學(xué)科核心素養(yǎng)導(dǎo)向下小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的優(yōu)化路徑探究

摘 要：在學(xué)科核心素養(yǎng)導(dǎo)向下，本文探討了小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的優(yōu)化路徑，以便更好地適應(yīng)教育改革趨勢(shì)。文章首先探討了如何通過(guò)拓展文本內(nèi)涵及融合傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代教學(xué)方法來(lái)培育學(xué)生的文化自信與認(rèn)同。接著，文章著眼于合理創(chuàng)設(shè)真實(shí)語(yǔ)境的必要性，以強(qiáng)化學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用與積累。隨后，分析了推進(jìn)批判性閱讀的策略，旨在培育學(xué)生的思維深度。最后，探討了通過(guò)跨學(xué)科整合教學(xué)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造力。整體上，文章旨在為小學(xué)語(yǔ)文教師提供全面、系統(tǒng)的閱讀教學(xué)優(yōu)化策略，以適應(yīng)當(dāng)前教育改革的需求，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng) 小學(xué)語(yǔ)文 閱讀教學(xué) DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2024.16.002

語(yǔ)文是基礎(chǔ)教育的核心學(xué)科之一，不僅具有語(yǔ)言知識(shí)和技能的傳授功能，更是文化傳承和思維訓(xùn)練的重要渠道。然而，在當(dāng)前的語(yǔ)文閱讀教學(xué)實(shí)踐中，存在著一些問(wèn)題，如教學(xué)方法過(guò)于單一，忽視了學(xué)生個(gè)性化的需求和興趣差異，導(dǎo)致學(xué)生閱讀興趣的缺失；過(guò)度強(qiáng)調(diào)知識(shí)的灌輸，而忽略了能力的培養(yǎng)，特別是在思維能力和審美創(chuàng)造力方面等，嚴(yán)重影響了語(yǔ)文教學(xué)的效果和學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)。語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的概念涵蓋了“文化自信”“語(yǔ)言運(yùn)用”“思維能力”和“審美創(chuàng)造”四個(gè)維度，共同構(gòu)成了小學(xué)生綜合能力發(fā)展的關(guān)鍵，對(duì)學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展具有重要作用。因此，在語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)導(dǎo)向下，探索如何優(yōu)化小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)，不僅對(duì)提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量具有重要意義，也是適應(yīng)新時(shí)代教育要求的必然選擇。

一、深入挖掘文化資源，培育文化自信與認(rèn)同

文化自信強(qiáng)調(diào)對(duì)本民族的歷史、文化、價(jià)值觀和傳統(tǒng)的深刻認(rèn)識(shí)，是塑造學(xué)生文化認(rèn)同的基石。在小學(xué)語(yǔ)文閱讀教育中，文化自信的培育對(duì)于學(xué)生構(gòu)建積極的自我認(rèn)知、增強(qiáng)民族文化的認(rèn)同和尊重具有至關(guān)重要的作用，通過(guò)閱讀教學(xué)，學(xué)生能夠更深入地理解和體會(huì)民族文化的豐富內(nèi)涵和獨(dú)特價(jià)值，從而形成對(duì)民族文化的自信。

1.拓展文本內(nèi)涵的深度與廣度

在文化維度，教師在進(jìn)行語(yǔ)文閱讀教學(xué)時(shí)，應(yīng)深入分析文本的文化背景和思想內(nèi)涵，拓展文本內(nèi)涵的深度與廣度，使學(xué)生在閱讀中感受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力和深遠(yuǎn)影響，從而增強(qiáng)對(duì)本民族文化的自信和自豪感。

