中國式現代化蘊含獨特民主觀的三重辯證關系

摘要：中國式現代化蘊含的獨特民主觀，蘊含著三重特色鮮明的辯證關系。在全面推進中國式現代化進程中，中國特色社會主義民主特別是全過程人民民主具有關鍵作用，而作為“民主理念—民主制度—民主實現方式”結晶的獨特民主觀呈現出了典型的辯證關系，體現在整體觀念、多元要素、動態發展、人民主體和協調均衡等主要方面。為了準確把握中國式現代化蘊含獨特民主觀的三重辯證關系，即民主理念、制度、實現方式等三者的“統一性”關系，必須深刻闡明民主理念是魂脈和根脈的有機統一，民主制度是母體和構件的辯證統一，民主實現方式是主體和價值的協同統一。只有科學認識和處理上述統一性關系，才能在進一步全面深化改革中領悟中國式現代化獨特民主觀的整體性。

關鍵詞：中國式現代化；獨特民主觀；系統思維；全過程人民民主；統一性

中圖分類號：D6 文獻標識碼：A 文章編號：1004-3160（2024）05-0024-09

《中共中央關于進一步全面深化改革 推進中國式現代化的決定》（以下簡稱《決定》）指出，要“堅持系統觀念，處理好經濟和社會、政府和市場、效率和公平、活力和秩序、發展和安全等重大關系，增強改革系統性、整體性、協同性”[1]6。因此，在進一步以全面深化改革推進中國式現代化的進程中，必須以全局觀念和系統思維來謀劃推進改革，加強改革舉措的協調配套，推動各領域各方面改革舉措同向發力、形成合力，增強整體效能。習近平總書記指出：“事物是普遍聯系的，事物及事物各要素相互影響、相互制約”[2]204。新時代，全過程人民民主為改革提供動力，全鏈條、全方位、全覆蓋，凸顯人民主體地位，協調各方利益，促進舉措配套，形成合力，賦予改革以強大生命力和群眾基礎。

一般而言，“系統思維也是一套概念框架或話語體系，可以運用它來整理我們的思想，這是各種思維方式的共性”[3]201。中國式現代化蘊含的獨特民主觀呈現出了明顯的系統思維方式，其內部要素相互聯系和作用，與中國式現代化同存共進。必須準確把握中國式現代化蘊含的獨特民主觀中的三個基礎性“統一性”關系，即民主理念的魂脈和根脈有機統一、民主制度的“母體”和構件辯證統一、民主實現方式的主體和價值協同統一。

一、中國式現代化蘊含獨特民主觀是民主理念的魂脈和根脈的有機統一

“人民民主是社會主義的生命，是全面建設社會主義現代化國家的應有之義”[4]37，發展全過程人民民主是中國式現代化的本質要求之一。這深刻揭示了其獨特民主觀的核心特征。要理解這一核心特征，應總體把握其獨特的民主理念，實現馬克思主義民主觀“魂脈”與中國傳統文化“根脈”中民本理念和樸素民主觀念的有機統一。

（一）中國式現代化蘊含獨特民主觀全面彰顯了馬克思主義民主觀中國化時代化的思想精華

馬克思主義認為，民主的核心是人民當家作主。在不同的歷史時期，民主存在不同的本質特征與實現形式。只有社會主義民主才能真正秉持并踐行人民當家做主這一科學的民主理念，并在具體的民主建設實踐中發揚光大。

馬克思主義民主觀的科學體系中，有三個基礎性理念支撐著“馬克思主義民主原理”的基本規定性。其一，強調人民是國家主人，民主即多數人的統治，這為中國式現代化民主觀筑牢了根本。中國式現代化始終尊重保障人民主體地位，以人民意愿和需求為政策制定及發展的依據。其二，民主屬歷史范疇，與社會經濟基礎緊密相連。中國式現代化的獨特民主觀依憑中國特色社會主義經濟基礎與發展階段而成，持續適配生產力發展需求，促進民主制度優化與實踐創新。其三，突出無產階級政黨在實現民主中的領導作用。中國共產黨作為領導核心，積極發展人民民主，通過黨的引領保障民主的正確方向與有效達成。這三個理念相互關聯，共同為中國的民主發展提供堅實支撐。當然，“當代世界的現實政治的發展，特別是社會主義國家的民主實踐，對經典作家關于民主的理論提出了不少新的問題，馬克思主義的民主理論也必須隨著實踐的發展而發展”[5]45。

