習近平文化思想的生成理路、理論體系與辯證品質

摘要：習近平文化思想是習近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分。這一思想的形成有其內在的生成理路，奠基于馬克思主義經典作家的文化思想，賡續于中華優秀傳統文化的基因和血脈，扎根于黨領導文化建設的百年歷史進程，源自于習近平總書記對文化事業的長期傾注。習近平文化思想從本體論、價值論、實踐論三個維度科學系統地回答了中國特色社會主義文化建設的一系列重大理論和實踐問題，彰顯了繼承性與創新性相統一、理論性與實踐性相統一、黨性與人民性相統一、批判性與建設性相統一、民族性與世界性相統一的辯證品質。

關鍵詞：習近平文化思想；生成理路；理論體系；辯證品質

中圖分類號：D616" 文獻標識碼：A" " 文章編號：1674-3652（2024）05-0017-08

DOI：10.19933/j.cnki.ISSN1674-3652.2024.05.003

文化興則國運興，文化強則民族強。面對“兩個大局”，中國特色社會主義文化建設也站在新的歷史起點，亟須明確新任務，實現新作為。自黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央就中國特色社會主義文化建設的時代任務、價值導向、基本原則、實踐路徑等，先后提出了一系列新思想新觀點新論斷，形成了習近平文化思想。習近平文化思想是馬克思主義中國化時代化的最新理論成果，深刻揭示了中國特色社會主義文化發展建設的內在規律。系統闡釋習近平文化思想的生成理路、理論體系、辯證品質，有助于進一步凝聚思想共識、形成團結奮斗的強大合力，為全面建成社會主義現代化強國、實現中華民族偉大復興筑牢思想根基。

一、習近平文化思想的生成理路

習近平文化思想的形成有其內在的生成理路，奠基于馬克思主義經典作家的文化思想，賡續于中華優秀傳統文化的基因和血脈，扎根于黨領導文化建設的百年歷史進程，源自于習近平總書記對文化事業的長期傾注。

（一）理論基石：奠基于馬克思主義經典作家的文化思想

馬克思主義文化理論是馬克思主義經典作家對于文化思想的闡釋與理解，既是馬克思主義科學理論體系的重要組成部分，也是習近平文化思想形成的理論源泉和重要基石。馬克思主義文化理論大致包括4個方面的內容。第一，在勞動實踐的基礎上闡明了文化的本質，“正是在改造對象世界中，人才真正地證明自己是類存在物。這種生產是人的能動的類生活……因此，勞動的對象是人的類生活對象化”[ 1 ]。人通過勞動實踐改造自然和社會，同時也改造著自身。文化的產生、發展和延續離不開現實的人及其實踐活動。第二，在社會存在與社會意識辯證關系的基礎上揭示了文化的地位與作用。“不是意識決定生活，而是生活決定意識”[ 2 ]，文化作為社會意識的組成部分由社會存在所決定，具有一定的相對獨立性和意識形態性，在社會發展中能發揮重要的反作用。第三，在辯證看待資本主義文化現象的基礎上指出人類文化發展的過程性。在《共產黨宣言》中，馬克思、恩格斯客觀評價了資本主義文化的作用，闡釋了文化從低級向高級發展的演進規律，提出了“每一個個人的全面而自由的發展”[ 3 ]的人類文化發展目標。第四，從世界歷史的角度闡述了文化多樣性特征和文化全球性交往現象。隨著人類交往的擴展，個人擺脫民族和地域的局限，與整個世界的物質生產和精神生產發生實際聯系，彼此之間的交流日趨復雜化與多樣化。