以六年級(jí)的《寒食》古詩(shī)閱讀教學(xué)為例，《寒食》是一篇反映古代節(jié)日風(fēng)俗的詩(shī)文，其背后蘊(yùn)含著豐富的歷史文化信息。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生深入理解詩(shī)文中所反映的寒食節(jié)的由來(lái)和習(xí)俗，以及傳統(tǒng)節(jié)日背后的歷史故事，如介紹節(jié)日起源于紀(jì)念忠臣介子推的傳說(shuō)，及以忠孝為核心的寒食文化等。通過(guò)文化背景講解，不僅能增加學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的了解，還能使學(xué)生體會(huì)到傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的深層價(jià)值和意義。在解讀《寒食》的文學(xué)價(jià)值和藝術(shù)特色時(shí)，教師可進(jìn)一步挖掘詩(shī)文中的意象以及比喻、對(duì)仗等修辭手法，引導(dǎo)學(xué)生深入理解詩(shī)句“春城無(wú)處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜”中的意象，指出詩(shī)中如何通過(guò)春天的飛花和東風(fēng)拂柳的景象，反映出詩(shī)人對(duì)節(jié)日氛圍的細(xì)膩描繪，以及對(duì)美好時(shí)光流逝的無(wú)奈感受。組織學(xué)生探討“日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家”中的意境，啟發(fā)學(xué)生感受古代節(jié)日的氣氛，以及詩(shī)人通過(guò)這種對(duì)比手法展現(xiàn)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和個(gè)人情感，幫助學(xué)生深入理解作者的情感表達(dá)和藝術(shù)造詣。在此基礎(chǔ)上，教師可以組織學(xué)生以小組為單位，結(jié)合文本內(nèi)涵進(jìn)行討論。討論《寒食》中所體現(xiàn)的文化背景和歷史意義，例如，講解寒食節(jié)的由來(lái)，以及它在歷史上的文化意義；或者通過(guò)小組討論、寫(xiě)作活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生思考古代節(jié)日與現(xiàn)代生活的聯(lián)系，以及如何在當(dāng)代生活中傳承和體現(xiàn)古詩(shī)中所反映的文化價(jià)值，進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)同。

2.融合傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代教學(xué)方法

通過(guò)創(chuàng)新的教學(xué)方法和深入的文化探究，不僅可以提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，還能有效培育學(xué)生對(duì)中華文化的自信和認(rèn)同感，有助于學(xué)生形成對(duì)民族文化的深刻理解和熱愛(ài)。例如，教師在教授《水調(diào)歌頭（HrFgaPOXvCwAnLj3irehOfPQusas7DEggasM2mRLJig=明月幾時(shí)有）》時(shí)，可以采用情境模擬、角色扮演等多樣化的教學(xué)方法。首先，教師可以先介紹詞的背景，如蘇軾的生平、宋代文人的生活等，幫助學(xué)生構(gòu)建對(duì)歷史情境的認(rèn)知框架。接著，通過(guò)角色扮演或模擬宋代文人聚會(huì)的方式，使學(xué)生深入體會(huì)詞中的文化氛圍和情感表達(dá)。在此過(guò)程中，學(xué)生不僅能學(xué)習(xí)到詞的意象、韻律等文學(xué)特色，還能深入理解蘇軾對(duì)生活、自然、友情的感悟。通過(guò)互動(dòng)式的教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生能夠從多個(gè)角度理解和欣賞中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深層價(jià)值，從而培養(yǎng)對(duì)本民族文化的自信和認(rèn)同感。此外，教師還可以組織學(xué)生開(kāi)展文化探究項(xiàng)目，比如研究宋代的風(fēng)俗習(xí)慣、節(jié)日慶祝方式等，使學(xué)生通過(guò)實(shí)際調(diào)研和探究活動(dòng)，深化對(duì)傳統(tǒng)文化的了解和認(rèn)同。在此過(guò)程中，學(xué)生不僅能學(xué)習(xí)到相關(guān)知識(shí)，還能培養(yǎng)對(duì)歷史文化的興趣和熱愛(ài)，通過(guò)互動(dòng)性和體驗(yàn)性強(qiáng)的教學(xué)模式，學(xué)生的文化自信和認(rèn)同感將得到顯著提升。