《決定》指出，進一步全面深化改革，必須“堅持以人民為中心，尊重人民主體地位和首創精神，人民有所呼、改革有所應，做到改革為了人民、改革依靠人民、改革成果由人民共享”[1]6。在進一步全面深化改革、推進中國式現代化的進程中，更好彰顯馬克思主義民主觀“魂脈”，中國式現代化蘊含的獨特民主觀就必須堅持以人民為中心的改革價值取向，始終尊重人民主體地位和首創精神，把人民的意愿和需求作為改革的出發點和落腳點。

（二）中國優秀傳統文化中的民本觀念和樸素“民主”觀念

中國式現代化蘊含的獨特民主觀與中國古代政治思想和傳統政治制度相聯系，是中國政治文化發展進步的產物，必然與其思想演變和觀念積累相聯系。毛澤東指出：“我們這個民族有數千年的歷史，有它的特點，有它的許多珍貴品。”[6]533-534毋庸置疑，中華優秀傳統文化中蘊含著豐富的民本理念和樸素的“民主”觀念。具體而言，一是“民為邦本，本固邦寧”的民本思想，強調民眾在國家治理中的重要地位，這在中國式現代化的獨特民主觀中得到了傳承和發展，體現為以人民為中心的發展思想，始終把人民利益放在首位。二是“和而不同”的多元性理念，蘊含了豐富的協商文化，并創造性地體現在了中國式現代化的民主實踐中，有力支撐了廣泛的民主協商和科學的民主決策。三是“天下為公”的政治思想，代表了中國人對理想政治狀態的追求，這直接呈現在共同富裕、社會公平正義的時代求索中。

在進一步全面深化改革、推進中國式現代化的進程中，“民本理念”可以進一步契合以人民為中心的發展思想，凸顯改革對民生的關切，讓成果惠及人民；“天下為公”則有助于構建更加公平的社會制度，完善中國特色社會主義制度，推進國家治理現代化；而我國古代“重輿論思想”則為健全監督制度體制提供豐富啟示，以“輿情”監督的新理念拓寬民眾參與渠道，體現人民意志。

（三）“魂脈”與“根脈”有機統一于中國式現代化蘊含獨特民主觀的內蘊外化之中

民主觀是民主政治的思想凝練和觀點表達，是民主作為政治的上層建筑持續存在的“最抽象物”。現實的斗爭活動、綿延的思想文化和差異的歷史傳統，對民主觀的生成和表現產生十分顯著的作用。正如有的學者所言：“在歷史上存在的階級的、具體的民主，則總是具有可以為后人繼承、借鑒的一般的普遍的因素。在人類歷史上，民主是不斷發展和演變的。隨著這種發展和演變，人類社會自身的組織管理變得越來越有效，越來越文明。”[7]5

在中國式現代化視域中，一方面，馬克思主義民主觀持續為中華優秀傳統政治文化中的樸素“民主”觀念注入科學內涵和方法指導，在“內蘊”中使其在現代社會中煥發生機。由于馬克思主義具有科學性、人民性、實踐性等特征，才使其成為指導中國式現代化的思想基礎。馬克思主義民主觀關于人民是歷史的創造者的科學定位，必須完整體現在人民當家作主上，這是社會主義民主政治的本質和核心。毫不動搖秉持這一本質和核心，才能為傳統民本理念和樸素“民主”觀念賦予更鮮活的時代內涵和堅定的人民立場。另一方面，中華優秀傳統文化中的民本理念和樸素“民主”觀念為馬克思主義民主觀在中國的落地生根提供了適宜的文化土壤和堅實的社會基礎，在“外化”中使其更易被廣大人民群眾所理解與接納。顯然，中國式現代化蘊含的獨特民主觀，既植根于堅定的歷史自信和文化自信，又是進一步堅定歷史自信與文化自信的著力點。中華民族悠久歷史文化中蘊含的豐富政治智慧，是我們在日常政治生活中生成、鞏固、發展獨特民主觀的最優且最具現實感的路徑與手段。要使民眾在情感和認知上真正接受馬克思主義民主觀，促進其在中國的本土化和具體化，為中國特色社會主義民主實踐提供深厚的文化底蘊和廣泛的群眾基礎。

