讀史明理：做人要看淡得失

在日常生活中，我們經常會遇見一些心中只有自己的人，他們的眼中沒有他人，只考慮自己的利益，不會考慮他人、集體和國家的利益。秦朝的李斯就是這樣的人，他貪求功名富貴，一切以個人得失為轉移，由一介布衣進入官場，輔佐秦始皇統一六國，創建制度，位列三公，后來他為了個人的利益而放棄立場，畏禍貪權而賣身投靠，最終家敗人亡。他的故事告訴我們，不能把自己的利益擺在首位，要看淡得失，要有國家立場。

一

做人太自我，很容易迷失方向。方向是指引我們前行的向導，也是我們努力的風向標。方向錯了，努力的目標就錯了，你的聰明才智用在了錯誤的方向上，就會導致人生的價值取向發生錯位。

據偉大的歷史學家司馬遷在《史記·李斯列傳》中的記載，李斯是戰國末年楚國人，他幫助秦始皇兼并六國，治理國家，立下了很大的功勞。但是他又是一個為了自己的利益得失而改變立場的人，極端自私，極端懦弱，他的心中只有自己的利益，為了利益他可以不顧國家安危。由于極端的個人主義，他在關鍵時刻丟掉了自己的信念，上了趙高、胡亥的賊船，倒行逆施，導致家破人亡、國家顛覆，成為歷史的罪人。

（一）方向錯了努力的價值就變了

李斯人生的前半場無疑是風光無限的，可謂是一人之下萬人之上，但是他沒有把國家利益擺在第一位，而是為了長久地保持個人的利益而昧了本心，聽從趙高的邪說，廢掉扶蘇改立胡亥，推動了秦國和自己的滅亡。李斯貪戀榮華富貴，利益大于一切，最終身死名辱。司馬遷說，如果他堅持把國家利益放在前頭，不計個人得失，把自己的聰明才智用在正確的地方，他就可以同周朝的周公、召公并列，成為千古傳誦的良相。

雖然李斯利用他的謀略輔佐秦王統一了六國，但是同樣也成了秦王的附庸，先是秦始皇，后是秦二世。一輩子迎合秦王，忘卻了自己的原則與初心，放任暴政和私刑，最終使得自己每日擔驚受怕，再也過不上自己真正向往的生活。

李斯身為一國宰相，個人欲望得到了充分的滿足，雖然他意識到了物極必衰的規律，也發出了“吾未知所稅駕也”的感慨，擔憂時過境遷，自己這輛車以后不知道會停在哪里。但是他沒有以此為戒，而是在秦始皇去世后，為了維持自己的榮華富貴，為了個人的利益，不顧國家安危，做出了自己的人生選擇。方向錯了，努力的價值就變了。一個人不應該像李斯那樣，即使功高蓋世，處于人生巔峰，一旦私心重，把自己的利益擺在國家和民族的前頭，在關鍵時刻就有可能會成為歷史的罪人。

學會選擇是一個人成長、成熟、成才的標志，在權衡大局之后做出正確的方向性選擇，能夠清楚地知道自己想要什么，目標在哪里，即使過程坎坷、路途遙遠，我們也能懷著最誠摯的希望，踏著最堅定的步伐去尋找未來的意義。

（二）方向錯了越努力錯得越大

李斯的一生就是不斷尋找好的地方，所以他迷失了方向。他是一個奉行“老鼠哲學”的人，這個理論來自他年輕時在上蔡郡里當小吏的時候，他看見了廁所里的老鼠和糧倉里的老鼠的不同，引起了他的感嘆“人之賢不肖譬如鼠也，在所自處耳”。他認為一個人是否有出息，就如同老鼠一樣，是由其所處的環境決定的。所以，他說即使是當一只老鼠，也應該是在倉而不是在廁。這句話體現出了李斯的處世哲學，很多研究歷史的學者都把李斯的這種處世哲學稱為“老鼠哲學”。

李斯看到糧倉里的老鼠，生存環境好，肥頭大耳，毛色油光，無憂無慮，逍遙自在。究其原因，是因為在倉的老鼠可以“食積粟，居大廡之下，不見人犬之憂”。而他看到廁所里的老鼠，生存環境差，瘦骨嶙峋，毛色灰暗，又臟又臭。這是因為在廁的老鼠“食不絜，近人犬，數驚恐之”。所以，他得出結論，形成了自己的人生觀：一個人有沒有出息，就在于能不能給自己找一個好的地方。

在電影《銀河補習班》中有句臺詞這樣說道：“人生就像射箭，夢想就像箭靶子，如果連箭靶子也找不到的話，你每天拉弓有什么意義？”選擇比努力更重要，一旦選擇的方向錯了，努力就沒有任何意義了。方向錯了，所以他的臣子之術越強，越有才干，人生之路就越離譜，離正道越遠。這是在告訴我們，方向比力量更重要，方向錯了，力量越強錯得就越厲害。

