踐維度上，基于其基層從政的道德建設探索，以及破解新時代公民道德教育困境的迫切訴求與積極建構。三個維度互相聯系，是理解習近平新時代公民道德教育思想形塑的關鍵所在。

關鍵詞：新時代；公民道德教育；向度

中圖分類號：D648文獻標識碼：A文章編號：2095-6916（2024）18-0025-04

基金項目：本文系國家社會科學基金2018年度教育學一般課題“新時代大國公民與價值觀認同研究”（編號：BEA180114）、2022年度廣東省教育科學規劃課題（黨建研究專項）“新時代廣東紅色文化融入高校思政課的理路研究”（編號：2022JKDJ067）、2021年度廣東省高校思想政治教育課題“新時代廣東紅色文化融入高校思政課的‘三維三階’模式研究”（編號：2021GXSZ141）的研究成果

Three Dimensions of Formation of Xi Jinping’s Thought

on Civic Moral Education in the New Era

Hu Jingjun

（School of Marxism， Guangdong Teachers College of Foreign Languages and Arts， Guangzhou 510610）

Abstract： The formation of Xi Jinping’s thought on civic moral education in the New Era has profound theoretical foundations， systematic historical heritage， and strong practical pedigree， which entails our recognition and grasp of its profound connotation in the three dimensions of theory， history and practice. In the theoretical dimension， the thought on civic moral education is based on Marxism moral theory and takes contemporary Chinese socialist ethics as its direct source. In the historical dimension， the excellent traditional Chinese culture， with rich content of moral education， educational principles and methods， provides rich nourishment for it. In the practical dimension， based on his exploration of moral construction in grassroots politics and the urgent demand for breaking the dilemma of civic moral education in the New Era， Xi promotes relevant construction positively. The interrelationships of the three dimensions are the key to the grasp of Xi Jinping’s thought on civic moral education in the New Era.

Keywords： the New Era; civic moral education; dimension

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央曾多次就公民道德建設作出重要指示，揭示公民道德建設對于社會治理的重要意義，著力分析新時代我國公民道德建設的挑戰和機遇，明確公民道德教育的新目標、新任務和新路徑，標志著習近平公民道德教育理論體系的形成，對于我國新時代社會治理具有十分重要的現實意義。

一、理論維度：習近平公民道德教育思想的繼承與發展

我國公民道德建設是在馬克思主義道德理論指導下開展自主探索，在實踐過程中逐漸形成的具有中國特色的社會主義道德建設實踐。馬克思主義道德理論揭示了人的發展、社會倫理關系的規律，為習近平公民道德教育思想的產生提供了科學的理論來源，也使習近平公民道德教育思想成為我國當前公民道德建設的新的理論指南。

（一）馬克思主義道德理論是主要理論基石

馬克思主義道德理論為新時代公民道德教育思想提供了根本立場和方法，習近平立足于馬克思主義道德觀，結合新時代中國公民道德建設的發展實際，創新和發展了中國特色社會主義道德建設理論。

關于道德本質的理論堅守。馬克思和恩格斯認為，道德必須從社會現實出發和人的本質屬性出發，道德的主體是社會關系中的人本身。習近平發展了馬克思主義關于道德本質的理論，特別強調社會風尚的營造，如崇尚科學的風尚、弘揚扶殘助殘社會風尚、弘揚尊師重教的社會風尚、形成社會主義家庭文明新風尚、形成文明健康的生活風尚等。他強調必須從“社會風尚”這個大的社會現實入手，才能把公民道德教育還原到真實的環境中，才有了實施道德教育的合理場域和路徑。

關于人的全面發展的理論遵循。人的自由全面發展是馬克思、恩格斯共產主義道德觀的終極目標，也為習近平公民道德教育思想指明了方向。2018年9月10日，習近平總書記在全國教育大會上談到，教育要培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人［1］。無論是在看望中小學生，還是跟大學生座談，都突出強調以德為先的重要性。對于領導干部、教師、科技工作者等各領域人才的評價標準，習近平均強調以德為先的品質。突顯道德素養是人全面發展的前提條件和根本保證，豐富了馬克思和恩格斯關于人的全面發展的理論。