總之，在新征程上，獨特民主觀將民主理念的“魂脈”與“根脈”有機統一，具體體現在“以制度為主線”的改革全景中。馬克思主義民主觀指導鞏固完善社會主義現代化強國的民主制度框架，中華優秀傳統政治文化中的民本理念和樸素“民主”觀念，通過“兩創”為制度的運行和完善提供歷史涵養與文化滋養，以“基本因素—時代要義—創新命題”的方式，使其持久且自信地發展。

二、中國式現代化蘊含獨特民主觀是民主制度的“母體”和“構件”的辯證統一

“黨的十八大以來，黨深化對中國民主政治發展規律的認識，提出全過程人民民主重大理念并大力推進，民主價值和理念進一步轉化為科學有效的制度安排和具體現實的民主實踐。”[8]1中國式現代化蘊含的獨特民主觀體現了民主制度“母體”和“構件”的辯證統一，這是對民主本質的重大創新。從中國式現代化視角看，中國形成了人民當家作主的制度體系這一“母體”。同時，中國式現代化的推進為民主制度提供了“新要素”等“構件”為民主制度的完善注入動力。事實證明，“國家形態上的民主政治制度是最根本的，……民主權利、民主管理原則、民主觀念、民主作風和民主方法等，對于民主制度的運行和實現也發揮著不可忽視的重要作用”[7]38。在新征程上，民主制度的各方面兼具“母體”的普遍性和“構件”的特殊性等，兩者相互配合，讓民主制度更加成熟更加定型。

（一）“母體”為“構件”提供了基礎制度框架和基本制度保障

列寧指出：“勝利了的社會主義如果不實行充分的民主，就不能保持它所取得的勝利，并且引導人類走向國家的消亡。”[9]168在社會主義中國，作為“母體”的民主制度體系為“構件”作用的發揮提供框架和規則，其確立了民主運行的框架和原則，為“構件”因素推動民主制度發展奠定基礎。

黨的二十大報告指出，人民民主“是全面建設社會主義現代化國家的應有之義”[4]37，其直接關系到人民的切身利益和國家的長治久安。在這里，人民代表大會制度作為我國的根本政治制度，明確了國家權力的歸屬和運行方式。人民通過選舉代表，組成人民代表大會，行使國家權力，由此確保了決策的科學性，為經濟社會發展提供了穩定的政治環境。在基本政治制度層面，中國共產黨領導的多黨合作和政治協商制度則為社會各方力量提供了參與政治的制度化渠道，各民主黨派和無黨派人士能夠圍繞國家的中心工作，積極建言獻策，為社會進步凝聚共識和智慧；民族區域自治制度則為不同地區和基層單位的發展提供了有效的制度保障，充分考慮了各民族的特點和需求，激發了民族地區的經濟活力和文化創造力；而基層群眾自治制度則不斷賦予基層群眾自我管理、自我服務的權利，充分調動了群眾參與社區和鄉村建設的積極性。

因此，作為“母體”的民主制度體系是中國式現代化獨特民主觀的根基，是“共同性與特色性相統一”的決定性因素。《決定》強調：“堅持和完善我國根本政治制度、基本政治制度、重要政治制度，豐富各層級民主形式，把人民當家作主具體、現實體現到國家政治生活和社會生活各方面。”[1]28在全面深化改革、推進中國式現代化進程中，通過明確權力等方式，為豐富的“構件”因素提供穩定框架和規則，使其能夠充分發揮作用，推動民主制度發展完善。具體而言，在經濟建設上，保障資源配置和競爭，支撐“兩個毫不動搖”，促經濟繁榮；在社會發展中，提供治理參與途徑，如健全基層民主，聽取民意，推動社會進步。在科技創新中，維護自由交流，推進體制改革，激發活力與效能；在文化繁榮方面，保障多樣性，促進交流創新，完善機制，弘揚傳承中華優秀傳統文化，激發活力。

（二）“構件”為“母體”注入改革活力和完善動力

歷史證明，必須“始終堅持問題導向，不斷發現問題、善于解決問題，每解決一個問題就把民主建設向前推進一步，不斷推動民主制度體系更加成熟、更加定型”[8]51。在民主制度上，“構件”因素持續為“母體”的民主制度注入新的活力和發展動力，經濟、社會、科技、文化等“構件”與民主制度“母體”相互作用、相互促進，共同推動社會的進步與發展。