二、合理創(chuàng)設(shè)真實(shí)語(yǔ)境，強(qiáng)化語(yǔ)言運(yùn)用與積累

語(yǔ)言運(yùn)用是語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)與核心，而語(yǔ)境是語(yǔ)言運(yùn)用的前提，與此同時(shí)，《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》也強(qiáng)調(diào)真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用。因此，教師在閱讀教學(xué)中需要合理創(chuàng)設(shè)真實(shí)語(yǔ)境，建立文本學(xué)習(xí)情境與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)生活情境之間的關(guān)聯(lián)，幫助學(xué)生積累語(yǔ)文學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，以增強(qiáng)學(xué)生的語(yǔ)言實(shí)踐能力。合理創(chuàng)設(shè)真實(shí)語(yǔ)境的關(guān)鍵在于營(yíng)造具有實(shí)際意義的學(xué)習(xí)環(huán)境，可通過(guò)模擬實(shí)際生活場(chǎng)景、社會(huì)互動(dòng)以及文化體驗(yàn)活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)，有效促進(jìn)學(xué)生在實(shí)際語(yǔ)境中運(yùn)用語(yǔ)言，進(jìn)而加深學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字用法、表達(dá)方式的理解和掌握。

以《傅雷家書(shū)》整本書(shū)閱讀教學(xué)為例，《傅雷家書(shū)》以真實(shí)的家書(shū)形式，展現(xiàn)了豐富的情感和生活智慧，適合作為實(shí)用性閱讀與交流學(xué)習(xí)任務(wù)群的教學(xué)材料，為提高學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用素養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。在閱讀教學(xué)實(shí)踐中，教師可以圍繞指向生活需要的主題，如親情、成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)態(tài)度等開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)。在《傅雷家書(shū)》中，傅雷的教育理念、生活觀念可以作為引入生活主題的窗口。教師通過(guò)設(shè)計(jì)與《傅雷家書(shū)》相關(guān)的閱讀任務(wù)，如書(shū)信寫(xiě)作、情感分析等，讓學(xué)生模仿書(shū)中的文風(fēng)和情感表達(dá)，向家人或朋友寫(xiě)信，在實(shí)踐中理解并掌握書(shū)信的寫(xiě)作技巧。通過(guò)以任務(wù)為驅(qū)動(dòng)的體驗(yàn)學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)語(yǔ)境中學(xué)習(xí)日常生活必需的語(yǔ)言文字運(yùn)用知識(shí)和技能，如分析書(shū)信中的家庭教育理念、人生價(jià)值觀等內(nèi)容，學(xué)生能夠在真實(shí)語(yǔ)境中進(jìn)行語(yǔ)言表達(dá)實(shí)踐，不僅能學(xué)習(xí)到書(shū)信中的語(yǔ)言表達(dá)技巧，還能加深學(xué)生對(duì)書(shū)中情感和思想的理解，強(qiáng)化學(xué)生的理解和表達(dá)能力。

在此基礎(chǔ)上，教師可以創(chuàng)設(shè)模擬真實(shí)生活的語(yǔ)言實(shí)踐情境。例如，組織學(xué)生模擬家庭對(duì)話場(chǎng)景，比如設(shè)定一個(gè)與書(shū)中內(nèi)容相關(guān)的家庭討論主題，如討論關(guān)于音樂(lè)、文學(xué)或?qū)W習(xí)的看法，主題需要與《傅雷家書(shū)》中的內(nèi)容緊密相關(guān)。學(xué)生可以扮演傅雷家庭的成員，以書(shū)中的人物身份進(jìn)行對(duì)話，使學(xué)生在真實(shí)或近似真實(shí)的語(yǔ)境中運(yùn)用語(yǔ)言，從而提升學(xué)生的語(yǔ)言實(shí)踐能力和溝通技巧。同時(shí)，教師可以組織學(xué)習(xí)交流活動(dòng)，如組織學(xué)生圍繞《傅雷家書(shū)》中的某個(gè)主題，如親子關(guān)系、教育觀念等，進(jìn)行小組討論，學(xué)生不僅需要表達(dá)自己的觀點(diǎn)，還要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)他人的想法，用適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言進(jìn)行反饋和交流，有助于提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和溝通技巧。此外，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行角色扮演，如扮演傅雷寫(xiě)信給傅聰?shù)膱?chǎng)景，讓學(xué)生在模擬情境中寫(xiě)一封家書(shū)，使學(xué)生不僅能夠掌握書(shū)信的寫(xiě)作技巧，還能深入理解書(shū)中的情感和思想，既提升了學(xué)生的語(yǔ)言運(yùn)用能力，又加深了學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和感悟。

