勿讓“有用”定義人生、支配內心

在電視劇《我的阿勒泰》中，李文秀思考“如何成為一個有用的人”，張鳳俠答曰：“勿讓‘有用’定義自己的人生，支配自己的內心。”

從哲學角度而言，怎樣定義“有用”和“無用”？社會學家馬克斯·韋伯提出“工具理性”和“價值理性”兩個概念。在功利主義盛行的時代，“有用”通常指“工具理性”，即在目標明確的情況下，找到實現這一目標的最優解。人們執著于獲得迅速“變現”的效果，直接產出經濟價值。

按照這種邏輯，成為有用的人，就意味著在社會競爭中勝出，從而在人才市場上流通，在各個崗位上人盡其才、人盡其用，被更大的系統認可。在理想的狀態中，青年們投入大量資源，經過學歷教育，付出相應成本后，找到適配讀書回報和學歷價值的工作，發揮才智、特長、愛好、興趣，在市場主導，優績主義至上的社會得到回報，無可厚非。

然而，處在過度競爭、殘酷競爭、焦慮營銷的現實中，青年們若在社會分工的相應層面找不到合適的位置，就要如蜂鳥般懸浮在空中，無盡盤旋，一直內耗，甚至說自己是無用的人嗎？

其實，“有用”還有另外一個維度，即“價值理性”，即“并非針對某一目的，其行動本身就具有價值”。事物長遠的意義并不只在于達到某種實用目的，還在于事物本身所具有的獨特性和內在的美感。張鳳俠說過，花草樹木就在草原里自由生長，靜靜待著，難道它們就沒用嗎？洵然，難道生命在去功利化之后，活著本身就沒有意義了嗎？難道在物質生活之上，不該保留一片星空嗎？

往深處說，過度追求“有用”，會讓“有用”成為一種吞噬個人評價體系的標尺，封閉了人生的其他可能性，使我們內心受到損傷，陷入自我認同的危機。不僅如此，人如果長期被實用的目標所支配、填滿，也會無暇停下來思考，繼而陷入忙碌、茫然、盲目的狀態。

總之，在交織著希望、焦慮、夢想、喧嘩和躁動的時代，“有用”不是人生的全部。那我們要怎樣改變態度、調整策略？

一方面，向內舒展，寬于待己，找到多元的發展路徑，保持積極向上的狀態，不在乎他者的眼光，不與人“內卷”，專注于自我的進步，待進步后會增長信心，從而更好地治愈內心，形成良性循環。另一方面，向外凝視，不放棄外部賦予我們的身份、社群、責任，與世界建立更柔軟、更豐富的聯系，慢下來，去感受書齋的、鍵盤外的、遠方的世界。正如某學者反思當下為C刊所“內卷”的“論文人”，說道：“人這一生，不能活成了證明題，孜孜以求地去向他人、向社會證明自己，而要活成一篇散文，在自由的追求中去實現自己的社會價值和個人價值，形散而神不散。”