二

司馬遷在文章中點評說，李斯為了保住高官厚祿，只顧阿諛奉承，不顧國家安危，他不是忠于國家，而是忠于個人的利益得失。從李斯的功過為人來看，我們應該從中得到教訓和啟發，為人不能只顧個人得失，更應該站在國家和民族的立場上堅持正義，為國家和民族的利益而放棄個人的得失。

（一）要看淡個人得失和功名利祿

李斯因為看重的是個人得失，所以在利益變化的關鍵節點難以保持平和的心態，穩不住心神、管不住行為、守不住清白。如果他能以國家為重，為王朝政權的順利交接為重，那么他就能在得失和名利面前守住自己的底線，為大公、守大義、求大我。

“老鼠哲學”的核心觀點就是一個人能不能成就一番事業取決于他所處的平臺。他是這么想的，也是這么做的。所以，他在跟隨荀子學習帝王之術后，發現東方六國都很弱，不值得他效力，不是他該待的地方。李斯對他的老師荀子說：“處卑賤之位而計不為者，此禽鹿視肉，人面而能強行者耳。”不想干事情，不想改變自己的卑賤處境的人，就像抓獲了一只鹿卻吃不到口，外表一副人樣，卻只能茍且活著。他批評和蔑視那些無所作為的士人，“故詬莫大于卑賤，而悲莫甚于窮困。久處卑賤之位，困苦之地，非世而惡利，自托于無為，此非士之情也”。他不想當這樣的人，所以他要離開楚國，離開東方，尋找能給自己帶來利益的“倉”。

他西行進入秦國，最終成功說服秦始皇，得以充分展示他的臣子之術，為秦國一統天下立下了很大的功勞。同時，他個人也走上了人生的頂峰，他的兒子娶了秦國的公主，他的女兒嫁給了秦國的王子，家里舉行酒宴門前停了數以千計的馬車。

后來秦始皇病逝，他又選擇了胡亥的“倉”，想繼續吃好糧食，住大屋子。“老鼠哲學”是他一生行事的信條，讓他的人生獲得了巨大的成功。而也正是這樣的“倉”，最終給他帶來了滅頂之災。

當代的年輕人應當看淡個人得失，看開功名利祿，踏踏實實地學習和工作。我們要在學習和工作中鍛煉自己，提升自己的能力，練好本領。凡事不能只看重個人得失，有利于自己的就去做，不利于自己的就不去做。私心一旦膨脹，在得失名利上放棄了原則、走錯了方向，就可能突破法律和道德底線，成為名韁利鎖的囚徒，最終滑向身敗名裂的深淵。我們要看淡得失名利，在利益面前保持平和心態，更好地工作和生活，為社會的發展和民族的進步貢獻自己的力量。

（二）要強化國家立場和民族立場

身處今天的和平年代，我們面臨的不是“槍林彈雨”，而是“糖衣炮彈”，不是生與死、血與火，而是得與失、名與利。在市場經濟環境下，在改革開放的環境下，我們常常會遇見形形色色的利益誘惑，但是我們不能拋卻國家和民族，應該把國家大義放在前面，個人得失放在后面，正如范仲淹所說的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。

李斯要得到“長有封侯，世世稱孤”的個人利益，就需要改變自己的信仰，喪失自我的堅持，向秦二世和趙高繳械投降。正因為他私心膨脹，在得失名利上放棄了原則、走錯了方向，突破了國家立場的底線，成為名韁利鎖的囚徒，最終滑向身敗名裂的深淵。而秦王朝也因為他的立場改變而不可控制地走向滅亡的深淵。

在秦始皇去世后，作為扶持社稷安危的重臣，李斯本應堅持立場，貫徹落實秦始皇的相關安排，讓國家政權順利完成過渡。可是，面對趙高的威逼利誘，他不能堅持自己的立場。雖然他知道“晉易太子，三世不安”，但是當趙高引誘他“長有封侯，世世稱孤”，威脅他“今釋此而不從，禍及子孫”時，他放棄了、妥協了，聽從了趙高的指令。他選擇了違背自己的初心，同意篡改圣旨，讓胡亥繼承皇位，與趙高兩人共同執掌朝政。此后他施展自己的謀略，殺扶蘇，立胡亥，助紂為虐，為虎作倀，為秦二世順利稱帝掃清了障礙。

雖然他曾經想堅持立場，但是由于他極度的“個人主義”，心里不斷地發生天人交戰，患得患失，最終在關鍵時刻為了個人的利益而放棄了立場、丟掉了原則、出賣了靈魂，倒行逆施，最后導致國家覆滅，自己家敗人亡，成為歷史的罪人。

在得失和名利問題面前，在事關個人前途命運的關口，我們的頭腦要特別清醒、立場要特別堅定，要時刻把國家立場和民族立場擺在前面。有了堅定的理想信念，才能經得住各種誘惑，走得正、走得穩、走得遠。