三、推進(jìn)批判性閱讀，增進(jìn)學(xué)生思維深度

在學(xué)科核心素養(yǎng)導(dǎo)向下，提高學(xué)生思維深度的關(guān)鍵在于通過(guò)精心設(shè)計(jì)的閱讀活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維和深度分析能力。批判性閱讀不僅要求學(xué)生理解文本表層意義，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生挖掘深層次的主題和思想，評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)，形成自己的見(jiàn)解，提升學(xué)生的批判性思維能力。

例如，在《水滸傳》整本書(shū)閱讀教學(xué)中，教師需要引導(dǎo)學(xué)生深入理解《水滸傳》中的歷史背景、人物性格和社會(huì)環(huán)境等元素。如通過(guò)分析宋江等人物的行為動(dòng)機(jī)和情感變化，使學(xué)生理解個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系，以及人物行為背后的道德和法律沖突。在此過(guò)程中，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生提出自己的見(jiàn)解，對(duì)《水滸傳》中的人物行為和事件發(fā)展進(jìn)行批判性思考。此外，教師可以通過(guò)設(shè)置問(wèn)題、開(kāi)展項(xiàng)目式學(xué)習(xí)等方式，激發(fā)學(xué)生的探究興趣和批判性思維。例如，教師可以圍繞“正義與反叛”這一主題，引導(dǎo)學(xué)生探討《水滸傳》中的關(guān)鍵事件，如宋江受招安、梁山好漢的起義等。學(xué)生需要從歷史、社會(huì)、道德等多個(gè)角度分析事件，評(píng)價(jià)人物行為的合理性和道德性，使學(xué)生能夠在理解文本的同時(shí)，形成邏輯推理和判斷能力。在教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生提出自己的觀點(diǎn)，并基于文本內(nèi)容進(jìn)行辯論。例如，關(guān)于宋江接受招安一事，學(xué)生可以分為正反兩方，一方從保護(hù)民眾、避免更大沖突的角度支持宋江的決定，而另一方則從反抗壓迫、捍衛(wèi)正義的角度批判這一行為，促使學(xué)生深入理解文本，并鍛煉學(xué)生的批判性思維和獨(dú)立表達(dá)能力。在此基礎(chǔ)上，教師還可以結(jié)合《水滸傳》中的人物特點(diǎn)和情節(jié)發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生選擇《水滸傳》中的某個(gè)人物，如林沖、武松或宋江，從該人物的視角寫(xiě)一篇日記或書(shū)信，表達(dá)對(duì)某一重大事件的看法和感受。例如，學(xué)生可以從林沖的視角寫(xiě)一篇日記，描述林沖被迫離開(kāi)東京、在野豬林發(fā)生的心理變化，或從武松的角度寫(xiě)一封書(shū)信，表達(dá)武松對(duì)梁山好漢的第一印象和加入梁山的動(dòng)機(jī)，使學(xué)生能夠更加深入地理解《水滸傳》中的復(fù)雜人物關(guān)系和情感糾葛，提升自己的文學(xué)理解能力和批判性思維。

四、探索跨學(xué)科整合教學(xué)，提高學(xué)生審美創(chuàng)造力

跨學(xué)科整合教學(xué)著重于通過(guò)融合“文學(xué)+”形式的教學(xué)方法，提升學(xué)生的審美鑒賞能力和創(chuàng)造性思維能力，要求教師在語(yǔ)文教學(xué)中不僅傳授文學(xué)知識(shí)，還需要引入音樂(lè)、繪畫(huà)、戲劇等跨學(xué)科元素，以此提升學(xué)生的審美能力和創(chuàng)意思維能力，促進(jìn)學(xué)生在語(yǔ)文、藝術(shù)和自然科學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域的綜合素養(yǎng)發(fā)展，有助于學(xué)生形成全面、多元的知識(shí)結(jié)構(gòu)和創(chuàng)新能力。