關于實踐的理論拓展。實踐是馬克思主義道德觀的重要觀點，無論是個人還是社會的道德發展，都離不開道德實踐活動。習近平拓展了馬克思主義道德觀的實踐理論，尤其是勞動實踐理論。黨的十八大以來，習近平在不同場合多次全面深刻闡述了新時代勞動教育的重要價值和意義，關于勞動的論述金句頻出。從2012年11月到2021年4月，習近平對于勞動的論述達20余次，尤其在每年勞動節會進行詳細的論述。他還號召全社會積極弘揚勞模精神、勞動精神和工匠精神，近年來還逐漸加大了對勞動教育的部署與落實，大力推動新時代勞動教育。讓勞動教育成為新時代公民道德教育的重要環節，不僅充實了公民道德教育的內容，也拓展了道德教育的生活路徑，賦予了馬克思和恩格斯關于道德教育理論新的時代內涵。

（二）當代中國社會主義道德觀是直接理論來源

新中國成立以來，黨和國家領導人都非常重視道德建設，逐漸形成了一脈相承、具有中國特色的社會主義道德觀。習近平充分汲取了幾代領導人關于道德建設的理論元素，結合新時代中國社會的道德教育實際，形成了新時代的公民道德教育思想。

毛澤東用馬克思主義的觀點對道德的基本理論問題進行了分析，形成了一整套以全心全意為人民服務為核心的道德規范體系。鄧小平繼承和發展了毛澤東的道德建設理論，明確提出既要抓物質文明建設，也要抓精神文明建設，要提高全民族的思想道德素質和科學文化素質。江澤民繼承和發展了鄧小平的社會主義道德建設理論，把我國公民道德建設提升到了一個新的高度和境界，在黨的歷史上第一次系統完整地規劃了公民道德建設的藍圖。胡錦濤直面我國社會轉型過程中的道德困境，提出社會主義核心價值體系是建設和諧文化的根本。

習近平總書記立足新的歷史方位，堅持以馬克思主義道德理論為指導，充分總結了歷代領導人社會主義道德觀的思想精華，對于新時代的公民道德教育進行了全方位的思考，進一步完善和豐富了中國特色社會主義道德觀的理論體系。2019年10月，國家頒布的《新時代公民道德建設實施綱要》，標志著我國新時代公民道德教育步入了提質增效的“快車道”。

二、歷史維度：習近平公民道德教育思想的守正與創新

中華優秀傳統文化不僅是進行道德教育的文化底氣所在，也是新時代道德教育的創新土壤，為習近平公民道德教育思想提供了豐富的價值滋養。中華民族歷來重視道德教化，積累了豐富的道德建設的智慧和思想。習近平非常重視中華優秀傳統文化對于公民道德教育的重要意義，在不同場合多次強調不但要繼承和弘揚中華優秀傳統文化，還要充分發揮中華優秀傳統文化在新時代的作用。

（一）中華優秀傳統文化蘊含著歷久彌新的道德教育內容

愛國主義是中華民族的優秀傳統，在中國悠久的歷史長河中，有著非常生動的愛國主義教育素材。習近平總書記指出：“要結合弘揚和踐行社會主義核心價值觀，在廣大青少年中開展深入、持久、生動的愛國主義宣傳教育，讓愛國主義精神在廣大青少年心中牢牢扎根，讓廣大青少年培養愛國之情、砥礪強國之志、實踐報國之行，讓愛國主義精神代代相傳、發揚光大。”［2］

明德修身是中華民族的道德追求，古代圣賢歷來重視道德修養。2018年，習近平總書記在北京大學師生座談會上的講話中指出：“人才培養一定是育人和育才相統一的過程，而育人是本。”［3］中華民族在長期的實踐中形成了完整的道德規范，如仁、義、禮、智、信等仍然具有現代價值，因而應該以取其精華、去其糟粕為原則進行時代性的轉化和發展，使其成為具有時代特征的規范體系。

和合價值是中華傳統文化的價值取向，天人合一是中國古人的最高追求。以和合價值為基礎，習近平總書記在人與自然的關系上提倡和諧共生，在人與社會的關系上提倡社會大同，在人與人的關系上提倡平等互助。分別從國家、社會、個人的三維視角，對中華優秀傳統文化進行了融會貫通，使其發揮出“1+1>2”的文化效果，讓新時代公民道德教育思想牢牢地扎根在中華優秀傳統文化的肥沃土壤之中。

（二）中華優秀傳統文化蘊含著真實客觀的道德教育原則

“以人為本”自始至終。中華優秀傳統文化始終把人的價值放在首位，在教育中強調因材施教，要尊重人的差異性，根據個體的不同特點進行針對性的教育；延伸到政治上，同樣強調民貴君輕，尊重人民的價值和實際需求，承認人民群眾是歷史前進的根本動力，肯定了人的地位和價值。習近平針對少年、青年、教師、黨員、領導干部等不同的教育對象分別提出了不同的道德要求，充分體現了以人為本的教育原則。