三

我們在生活中要多換位思考，站在他人的立場去反思自己的行為，為別人考慮，不要患得患失，一切以國家和民族的利益為準繩，路就不會走偏。

（一）做人太自我會失去正義

李斯是一個有才干的人，而且他的才干能得到很好的發揮。他奉行“得時勿怠”，也就是遇到時機就要迅速抓住。到秦國后，他抓住游說秦王的機會，勸說秦王“胥人者，去其幾也；成大功者，在因瑕釁而遂忍之”，得以被秦王重用。后來秦宗室“請一切逐客”，李斯面臨被驅除出秦國的危機時，他上書秦王《諫逐客書》，一書畢，而秦王“乃除逐客之令，復李斯官，卒用其計謀”。

為了幫助秦王統一六國，他對東方六國采取大刀闊斧的攻取手段，游說、收買、刺殺、離間、戰爭，“二十余年，競并天下”，在輔助秦王統一六國的過程中建立了巨大功勛。統一六國后，為了治理國家，他焚《詩》《書》、定律令、治離宮、攘四夷，在幫助秦二世取得政權的過程中也發揮了很大的作用。他是一個有才干的人，功高蓋世，比起周公似乎都有過之而無不及。

秦二世稱帝后，因為他的殘暴統治而民怨沸騰，再加上國家的苛捐重稅，引起了全國農民大起義。陳勝、吳廣揭竿而起，一呼百應，大澤鄉起義的旋風越刮越猛。國家陷入危難之際，李斯也曾找機會勸阻秦二世，給他提意見，卻受到了秦二世的責備。為了保住自己的已有利益，他的態度發生了180°的大轉彎，開始阿諛奉承、曲意迎合，置國家利益而不顧，昧著良心鼓動秦二世實行“督責”，宣揚讓秦二世“獨制于天下而無所制也，能窮樂之極矣”，鼓吹個人獨裁、窮奢極樂。于是國家的態勢越發嚴重，猶如沸騰的油鍋，陷入不可收拾的局面。所以，當人太自我的時候，就失去了正義的力量，失去了為國為民的勇氣和信心。

（二）做人太自我會患得患失

我們之所以會患得患失，是因為把某些東西看得太重要，覺得自己不能沒有它，但又覺得自己沒有能力一直擁有它。李斯雖然有心為了國家，但是他更害怕失去自己的爵位和俸祿，害怕不與趙高合作，會逐步失去爵位和俸祿，所以他開始昧著良心做事。

患得患失的人都很缺乏自信，沒有安全感，內心充滿不確定性，總覺得已有的一切有一天可能突然就成了過眼云煙。所以，他時刻想擁有它，擁有已有的一切，只有牢牢地把這些掌握在手里，他才會有安全感。所以，太自己的人，因為患得患失，常常會感覺力不從心，感覺缺乏力量。

做人太自我的人往往只注重眼前利益，沒有遠大的人生目標和對人生的長期規劃，就很容易患得患失，失去方向。或者盲目順從別人，別人干什么，他就干什么；或者把自己的人生交給別人，由他人來主宰。李斯正是因為把自己的人生交給了趙高和秦二世做主，導致自己的人生沒有安全感。沒有安全感，他怎么會不患得患失呢？如果我們是一個獨立的、有理想的、有道德的、有人生規劃的人，我們還會患得患失嗎？

要想避免自己陷入患得患失的狀態，首先，要自信，要相信自己能夠得到并且守護自己想要的人或物；其次，安全感是自己給自己的，要讓自己有足夠的安全感；最后，盡可能給自己創造多種選擇，把選擇權牢牢地掌握在自己手里。可是你有沒有想過，你為什么一定要擁有什么？失去它是不是真正的災難？

（三）要積蓄力量朝著正確的方向前行

當我們確定了前進的方向，如果這個方向是正確的，是有利于國家和民族的，那么我們就要不斷地積蓄力量，朝著正確的方向砥礪前行。堅持不懈地學習、閱讀、交流和研究就是在積蓄力量，在工作崗位上的磨煉和改進就是在積蓄力量。有人說，一旦行走在為了長期堅持的理想奮斗的路上時，就已經在向前邁進了。

所以我們應該堅持正確的方向，沉靜自己的內心，不斷積蓄力量朝著正確的方向前進。不管前面的路多么的艱難險阻，保持初心不改。眼中有方向，心中有力量，始終堅持不渝。通過不斷地積蓄力量，我們就走在了離目標越來越近的路上，那里或許曾是我們想象的無法抵達的遠方。但是，當我們堅持行動，在浮華與喧囂中聽從本心，在光環與名利前保持平靜，不斷積蓄力量，在正確方向的引領下砥礪前行，就有可能會實現。

總之，一個人不能太自我，要看淡個人的利益得失，心有大愛，胸懷祖國，在利益面前保持定力，頭腦清醒、立場堅定，有堅定的理想信念，才能走得正、走得穩、走得遠。

作者單位：浙江越秀外國語學院網絡傳播學院