例如，在進(jìn)行《丁香結(jié)》閱讀教學(xué)時(shí)，教師可以從跨學(xué)科教學(xué)的角度出發(fā)，通過(guò)結(jié)合文學(xué)教學(xué)與藝術(shù)創(chuàng)造的形式，培養(yǎng)學(xué)生的審美創(chuàng)造素養(yǎng)。《丁香結(jié)》作為一篇描繪自然景觀和人物情感的詩(shī)意散文，提供了跨學(xué)科整合可能性，如結(jié)合藝術(shù)、自然科學(xué)等領(lǐng)域。《丁香結(jié)》中的丁香花不僅是自然界的一個(gè)元素，更是情感和記憶的載體。教師可以通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生討論丁香花在文中的象征意義，如美好、純潔或?qū)^(guò)去的懷念，提高學(xué)生對(duì)文本深層情感的理解。例如，通過(guò)討論“丁香結(jié)”作為記憶和情感連接的象征，學(xué)生能夠更好地理解文章中對(duì)家庭、友情和童年記憶的描繪。為了加深學(xué)生對(duì)文本的理解，教師可以結(jié)合美術(shù)教學(xué)，讓學(xué)生創(chuàng)作與丁香花相關(guān)的繪畫(huà)，如描繪丁香花的自然生長(zhǎng)環(huán)境或表現(xiàn)文章中的場(chǎng)景。通過(guò)繪畫(huà)創(chuàng)作，學(xué)生不僅能夠在視覺(jué)上感受文中所描繪的自然美景，還能夠在藝術(shù)創(chuàng)作中表達(dá)自己對(duì)文本的理解和感受，不僅豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，還促進(jìn)了學(xué)生審美和創(chuàng)造能力的提升。

此外，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生撰寫(xiě)以丁香花為主題的短文或詩(shī)歌，這不僅是提高學(xué)生文學(xué)理解能力的重要方式，也是培養(yǎng)學(xué)生審美和創(chuàng)造力的有效途徑。教師可以指導(dǎo)學(xué)生從丁香花所象征的情感、記憶出發(fā)，撰寫(xiě)反映個(gè)人感受的文本。例如，教師可以提出具體寫(xiě)作要求，如要求學(xué)生描述自己與丁香花相關(guān)的記憶或想象中的丁香花景象，引導(dǎo)學(xué)生在寫(xiě)作中融入個(gè)人的情感體驗(yàn)和對(duì)《丁香結(jié)》中情感的理解。學(xué)生可以嘗試用第一人稱的視角來(lái)寫(xiě)作，使文本更具有真實(shí)性和個(gè)人特色。同時(shí)，教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)作詩(shī)歌，捕捉丁香花的美麗瞬間或表達(dá)對(duì)自然美的贊美之情。詩(shī)歌創(chuàng)作不僅能夠鍛煉學(xué)生的文學(xué)創(chuàng)造力，還能夠培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的敏感性和對(duì)美的深層次理解。在此過(guò)程中，學(xué)生能夠?qū)W習(xí)如何使用比喻、擬人等修辭手法，將自己的感受和思考轉(zhuǎn)化為富有美感的文字，促進(jìn)學(xué)生在審美感受和創(chuàng)意表達(dá)上的綜合能力發(fā)展。

綜上所述，在核心素養(yǎng)導(dǎo)向下，教師可以通過(guò)深入挖掘文化資源、合理創(chuàng)設(shè)真實(shí)語(yǔ)境、推進(jìn)批判性閱讀和探索跨學(xué)科整合教學(xué)等路徑，優(yōu)化小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生文化自信、語(yǔ)言運(yùn)用、思維深度和審美創(chuàng)造力的全面發(fā)展。同時(shí)，上述路徑也為教師在當(dāng)前的教育改革背景下開(kāi)展教學(xué)提供了有效的教學(xué)指導(dǎo)，在日后的教學(xué)實(shí)踐中，教師應(yīng)繼續(xù)探索和實(shí)踐更多的創(chuàng)新教學(xué)方法，以適應(yīng)不斷變化的教育需求，為學(xué)生的全面成長(zhǎng)和終身學(xué)習(xí)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

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（白秀娟，1988年生，女，漢族，山東臨沂人，大學(xué)本科，中小學(xué)一級(jí)教師，研究方向：小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)）