習近平文化思想是馬克思主義文化理論中國化時代化的最新理論成果。自黨的十八大以來，黨堅持從“現實的人”出發探討文化主體性，堅守以人民為中心、為人民服務、為社會主義服務的文化立場，提出促進人民精神生活共同富裕的政策方向；堅持馬克思主義意識形態在文化建設中的指導地位，運用馬克思主義立場觀點方法指導新時代文化建設實踐；提出思想輿論領域的“三個地帶”，要求在意識形態領域加強黨對宣傳思想文化工作的全面領導，大力培育和弘揚社會主義核心價值觀。這些思想觀點深化了對中國特色社會主義文化發展道路的認識，指明了新時代文化建設的方向和任務。

（二）文化底蘊：賡續于中華優秀傳統文化的基因和血脈

習近平總書記強調：“優秀傳統文化是一個國家、一個民族傳承和發展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈。”[ 4 ]在世界四大古代文明中，只有華夏文明歷經五千多年綿延至今而從未中斷，其中一個重要原因就在于中華民族血脈深處的文化基因。在五千多年的歷史長河中，中華民族創造和延續的中華優秀傳統文化成為中華民族的根和魂，不僅呈現在展覽于博物館里的文物中，體現在刻印于古代竹簡、書籍、石碑上的文字中，更深深地烙印在中國人的生活方式、思維模式、語言表達和日常行為中。經過數千年的發展積淀，作為中華民族文化基因和精神根脈的中華優秀傳統文化，匯聚了儒、法、道、墨等各家學說，蘊含了豐富的哲學思想、人文精神、教化思想、道德理念，比如關于上善若水、仁者愛人、仁民愛物的倫理精神，關于民惟邦本、本固邦寧、政得其民的價值取向，關于公義行則治、千古忠義氣、重義輕利的道德準則，關于同心和睦、中正平和、和而不同的經世之道，關于“和衷共濟，四海一家”“美美與共，天下大同”的社會理想。這些優秀傳統文化思想、精神、理念對于個人成長、家庭和諧、社會發展和國家興盛有著重要的啟迪作用。

習近平總書記高度重視繼承和弘揚中華優秀傳統文化，在紀念孔子誕辰2 565周年國際學術研討會、文藝工作座談會、文化傳承發展座談會等場合多次強調中華優秀傳統文化的重要性，發表了一系列關于中華優秀傳統文化的重要論述，如“堅持和發展馬克思主義，必須同中華優秀傳統文化相結合”[ 5 ]，“努力實現傳統文化的創造性轉化、創新性發展”[ 6 ]。這些重要論述闡明了中華優秀傳統文化的內涵意蘊、基本特征、時代價值和傳承方式，構成了習近平文化思想的重要內容。中華優秀傳統文化是習近平文化思想的思想根基，在新時代文化建設中要進一步傳承、弘揚、發展和創新中華優秀傳統文化，為實現新的文化使命守根鑄魂。

（三）歷史積淀：扎根于黨領導文化建設的百年歷史進程

中國共產黨領導文化建設實踐的百年歷史進程，為習近平文化思想注入了豐厚的歷史積淀。百年來，黨團結帶領人民積極開展文化建設實踐，不斷推進文化創新，創造了革命文化、社會主義先進文化。在新民主主義革命時期，黨帶領人民群眾開展革命斗爭，將文化革命融入農村革命，破除帝國主義反動文化和封建舊文化，通過創辦刊物和翻譯馬列主義相關著作大力傳播馬克思主義，在革命根據地開展革命文化建設，創立了民族的科學的大眾的新民主主義文化。在社會主義革命和建設時期，黨廣泛開展馬克思主義宣傳教育工作，抵制各種錯誤思想的侵蝕，提升階級覺悟和政治覺悟。開展愛國衛生運動、“三反”“五反”運動、知識分子思想改造運動等，改善社會風氣和改造社會思想。制定實施“雙百方針”，激發社會主義文藝創作熱情，滿足人民群眾的精神文化需求。在改革開放和社會主義現代化建設新時期，中國共產黨堅持物質文明和精神文明“兩手抓，兩手都要硬”，積極推進社會主義精神文明建設，強調黨始終代表中國先進文化的前進方向，不斷深化文化體制機制改革，推動文化事業和文化產業的繁榮發展。