首先，經濟高質量發展是民主制度發展的堅實基礎。經濟高質量發展強調可持續發展、創新發展，特別重視包容性，為民主制度的運行提供穩固物質保障，并促使其更重視公平與效率。在這里，市場經濟要求民主制度保障公民平等權利和機會，確保市場規則公正，完善法律法規，加強規制監管。與此相對應，經濟高質量發展為民主制度的完善提供物質資源支持。政府可用此改善民主參與條件，通過信息化平臺建設、提高教育水平，提高民主意識和參與能力，增強民主制度活力和有效性。此外，經濟高質量發展注重創新和科技進步，為民主制度發展帶來新機遇。科技創新為民主參與開辟更多渠道，民主制度則需要充分適應科技創新，完善相關制度政策，保障公民權益和社會公平正義。

其次，社會文明進步推動民主制度更注重參與的廣泛性和有效性。社會的發展促使人們思想觀念不斷更新，對民主的理解和需求日益深入和多樣化。在這里，“協商民主深深嵌入了中國社會主義民主政治全過程。中國社會主義協商民主，既堅持了中國共產黨的領導，又發揮了各方面的積極作用；既堅持了人民主體地位，又貫徹了民主集中制的領導制度和組織原則；既堅持了人民民主的原則，又貫徹了團結和諧的要求”[10]135。社會進步拓展了民主制度的參與范圍，提高決策透明度和公正性。同時，促進公民教育普及和提升，讓人們更好理解民主，增強民主意識，提高民主參與能力，為民主制度運行夯實基礎和注入活力。此外，社會文明進步推動民主制度在制度設計和運行機制上日益完善。為回應人民需求，需優化自身結構和功能，如完善選舉制度、加強權力監督、促進信息公開等，以彰顯人民意志、保障人民權益。

再次，科技創新極大地拓展了民主參與的渠道和方式。科技創新為民主制度帶來全新機遇與挑戰，而“標志社會形成過程道路的，不是新技術，而是反思的諸階段；通過這些反思階段可以使已被消除的統治形式的教義和意識形態解體，可以使制度框架的壓力升華并且使交往活動作為交往活動獲得解放”[11]48。當前，科技創新為民主制度的運行提供新手段、新途徑，提高決策效率和準確性，使其更好適應現代社會。然而，科技創新也帶來難題。在這里，既有老問題，即“在壓倒一切的效率和日益提高的生活水準這雙重的基礎上，利用技術而不是恐怖去壓服那些離心的社會力量”[12]導言2，現實的人在“自以為自由”時卻淪為“單向度的人”，而民主制度或成“技術支配工具”；同時，還會出現新問題，如信息安全、虛假信息傳播影響民主決策的公正性和準確性。面對挑戰，“母體”民主制度需自我k5a5C4IJOeArZdguykIys4KXDg6SPjHeKRJiOJjWEuQ=革命、完善和創新，加強對科技創新的規范引導，確保符合民主原則價值，推動科技與民主深度融合，發揮其積極作用，為民主制度發展注入新活力。

最后，政治文化的繁榮對民主的制度性內涵與制度安排價值的豐富至關緊要。《決定》指出，要“激發全民族文化創新創造活力”[1]32。所謂政治文化，主要是指“一個國家在一定時期流行的一整套政治意識、政治情感、政治思想觀念、核心政治價值體系，是國家政治制度和政治體制的內涵和支撐”[13]297。對于獨特民主觀而言，民主理念的彰顯、民主制度的運行必須依賴于政治文化的有力支撐。不同國家政治文化各異，影響人們對民主的認知與實踐。在中國，多樣的政治文化促進公民增進理解尊重，增強凝聚力。而文藝傳播會涵養社會的民主觀念，文化教育普及則會提升民眾的民主素養。由此，政治文化繁榮為民主制度注入文化底蘊，以此契合大眾利益，反映多元訴求，推動制度完善。

（三）“母體”與“構件”相互作用，共同推動民主制度的發展與完善

其一，民主制度作為“母體”，需要主動適應“構件”帶來的變化和需求，以更好地發揮其功能，推進中國式現代化的穩步發展。習近平總書記指出：“人民民主是一種全過程的民主，所有的重大立法決策都是依照程序、經過民主醞釀，通過科學決策、民主決策產生的。”[14]303為此，在進一步全面深化改革過程中，就必須健全人民當家作主制度體系建設，提升全過程人民民主制度的整體水平，健全協商民主機制，創新基層民主體制等。這樣才能滿足人民對民主的需求，提高民主參與的質量和效果。只有當民主制度能夠及時回應這些變化和需求，不斷完善自身，才能更好地發揮其在經濟社會發展中的作用，提升中國式現代化的水平和成色。

