“物我”渾然的天堂

潘士強(qiáng)，1957年生，山東煙臺(tái)福山人，現(xiàn)任品牌中國(guó)產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟文化藝術(shù)專業(yè)委員會(huì)副主席、中國(guó)人民大學(xué)文化藝術(shù)策劃與推廣研究所特聘研究員、法國(guó)巴黎高等藝術(shù)學(xué)院特聘教授、山東省首批齊魯文化名家、山東省美協(xié)當(dāng)代藝術(shù)委員會(huì)主任；國(guó)務(wù)院特殊津貼獲得者。

1998年開(kāi)始習(xí)彩墨國(guó)畫(huà)，2006年開(kāi)始“觸油”，無(wú)門(mén)無(wú)派，率性揮灑，自稱“心象與表現(xiàn)”油畫(huà)，已在全國(guó)多地舉辦巡回個(gè)展，大量作品被國(guó)內(nèi)外藝術(shù)機(jī)構(gòu)和藏家收藏。

2013年和2015年，作為唯一油畫(huà)家分別榮獲“品牌中國(guó)十大藝術(shù)年度人物獎(jiǎng)”、“中國(guó)文化藝術(shù)行業(yè)繪畫(huà)創(chuàng)新貢獻(xiàn)獎(jiǎng)”；作品入選“2013法國(guó)盧浮宮國(guó)際美術(shù)展”、“第56屆威尼斯國(guó)際雙年展提名展”、“2015米蘭世博會(huì)國(guó)際藝術(shù)展”。

出版有美術(shù)評(píng)論專著《畫(huà)中話》及個(gè)人油畫(huà)專著《我的2007》、《原社油畫(huà)——潘士強(qiáng)作品集》、《白日夢(mèng)》、《當(dāng)代油畫(huà)家潘士強(qiáng)》、《白日夢(mèng)——潘士強(qiáng)油畫(huà)作品集》等。

在藝術(shù)的理想星空下仰望

在自我意識(shí)的幽巷里漫步

在哲學(xué)的藤蔓上攀緣

——題記

當(dāng)代藝術(shù)家潘士強(qiáng)先生在近期的創(chuàng)作上，沉入物我兩忘的境界，整個(gè)渾然的自我藝術(shù)天堂悄悄發(fā)生著一場(chǎng)天翻地覆般的變化。心手相應(yīng)，意到筆隨，臻于化境，達(dá)心源造化融合。他的作品神逸、飄逸、淡逸、蒼逸、清逸、曠逸，這種狀態(tài)也只有在妙悟自然、物我兩忘之時(shí)，方能漸入其中。

走進(jìn)潘士強(qiáng)先生的“人境”藝術(shù)世界，讓我覺(jué)悟到了東方文化中孕育的藝術(shù)抽象概念。在東方藝術(shù)哲學(xué)觀主導(dǎo)下，以絕對(duì)個(gè)體理性規(guī)律的構(gòu)成風(fēng)格，塑造了內(nèi)在的中國(guó)美學(xué)性格。在畫(huà)面構(gòu)成、組構(gòu)以及媒材的試驗(yàn)過(guò)程中，充分釋放個(gè)體的感性成分，畫(huà)面靈動(dòng)的構(gòu)成與探索，柔軟即興的觸感復(fù)蘇，抒情抽象與理性構(gòu)成互為表里的自然平衡，是探討抽象構(gòu)成繪畫(huà)一個(gè)新民族性的特色。

潘士強(qiáng)先生油畫(huà)作品的藝術(shù)表現(xiàn)方式，在探求形而上的精神意象中，通過(guò)團(tuán)塊和線條的交織，以色彩的矛盾變化構(gòu)成博大而幽微的視覺(jué)交響。在繪畫(huà)中，他極大地給予色彩語(yǔ)言以充分的理解和表現(xiàn)，為觀賞者傳遞直接、有效的信息刺激，產(chǎn)生一系列的色彩感知。因此，色彩在他的繪畫(huà)中情感表達(dá)力是不容質(zhì)疑的事實(shí)，從而呈現(xiàn)出時(shí)間的流動(dòng)和重疊交錯(cuò)的空間關(guān)系。所以，繪畫(huà)對(duì)于他來(lái)說(shuō)不是現(xiàn)實(shí)的反映，而是心性的流露和冥想的外化，更是一種體驗(yàn)的方式。

他對(duì)于繪畫(huà)似乎有一種超然的駕馭能力，始終保持著自由揮寫(xiě)的狀態(tài)，能動(dòng)地?fù)]灑著不斷生長(zhǎng)變幻的畫(huà)面，在偶然中邂逅必然，在沒(méi)有形式中完成形式，從而完成物我合一、神與物化的完美結(jié)合的境界，形成了獨(dú)特的“潘士強(qiáng)格調(diào)”。

通過(guò)潘士強(qiáng)先生的創(chuàng)作歷程看到，主要的藝術(shù)表現(xiàn)形式從意象向抽象風(fēng)格“轉(zhuǎn)型”，有著更多的抒情成分，喚出神秘詩(shī)般夢(mèng)境，從而構(gòu)筑理想的空間秩序，萃取空靈的宇宙，衍生變異組構(gòu)映照視覺(jué)律動(dòng)，開(kāi)顯拓延空間精神，體悟藝術(shù)與生命之深層思考。在創(chuàng)作中，潘士強(qiáng)先生辨證思考形與色面的構(gòu)成關(guān)系，在嚴(yán)謹(jǐn)精準(zhǔn)的結(jié)構(gòu)中釋放情感，培育出理想化的抽象之烏托邦詩(shī)篇，這些都在他筆下匯聚為蘊(yùn)藉、空靈、耐人尋味的物我境界。

中國(guó)抽象文化具有悠久的歷史，中國(guó)抽象藝術(shù)的民族文化符號(hào)、元素、意味、傳承和歷史的抽象藝術(shù)，為我們留下了最早的抽象符號(hào)。可以說(shuō)，在很長(zhǎng)的時(shí)間里，中國(guó)抽象審美意識(shí)一直在世界具有領(lǐng)先地位。直到近代，由于種種原因，使得中國(guó)抽象文化一直處在動(dòng)蕩和徘徊中，沒(méi)有理論和實(shí)踐的重大突破。

今天，潘士強(qiáng)先生借溫暖的抽象節(jié)奏在畫(huà)面上自由運(yùn)行，以動(dòng)人的情懷表現(xiàn)人與自然的交觸，既有力度，又有潤(rùn)澤。他使宏大莊嚴(yán)與玄奧幽冥并存，在莊嚴(yán)的節(jié)奏之間，閃爍著物我“人境”渾然而又急促的星光，為我們奏響藝術(shù)家意識(shí)天堂的靈魂樂(lè)章。