自黨的十八大以來，黨中央極為重視意識形態工作，以社會主義核心價值觀引領文化建設，推進文化自信自強，不斷增強文化軟實力，建設社會主義文化強國。中國共產黨在領導人民群眾開展文化建設與文化發展的百年實踐歷程中積累了許多寶貴的歷史經驗，即必須始終堅持馬克思主義的指導地位，堅持黨對文化建設工作的全面領導，堅持以人民為中心的文化立場，正確把握文化發展規律。習近平文化思想既扎根于中國共產黨領導人民在革命、建設和改革時期開展文化建設的歷史進程，也扎根于新時代中國特色社會主義文化建設實踐，更植根于以習近平同志為核心的黨中央對革命、建設、改革和新時代不同歷史階段黨領導文化建設實踐的寶貴歷史經驗的歸納提煉與總結升華。

（四）實踐體悟：來源于習近平對文化事業的長期傾注

理論來源于實踐，并在新的實踐中不斷地完善發展。習近平文化思想源自習近平總書記對于文化事業的長期傾注，其形成離不開習近平個人豐富的實踐經歷。七年知青歲月，青年習近平不僅帶領梁家河的村民們進行勞動生產，打井、打壩地、建沼氣池、種烤煙等，改善物質生活，而且重視村民的精神文化需求，利用空余時間開展掃盲活動，教村民識字，還制定了村規民約以提高村民的文明素質。在河北正定縣工作期間，主要分管精神文明建設、文化、教育等工作。為保護和弘揚正定的歷史文化資源，實施“文化興縣”的發展戰略，組織編寫《正定古今》，修繕古文物建筑，推動了正定文化旅游業的發展。在福建工作期間，他繼續堅持歷史文化和傳統文化的傳承，注重閩東老區革命文化和革命精神的發揚。同時，他還關注少數民族文化的繼承發展，采取了一系列措施推進畬族文化建設。在浙江工作期間，他作出了把浙江建成“文化大省”的戰略部署，實施“八項工程”，推動浙江文化體制改革，大力發展文化事業和文化產業。在上海工作期間，他重視革命傳統教育和紅色文化資源的傳承，關注宣傳輿情和社會輿論引導工作，強調要牢牢把握宣傳工作、文化工作和輿論工作的主動權。

2012年以來，習近平總書記對于文化建設的認識視角不再局限于縣域、市域和省域，而是以整體性、全局性、系統性的方式推進國家文化建設和文化發展。在參觀《復興之路》展覽時，他首次提出實現中華民族偉大復興的“中國夢”，“沒有文明的繼承和發展，沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中國夢的實現”[ 7 ]。2014年2月，在中央政治局第十三次集體學習時，他提出文化自信的時代命題和中華優秀傳統文化的“兩創”方針。2023年6月，在文化傳承發展座談會上，他明確提出，“第二個結合”是又一次的思想解放。實現中華民族偉大復興的“中國夢”、堅定文化自信、中華優秀傳統文化的“兩創”方針、“第二個結合”等，都是習近平總書記在文化領域治國理政的寶貴經驗。從陜西梁家河的知青下鄉經歷，到河北、福建、浙江、上海的地方工作經歷，再到作為黨的核心的治國理政經歷，是習近平文化思想萌芽、發展、成熟的重要實踐來源。

二、習近平文化思想的理論體系

習近平文化思想內涵十分豐富，論述極為深刻，從本體論、價值論、實踐論三個維度對中國特色社會主義文化進行了深入闡釋，形成了一個邏輯嚴密、系統全面、內涵豐富的科學理論體系。