其二，“構件”的持續發展會對不斷鞏固“母體”提出新要求，促使民主制度進行改革與創新。新時代，社會所面臨的新問題層出不窮，新挑戰接踵而至，必須警惕“積小弊而為大亂”的風險。為此，必須對民主制度進行不斷的創新和完善，鞏固國體政體的同時，使民主制度體系能夠真正與時代發展的步伐緊密契合，切實滿足社會進步的實際需求。習近平總書記強調：“發展社會主義民主政治就是要體現人民意志、保障人民權益、激發人民創造活力，用制度體系保證人民當家作主。”[15]29可見，民主制度的發展，必須以人民為中心，充分反映人民的意愿和訴求。唯有如此，民主制度才能具備強大的生命力和適應性，才能在時代的浪潮中不斷前進，持續為人民謀福祉，為社會的穩定和繁榮提供堅實的制度保障，為國家的長治久安奠定穩固的基礎。

其三，“母體”與“構件”的協同作用對于民主制度的創新和完善至關重要。在進一步全面深化改革過程中，民主制度需要與經濟社會發展的各個方面相互配合、形成合力，特別是在推進經濟高質量發展時，民主制度應該強化協調作用，促進政府、市場和社會各方的溝通與合作，推動資源的合理配置和創新活力的釋放。為了真正實現“有事好商量，眾人的事情由眾人商量，是人民民主的真諦”[15]31，必須將其融貫于全面深化改革和中國式現代化的核心要義中，以這一理念為中心建立健全各項民主制度，使國家治理體系依此運轉。只有這樣，全過程人民民主才能更好發揮作用，中國式現代化蘊含獨特民主觀的“系統性”才能在“全過程”中得以實現。

三、中國式現代化蘊含獨特民主觀是民主實現方式的主體和價值的協同統一

“當前和今后一個時期是以中國式現代化全面推進強國建設、民族復興偉業的關鍵時期”[1]2，中國式現代化蘊含獨特民主觀的系統性，不僅體現在民主理念和民主制度之中，還融貫于民主實現方式之中。因而，需要從民主實現方式維度闡釋其獨特的主體和價值的協同統一。

第一，中國特色社會主義民主具有“一元三維”民主實現方式主體結構，與中國式現代化的實踐主體具有共同的角色與作用。一是人民是國家主人，是中國式現代化核心力量，是中國特色社會主義民主實現方式的基石、主體結構的核心元和基礎維度。在中國式現代化進程中，人民能夠充分參與國家治理，表達意愿訴求。二是中國共產黨的領導核心作用，是民主實現方式的關鍵。中國共產黨是中國特色社會主義事業領導核心，在實現更高水平的中國特色社會主義民主政治中發揮關鍵作用。習近平總書記指出：“堅持中國共產黨的領導，不是不要民主了，而是要形成更廣泛、更有效的民主。”[16]243在這里，黨的領導確保民主發展方向的正確性。在進一步全面深化改革中，黨不僅全面引領改革，促進社會公平正義，增進人民福祉，而且不斷加強自我革命，提高治國理政水平，為實現民主提供強有力的政治保障。三是改革的多元主體的協同參與、體系推進、共同治理，特別是政府、社會組織、企業等多元主體在全面深化改革中發揮著各自作用，共同推動中國式現代化，這是中國特色社會主義民主實現方式的有效路徑。在推進各領域改革時，由于現代國家公共責任越發重要，必須為民眾提供豐富公共產品，繼而對經濟、社會領域產生影響甚至高度滲透，所以多元主體必須真實地體現在“五位一體”總體布局中。這種既有序分立又相互融合的現代性格局，決定了現代公共事務具有多元主體性、高度分散性與利益復雜性等特征。必須指出，多元主體不是耗散的，其的確存在主導的關鍵性主體。具體而言，政府負責制定政策、提供服務與保障，維護公平正義；社會組織積極參與治理和服務，反映訴求，促進和諧；企業則發揮創新推動作用，創造就業，貢獻于社會發展。由此，多元主體協同參與形成強大合力，各方面優勢和潛力得以充分整合。