“知行合一”貫穿其中。中華文化特別強調知行合一和學以致用，無論是修身還是致知都要求在學中做、做中學，只有親身實踐才能獲得真知，也只有在實踐中才能真正考察一個人的道德修養。習近平總書記指出：“要修煉道德情操，提升道德境界，最佳途徑就是加強學習，不斷讀書修德，并堅持知行合一，付諸實踐”［4］，生動闡釋了實踐出真知的文化要求。

“交融滲透”潤物無聲。中華優秀傳統文化具有潤物細無聲的教育力量，傳統美德規范、禮儀禮樂文化、孝悌倫理文化等元素交融滲透到社會生活的多個方面，使得華夏子孫都受到交融浸潤，鑄就了中華民族的道德秉性。習近平總書記在談到社會主義核心價值觀時，就要求把社會主義核心價值觀貫穿于社會生活的各個方面，要與日常生活緊密聯系，要使社會主義核心價值觀成為人們日常工作生活的基本遵循，使社會主義核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時不有［5］165，從而指導公民的社會生活和行為方式。

（三）中華優秀傳統文化蘊含著豐富有效的道德教育方法

“反求諸己”時刻自省。中華優秀傳統文化在道德修養上強調自省自律，經常對照道德標準來進行自我反省，在內心建立起道德良知的屏障。2013年6月，習近平總書記在黨的群眾路線教育實踐活動工作會議上，就要求黨員干部要敢照鏡子、勤照鏡子，才能找出差距，修身正己。

“榜樣示范”道德鼓勵。我國道德教育特別重視家長、教師和官員的以身作則和言傳身教，使得子女和百姓有鮮活的榜樣可以去模仿，形成道德鼓勵，從而造就良好的社會風尚。習近平總書記高度重視家庭家風的價值，對教師也提出了言傳與身教相統一的要求，還多次強調道德模范的社會影響和作用，號召全社會關愛模范、學習模范。

“身體力行”實踐為先。中華優秀傳統文化強調道德實踐的重要價值，道德意識和道德認知的最終目的是要按照道德規范來生活。習近平總書記認為，道德實踐就是在日常生活中完成的。他說，少年兒童要“從自己做起、從身邊做起、從小事做起，堅持學到一點、實踐一點，一點一滴積累，養成好思想、好品德”［5］182，青年要“始終將其作為自己的基本遵循，并身體力行將其推廣到全社會去”［6］，等等。

習近平總書記充分繼承了中華優秀傳統文化蘊含的道德教育思想，并賦予其時代內涵，將其運用到新時代公民道德教育實踐之中，為新時代公民道德教育指明了建設方向。

三、實踐維度：習近平公民道德教育思想的回應與擘畫

實踐出真知。習近平的工作經歷非常豐富，在其上山下鄉、基層任職到中央工作的全部從政經歷中，都一如既往地重視道德建設工作，突出問題導向，開展了卓有成效的實踐。他針對當地的實際情況進行有針對性的道德治理，為其公民道德教育思想提供了豐富的實踐來源。

（一）基層及地方從政的持續道德建設探索

初任河北正定縣委副書記時，習近平主管的就是精神文明建設工作。他堅持“兩個文明”一起抓，從群眾的衛生習慣教育做起，開展“文明禮貌月”教育活動，開展“五好家庭”“模范黨員”“紅花少年”評選，制定了鄉規民約，注意保護歷史文物和古跡，建設好革命遺址，弘揚革命精神。縣城的精神面貌氣象一新，多次受到上級文明辦的肯定。

在履職福建期間，習近平一如既往地投入公民道德教育實踐。他推陳出新，以愛國主義為教育主線，以精神培育為實踐切入點，以道德文化建設為依托，開展了一系列實實在在的道德教育活動。先后提出陳嘉庚精神、英雄三島精神、“滴水石穿”精神、“開眼看世界”的開拓精神等。強調領導干部首先要德才兼備，注重公德和私德，以此推進黨風廉政建設。為建設風清氣正、和諧上進的社會文化提供良好的道德環境，樹立道德榜樣。

在浙江、上海任職期間，習近平更是撰寫了232篇報紙短文，其中與公民道德相關的就有30余篇，如《精神文明建設要“從娃娃抓起”》《敬業樂業為美德》等。他非常重視黨史在公民愛國主義教育中的重要地位，多次強調要利用好紅色基地傳承中華優秀文化傳統和革命精神，讓紅色融入城市血脈、根植于市民心中。他提出城市精神是城市文明進步的強大精神動力，指出重大活動是推進精神文明建設的有效載體，可以通過舉辦重大活動提高市民文明素質。