（一）對“堅持和發展什么樣的中國特色社會主義文化”的回答

第一，指明文化發展方向，提出推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現代文明的新時代新的文化使命。中國共產黨的文化使命是黨團結帶領全國各族人民開展文化建設和推進文化發展以達成美好文化愿景的責任擔當和理想信念，是實現黨的初心使命的內在要求，深刻體現了中國共產黨區別于其他政黨的先進性和獨特性。中國共產黨自成立之日起便自覺肩負起時代的文化使命，在各個歷史時期依據不同歷史階段的實際發展需要和具體國情明確文化使命的側重點。黨的十九大報告首次提出“新的文化使命”這一命題，但并未闡釋其具體內涵。2023年6月，習近平總書記在文化傳承發展座談會上，明確了“新的文化使命”的內涵意蘊，即“推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現代文明”，指明了中國特色社會主義文化的發展方向。

第二，明確文化具體構成，正確認識中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化三者之間的辯證關系。中華優秀傳統文化、革命文化和社會主義先進文化凝聚了中華民族共同的偉大奮斗歷程和遠大理想信念，構成了中國特色社會主義文化的主體和主流。三種文化雖然在形成時間上有先后次序，但是從發展脈絡和內容邏輯來看，是一以貫之、一脈相承的。中華優秀傳統文化伴隨著中華民族的源起和發展，是中華文明歷經五千多年形成的思想精華和道德精髓。革命文化是黨領導人民進行革命斗爭和國家建設時留下的寶貴精神財富，是在對中華傳統文化批判性繼承的基礎上，融入革命元素的文化形態。社會主義先進文化繼承了中華優秀傳統文化和革命文化的精華，形成于中國特色社會主義偉大實踐中，代表著時代發展要求。

第三，站穩文化發展立場，堅定以馬克思主義為指導、以人民為中心、以中華文化為主體的根本立場。堅定馬克思主義立場、堅持人民立場、堅守中華文化立場是中國特色社會主義文化發展的三大根本立場。堅定馬克思主義立場意味著文化建設必須堅持馬克思主義，牢牢把握主流意識形態領導權和話語權，不斷提升文化的凝聚力與引領力，堅持黨的文化領導權。同時，堅持運用馬克思主義的立場、觀點、方法指導中國特色社會主義文化建設。堅持人民立場的關鍵在于堅持以人民為中心的發展思想，將人民對于美好生活的向往作為文化建設工作的出發點和落腳點，做到文化發展為了人民、文化發展依靠人民、文化成果由人民共享。堅守中華文化立場就是要鞏固中華民族文化主體性，在推動文化繁榮、建設文化強國和建設中華民族現代文明的過程中，提升文化自覺，增強文化自信，實現文化自強。

（二）對“為什么要堅持和發展中國特色社會主義文化”的回答

第一，民族復興論。中華民族偉大復興離不開中華文化的繁榮發展。習近平總書記強調，“沒有中華文化繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復興”[ 8 ]。民族復興和強盛是以物的全面豐富、人的全面發展和社會的全面進步為基礎和前提的。中國夢的實現建立在人民群眾物質生活和精神生活共同富裕基礎之上，是物質文明和精神文明協調發展、均衡互促的結果，如果只有物質富足而精神貧乏，或是只有精神富足而物質貧乏都不是真正的民族復興。文化在中華民族偉大復興中的作用體現在能滿足人民的內在精神需求、豐富人民精神文化生活、引領社會發展方向、提升經濟發展質量等方面。文化軟實力是國家富強、民族振興和人民幸福的重要標志。必須大力弘揚中華優秀傳統文化，積極借鑒國外優秀文化成果，建設中華民族現代文明，實現文化復興和民族復興。

第二，意識形態論。意識形態作為觀念上層建筑是社會文化結構的重要組成部分，決定著文化的前進方向和發展道路。面對國際國內形勢變幻，只有以社會主義意識形態引領中國特色社會主義文化發展，才能堅定文化自信和意識形態自信，推動社會主義文化繁榮興盛。習近平總書記強調：“宣傳思想文化工作事關黨的前途命運，事關國家長治久安，事關民族凝聚力和向心力，是一項極端重要的工作。”[ 9 ]實踐證明，黨什么時候重視宣傳思想文化工作，就能在意識形態領域掌握主動權。什么時候放松宣傳思想文化工作，就會在意識形態領域喪失主動權。所以，必須堅持和發展中國特色社會主義文化，牢牢掌握黨對意識形態工作的領導權、管理權、話語權，不斷增強新時期宣傳思想文化工作和意識形態工作的實效性。