第二，中國特色社會主義民主具有“三位一體”的民主實現方式價值邏輯，與中國式現代化的實踐價值具有相通的內涵與體現。中國特色社會主義民主的實現方式必須遵循充分反映中國式現代化本質要求的價值邏輯，即人民至上、公平正義、和諧共生等“三位一體”價值邏輯。黨的二十大報告指出：“中國式現代化的本質要求是：堅持中國共產黨領導，堅持中國特色社會主義，實現高質量發展，發展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實現全體人民共同富裕，促進人與自然和諧共生，推動構建人類命運共同體，創造人類文明新形態。”[4]23-24可見，在“三位一體”的民主實現方式的價值邏輯中，人民至上是首要價值邏輯，決定了獨特民主觀的取向。為了滿足人民對美好生活的向往，必須注重提高人民生活質量、推進共同富裕，保障人民民主權利、擴大政治參與，豐富精神文化生活、提升文化素質，解決社保難點問題、增進人民福祉，建設生態文明、創造優美環境。在全面踐行人民至上價值的同時，公平正義也十分關鍵，它是中國特色社會主義民主實現形式的核心價值邏輯，直接體現了中國式現代化的內在要求。特別是在全面深化改革過程中，必須進一步消除不平等、實現共同富裕，必須保護人人平等，尊重平等機會和權利。和諧共生價值在“三位一體”價值邏輯中發揮“軸承”作用。它與人民至上和公平正義緊密相連：人民至上致力于滿足人民對美好生活的向往，公平正義致力于消除不平等；而和諧共生則在二者基礎上，凸顯人與自然、人與社會的和諧發展，促進發展與穩定之間實現動態平衡，營造社會和諧氛圍，讓人民在和諧環境中享受公平正義，實現美好生活。

第三，中國特色社會主義民主“主體”與“價值”同存共生為中國式現代化蘊含獨特民主觀的系統生成提供了一種基于符合中國需要的民主實現方式的協同機制。在進一步全面深化改革的過程中，主體行動與價值導向須相互促進，這主要體現在三個方面。一是主體行動與價值導向的相互促進。從理論與實踐統一的視角看，主體行動應契合價值導向，“一X0/vxL0Yu37Hmpw7lPFjmA==元三維”的主體結構在實踐中應嚴格遵循“三位一體”的價值邏輯。人民作為民主主體，積極參與各領域活動以實現人民至上。中國共產黨作為領導核心，以人民為中心制定政策，引領主體行動趨向公平正義、和諧共生。多元主體在各自領域以價值理念為指導協同合作，推動社會發展，同時價值理念為主體行動提供指引和動力。二是制度保障與價值實現的有機結合。完善的制度是實現民主價值的關鍵保障。不斷以制度為主線推進中國式現代化，必然要鞏固和完善根本政治制度，保障人民通過選舉代表參與管理國家事務的權利；充分發揮政治協商制度優勢，為各界提供協商民主平臺，促進決策科學化民主化；大膽探索基層群眾自治制度的實現路徑，創新體制機制，讓全體人民直接參與基層事務管理。當然，制度的完善與實施為公平正義的實現筑牢了根基，反過來又會推動和諧共生發展。三是社會共識與民主發展的良性互動。不難發現，社會共識的形成對民主發展意義重大。在中國式現代化視域中，必須毫不動搖地加強社會主義核心價值體系建設，以其引領思潮、凝聚共識；更為重要的是，必須通過全面依法治國和社會主義法治國家建設，增進人民科學理解民主、充分認同中國特色社會主義，并借助宣傳教育綜合手段，提高人民民主意識和素質，以培育社會共識促進現實民主建設，以高水平民主發展鞏固社會共識，形成良性互動，共同推進中國式現代化的藍圖目標得以變成現實。

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責任編輯：鄧田田

收稿日期：2024-07-10

基金項目：教育部哲學社會科學研究后期資助一般項目“全過程人民民主理論的新境界研究”（項目編號：23JHQ027）。

作者簡介：亓光，男，江蘇徐州人，中國礦業大學馬克思主義學院教授、博士生導師，國家“萬人計劃”哲學社會科學青年拔尖人才，主要研究方向：馬克思主義中國化。