習近平在多年的基層從政經歷中，積累了豐富的公民道德教育的實踐經驗，為其公民道德教育思想的形成提供了重要的實踐支撐。

（二）新時代公民道德教育的實踐理路

黨的十八大以來，國內外形勢發生了深刻變化，公民道德教育面臨著許多新的形勢。習近平總書記針對實踐發展中的公民道德教育困境提出了一系列重要論述，譜寫了中國特色社會主義道德建設的新篇章。

復雜多變的社會環境是新時代公民道德教育面臨的新形勢。黨的十八大以來，我國公民道德水平有了極大提升，思想道德建設取得了顯著成效。隨著我國步入新時代，開啟了全面建設社會主義現代化國家的新征程，對公民道德也提出了新的要求。尤其是在全球化背景下，多元文化的頻繁交流、意識形態的無形斗爭、互聯網的虛擬性、實時性、共享性、開放性都給現實的道德實踐帶來了新的挑戰。各類道德失范現象，如貪腐問題、師德師風問題、造假欺詐問題等屢有發生，這些不良現象嚴重影響了人們對整體社會道德觀感的評價和判斷。以習近平同志為核心的黨中央充分認識到了新時代公民道德教育的多樣化復雜化的新環境，把公民道德建設作為中華民族偉大復興的重要任務之一。

培養擔當民族復興大任的時代新人是新時代公民道德教育的新要求。2020年9月，習近平總書記在教育文化衛生體育領域專家代表座談會上的講話中指出，培養擔當民族復興大任的時代新人要“促進學生德智體美勞全面發展，要培養學生的愛國情懷、社會責任感、創新精神和實踐能力；要加強社會主義精神文明建設，發揮文化引領風尚、教育人民、服務社會、推動發展的作用；要深入推進公民道德建設、志愿服務建設、誠信社會建設、網絡文明建設，不斷提高人民道德水準和文明素養”［7］。圍繞這個新目標，明確了新時代公民道德建設的總體要求和重點任務，創新方式方法，推動公民道德教育取得實效。

多元陣地建設是新時代公民道德教育實踐的新合力。在公民道德教育的陣地建設中，家庭、學校、社會應各司其職，充分發揮各自的優勢，形成教育的實踐合力，為公民營造一個立體、全方位的道德養成環境，讓公民在環境的浸潤中自覺提升道德修養。習近平總書記在不同場合強調了家庭家風的重要性，認為立德樹人是學校的根本目標，要把德作為人才評價的首要標準。習近平總書記還要求新聞媒體、文藝界也要發揮教育引導的作用，各類教育基地、革命紀念館等公共文化設施都要實際發揮道德教育的作用。通過各方的主動參與發揮各自的道德教育功能，形成全方位、立體化的格局，為公民道德教育創設良好的場域。

四、結束語

習近平新時代公民道德教育思想形成的理論維度、歷史維度和實踐維度是相互聯系的，具有內在的一致性，是將馬克思主義基本原理運用于中國國情和實際形成的科學理論成果，開辟了中國特色社會主義道德建設的新路徑，為新時代公民道德建設提供了方向和指南。參考文獻：

［1］習近平在全國教育大會上強調：堅持中國特色社會主義教育發展道路 培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人［EB/OL］.人民網.（2018-09-11）［2023-11-18］.

http：//politics.people.com.cn/n1/2018/0911/c1024-30284697.html.

［2］習近平.大力弘揚偉大愛國主義精神 為實現中國夢提供精神支柱［N］.人民日報，2015-12-31（1）.

［3］本書編寫組.習近平總書記教育重要論述講義［M］.北京：高等教育出版社，2020：46.

［4］習近平.之江新語［M］.杭州：浙江人民出版社，2007：175.

［5］習近平.習近平談治國理政［M］.北京：外文出版社，2014.

［6］彭援援，蒲清平，孟小軍.習近平關于傳統文化的德育思想論述及時代價值［J］.重慶大學學報（社會科學版），2019（2）：168-179.

［7］習近平.在教育文化衛生體育領域專家代表座談會上的講話［EB/OL］.中華人民共和國中央人民政府網.（2020-09-22）［2023-11-18］.

https：//www.gov.cn/gongbao/content/2020/content_5549876.htm.

作者簡介：胡晶君（1979—），女，漢族，湖北宜昌人，廣東省外語藝術職業學院馬克思主義學院副教授，研究方向為思想政治教育。

（責任編輯：張震）