第三，戰略全局論。在國家全局性戰略布局中，文化建設一直占據重要位置。黨的十八大報告就建設中國特色社會主義提出經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設、生態文明建設“五位一體”的總體布局，文化建設作為“五位一體”的靈魂所在，貫穿了“四個全面”戰略布局的全過程。2015年2月，習近平總書記將“四個全面”定位為中國特色社會主義的戰略布局。2022年，黨的“二十大”黨章修正案將“四個全面”的內容調整為全面建設社會主義現代化國家、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨。以社會主義核心價值觀為引領的社會主義法治文化是全面依法治國的文化內容，為全面建設社會主義現代化國家、全面深化改革、全面從嚴治黨提供文化支撐。

（三）對“怎樣堅持和發展中國特色社會主義文化”的回答

第一，聚焦首要政治任務。堅持和發展中國特色社會主義文化，應聚焦用黨的創新理論武裝全黨、教育人民這一首要政治任務。思想理論建設是堅持和發展中國特色社會主義文化的基礎性工程，只有做好思想理論建設，才能保證政治方向正確，保證全黨全社會在思想政治行動上的一致性。中國共產黨始終堅持將馬克思主義與中國具體實際相結合、與中華優秀傳統相結合，形成了一系列馬克思主義中國化時代化理論成果，為中國革命、建設、改革提供了科學理論指導。在新的歷史起點上，要繼續推進理論創新，加強對習近平新時代中國特色社會主義思想的學習、研究、闡釋，持續深入地在全黨全社會開展主題教育活動，為中華民族偉大復興凝聚磅礴力量。

第二，遵循基本指導原則。堅持和發展中國特色社會主義文化，應堅定文化自信，秉持開放包容，堅持守正創新，這是新時代文化建設和文化發展的基本遵循原則。堅定文化自信，應不斷鞏固文化主體性，弘揚中華優秀傳統文化，繼承革命文化，發展社會主義先進文化，著力構建具有中國特色、中國風格、中國氣派的哲學社會科學，發揮歷史主動精神，以高度的文化自覺、文化擔當肩負起新的文化使命。秉持開放包容，應秉持相互尊重的基本態度，堅持發揚平等、互鑒、對話、包容的文明觀，促進中華文明同世界其他文明開展交流互鑒，不斷鑄就中華文化新輝煌。堅持守正創新，應立足新時代新征程，在堅持馬克思主義、堅持中華文化主體性的基礎上，不斷推進文化創新發展，為中華民族偉大復興提供強大精神動力。

第三，把握“七個著力”要求。堅持和發展中國特色社會主義文化，應牢牢把握宣傳思想文化工作的“七個著力”要求。宣傳思想文化工作的“七個著力”是由各項工作任務和安排部署構成的一個工作系統，各個“著力點”之間相互作用、相關聯系，具有高度的關聯性、協同性和耦合性，形成了一個統籌聯動、協調配合的工作整體，能夠匯聚成宣傳思想文化工作的集體合力。應堅持以系統觀念落實好“七個著力”要求，明確每個要素的功能結構，將各項任務要求轉化為具體的政策措施和實踐方案，扎實推進宣傳思想文化工作行穩致遠，奏響中華民族偉大復興最強音。

三、習近平文化思想的辯證品質

習近平文化思想是新時代黨對中國特色社會主義文化建設規律的系統性科學性表達，是繼承性與創新性、理論性與實踐性、黨性與人民性、批判性與建設性、民族性與世界性辯證統一的有機整體。

（一）不忘本來，面向未來：繼承性與創新性相統一

文化繼承與文化創新是文化發展的兩大面向。習近平總書記指出：“對歷史最好的繼承就是創造新的歷史，對人類文明最大的禮敬就是創造人類文明新形態。”[ 10 ]這一論斷深刻闡釋了文化繼承與文化創新的內在聯系，習近平文化思想強調繼承已有優秀傳統文化資源，并進行創造性轉化和創新性發展，以不斷推進知識創新、理論創新和方法創新，實現繼承性與創新性相統一。

習近平文化思想具有繼承性。“不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創新。”[ 11 ]習近平文化思想中關于牢牢掌握意識形態工作主導權和話語權、“兩個結合”、建設中華民族現代文明、堅定文化自信、堅持以人民為中心的創作導向等系列觀點是馬克思主義中國化的文化理論成果，與毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等中國共產黨主要領導人的文化觀一脈相承，同時彰顯著中華優秀傳統文化的歷史魅力和當代價值。通過創造性繼承和發展馬克思主義文化理論、中國共產黨主要領導人文化觀和中華優秀傳統文化，我國文化建設走出了一條具有中國特色、中國風格、中國氣派的獨特發展道路。習近平文化思想是繼承發展的結果，也深刻體現出創新性。時代不斷變化，要在激烈的國際文化競爭中贏得主動，更好地滿足人民群眾文化需求，必須大力創新。文化創新的基本原則與實踐路徑，即堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位，堅持中國共產黨的文化領導權和中華民族的文化主體性，依據時代變化和實踐發展，遵循“兩個結合”的根本要求，進行思路、話語、機制、形式創新，從而永葆中華文明生生不息的生命力，擔負起新的文化使命。

（二）明體達用，體用貫通：理論性與實踐性相統一

“體”與“用”是中國古典哲學的一對基本范疇，在中國思想體系方法論中承擔著重要角色。隨著時代的發展，“明體達用”不斷被賦予新的內涵，要求在實踐基礎上創新豐富理論并且用理論指導實踐。習近平文化思想既有文化理論觀點上的創新和突破，又有文化工作布局上的部署要求，既深化了對中國特色社會主義文化建設規律的認識，又明確了新時代文化建設的路線圖和任務書，實現了認識論與方法論、理論創新與實踐指導的辯證統一。由此可見，習近平文化思想鮮明地體現了理論性與實踐性相統一的特征。

從理論上看，習近平文化思想系統性回答了新時代堅持和發展什么樣的中國特色社會主義文化、為什么要堅持和發展中國特色社會主義文化和怎樣堅持和發展中國特色社會主義文化這一重大時代命題，豐富和發展了馬克思主義文化理論。習近平文化思想的理論性來源于堅持了馬克思主義立場、觀點和方法，堅持了馬克思主義列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系。習近平文化思想的理論性還彰顯于將文化自信納入“四個自信”“九個堅持”“兩個結合”、擔負起新的文化使命等一系列新思想新觀點新論斷中，體現了中國共產黨對社會主義文化建設規律性認識的理論高度和實踐高度。理論的價值在于指導實踐。習近平文化思想為做好新時代宣傳思想文化工作、擔負起新的文化使命提供了強大思想武器和科學行動指南。具體來看，習近平文化思想明確了宣傳思想文化工作的首要政治任務，指明了未來文化建設所應遵循的基本原則，概括出“十四個強調”“七個著力”的相關落實要求，并出臺了一系列有針對性的舉措，鮮明地體現了明體達用、體用貫通的特色。

（三）立場鮮明，為黨為民：黨性與人民性相統一

推動文化繁榮興盛必須堅持正確的價值標準。習近平總書記指出：“堅持黨性和人民性相統一，把黨的理論和路線方針政策變成人民群眾的自覺行動。”[ 12 ]黨性是習近平文化思想的首要要求，指明了新時代文化建設由誰領導的核心問題。只有堅持黨對文化建設各領域各方面工作的領導，才能保證中國特色社會主義文化的正確發展方向。人民性構成了習近平文化思想的底色，科學回答了文化源于誰、為了誰、屬于誰的根本問題。文化建設要堅持人民至上的立場，堅持以人民為中心的創作導向，尊重人民群眾在歷史、實踐和價值層面的主體地位。

習近平文化思想實現了黨性與人民性相統一，這一理論品質的形成具有深厚的理論根基和歷史淵源。從理論上看，黨性與人民性統一的關鍵在于政黨利益與人民利益相統一。中國共產黨以馬克思主義為指導思想，而人民性是馬克思主義的本質屬性，這決定了中國共產黨是“全心全意為人民服務、代表中國最廣大人民根本利益、來自人民為了人民的馬克思主義政黨”[ 13 ]。利益層面的內在一致性為黨性和人民性相統一打下了堅實基礎，習近平文化思想也深刻指明了黨推進文化建設要堅持以人民為中心的發展思想，將用黨的創新理論武裝全黨、教育人民作為宣傳思想文化工作的首要政治任務。從歷史發展角度來看，堅持黨性與人民性相統一是中國共產黨推進文化建設的一貫要求。中國共產黨成立之初就確立了黨領導宣傳文化工作的原則。在延安整風時期，逐步形成了系統化、中國化的黨性原則，并表達出人民性的要求。改革開放以后，形成了“三個代表”重要思想，旗幟鮮明地提出中國共產黨始終“代表中國最廣大人民的根本利益”[ 14 ]。這些都為習近平文化思想“黨性和人民性相統一”的重大論斷提供了充分的理論和實踐依據。

（四）問題導向，破立并舉：批判性與建設性相統一

隨著改革開放的縱深推進，思想文化領域呈現多樣文化觀念并存、多元社會思潮并立的景象，并出現了馬克思主義意識形態受到沖擊、腐朽文化與思想糟粕傳播、歷史虛無主義泛濫、文化虛無主義橫行等一系列問題與挑戰。對此，習近平文化思想基于馬克思主義的立場、觀點和方法，以文化建設進程中的問題為導向，并結合新時代文化建設要求，提出一系列推動文化發展的建設性理念和舉措，從而呈現出批判性和建設性相統一的理論品質。

習近平文化思想堅持問題導向，強調防范和化解文化領域的重大風險隱患，具有強烈的批判性。面對紛繁復雜的社會思潮沖擊帶來的挑戰，習近平文化思想提出全面加強黨對文化建設工作的領導，堅持馬克思主義在意識形態領域的指導地位，用社會主義核心價值體系引領社會思潮，推動形成既有統一意志又包容多樣的文化繁榮發展局面。針對歷史虛無主義、文化虛無主義等錯誤思潮，提出“堅定文化自信，秉持開放包容，堅持守正創新”[ 15 ]等文化建設原則，并立足建設中華民族現代文明，將“文化自信”作為一種基本原則納入“四個自信”。為了回答馬克思主義中國化時代化問題，提出了“兩個結合”的重要論斷，強調推動中華優秀傳統文化的創造性轉化和創新性發展。著眼新形勢、新任務，明確了“在新的起點上繼續推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現代文明”的新的文化使命。這一系列關于文化建設的原創性理論內涵豐富、論述深刻，不僅體現了對一些錯誤思潮和文化發展中現實問題的批判，而且豐富和發展了馬克思主義文化理論，構建起系統全面、邏輯嚴密的文化理論體系。

（五）植根本土，交流互鑒：民族性與世界性相統一

在全球化浪潮席卷之下，不同國家和民族相互聯系、相互作用，實現文化的繁榮發展必須處理好本民族文化與世界文化的關系。習近平文化思想強調既要立足自身優秀傳統文化，建設社會主義文化強國、建設中華民族現代文明，又要將中華文明置于世界文化發展中加以考察，在文化交流互鑒中借鑒吸收人類優秀文明成果，創造人類文明新形態，推動中華文化更好地“走出去”。

民族性與世界性的關系，歸根結底是新時代中國特色社會主義文化建設如何兼具中國特色和世界意義的問題。一方面，必須堅守中華文化立場。黨的二十大報告指出：“只有根植本國、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹才能根深葉茂。”[ 5 ]中華五千多年文明孕育的優秀傳統文化，黨和人民在偉大斗爭中形成的革命文化和社會主義先進文化，代表了中華民族獨特的精神標識，是在多元文化激蕩中更好地構筑中國精神、中國價值、中國力量的根源所在。另一方面，促進文化交流互鑒，實現文化“引進來”與“走出去”共同發展。中華文明從來都是開放包容的，在與其他文明的相互交流、相互學習中煥發更強大的活力和生命力。文化“引進來”是指在尊重中國國情、結合時代要求的基礎上博采眾長，學習、借鑒其他文明的優秀成果，創造性地形成具有中國特色、中國氣派的文化理論。文化“走出去”強調要講好中國故事，弘揚中華文化，增強中華文明的傳播力和影響力，“促使世界讀懂中國、讀懂中國人民、讀懂中國共產黨、讀懂中華民族”[ 16 ]。“四個共同倡導”全球文明倡議，推動不同文明相互尊重、和諧共處，推動構建人類命運共同體，極大地彰顯了中國的大國形象和中華民族的文明擔當。

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[13] 張研農. 堅持黨性和人民性相統一[N]. 人民日報，2013-09-16（7）.

[14] 江澤民. 全面建設小康社會 開創中國特色社會主義事業新局面——在中國共產黨第十六次全國代表大會上的報告（2013年9月16日）[M]. 北京：人民出版社，2002：10.

[15] 習近平對宣傳思想文化工作作出重要指示[J].新生代，2024（1）：2.

[16] 習近平在中共中央政治局第三十九次集體學習時強調 把中國文明歷史研究引向深入 推動增強歷史自覺堅定文化自信（2022年5月27日）[N]. 人民日報，2022-05-29（1）.

The Generative Logic， Theoretical System and Dialectical Qualities of Xi Jinping’s Thought on Culture

LIU Feng-Ping

（School of Marxism， China University of Geosciences， Wuhan 430074， Hubei， China）

Abstract： Xi Jinping Thought’s on Culture is an important part of Xi Jinping’s Thought on Socialism with Chinese Characteristics for a New Era. This thought has an inherent generative logic， founded on the cultural thoughts of Marxist classic writers， inheriting the excellent traditional Chinese culture genes， rooted in the century-long history of the Party’s leading culture construction， and derived from Xi Jinping’s long-term dedication to cultural undertakings. Xi Jinping’s Thought on Culture systematically answers a series of major theoretical and practical issues about the construction of socialist culture with Chinese characteristics from three dimensions： ontology， axiology and practical theory. It highlights the dialectical qualities of unifying inheritance and innovation， theory and practice， Party spirit and people’s nature， criticalness and constructiveness， nationality and cosmopolitism.

Key words： Xi Jinping’s Thought on Culture; generative logic; theoretical system; dialectical qualities

（責任編輯：黃江華）

引用格式：劉鳳萍. 習近平文化思想的生成理路、理論體系與辯證品質[J]. 長江師范學院學報，2024，40（5）：17-24.

收稿日期：2024-01-19 修回日期：2024-03-17

基金項目：國家社會科學基金重大項目“新時代新階段推進中國特色社會主義政治制度自我完善和發展研究”（21ZDA125）；湖北省重點馬克思主義學院建設項目“黨的建設與社會治理研究”（20ZDMY06）。

作者簡介：劉鳳萍（1995—），女，江西興國人，博士研究生，主要從事馬克思主義中國化研究。Email：806870685@qq.com。