“真實(shí)”詩(shī)教，潤(rùn)澤童心

孔子說：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。”“詩(shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨。”詩(shī)教是中國(guó)教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，詩(shī)教也是江蘇省如皋師范附屬小學(xué)（以下簡(jiǎn)稱“如師附小”）“真實(shí)”課程的重要組成部分。筆者立足學(xué)校詩(shī)教經(jīng)驗(yàn)和資源，就詩(shī)教的創(chuàng)設(shè)方法與實(shí)踐策略，做了一些探索——

沉浸體驗(yàn)入詩(shī)境

詩(shī)境創(chuàng)設(shè)之何為。當(dāng)前詩(shī)教現(xiàn)狀呈現(xiàn)出一些不足。一是功利化。教學(xué)古詩(shī)詞，只按照考試大綱教；考字義辨析，要求學(xué)生死記硬背字義；考詩(shī)理，只告訴學(xué)生詩(shī)說明的道理。二是教條化。一些教師教得機(jī)械無(wú)趣，讓學(xué)生學(xué)得枯燥無(wú)味，導(dǎo)致其理解記憶效果不佳。于是，學(xué)生越背越不想背，越學(xué)越不想學(xué)。三是薄弱化。語(yǔ)文試卷作文要求中，常出現(xiàn)“文體不限，詩(shī)歌除外”的字樣。考試不用詩(shī)歌創(chuàng)作，詩(shī)歌教學(xué)也就顯得不太重要。追根究底，詩(shī)教面臨種種困境，是因?yàn)樵?shī)教遠(yuǎn)離了詩(shī)歌現(xiàn)場(chǎng)，學(xué)生缺少了吟誦、理解詩(shī)歌的情境，學(xué)習(xí)效果往往令人失望。詩(shī)教，應(yīng)該在詩(shī)歌情境中進(jìn)行。

詩(shī)境創(chuàng)設(shè)之可為。第一，以學(xué)生體驗(yàn)為中心、以學(xué)生認(rèn)知水平為參考，創(chuàng)設(shè)情境。在讀書節(jié)，附小開展了“詩(shī)配畫”活動(dòng)，詩(shī)中有畫、畫中有詩(shī)；“古詩(shī)新唱”活動(dòng)中，班班有吟誦，時(shí)時(shí)唱經(jīng)典；“品萬(wàn)篇詩(shī)文，傳千古文明”詩(shī)詞大會(huì)上，詩(shī)詞接龍、飛花令等比賽中，經(jīng)典詩(shī)詞不絕于耳。第二，以詩(shī)歌主題為載體創(chuàng)設(shè)情境。附小語(yǔ)文教研組以“地圖上的詩(shī)詞之旅”為主題，利用學(xué)校廣場(chǎng)，帶領(lǐng)學(xué)生在“詩(shī)詞地圖”上，循著李白的足跡，抵達(dá)詩(shī)詞描繪的壯麗山川，體會(huì)詩(shī)詞背后的文化之美。第三，以現(xiàn)有資源為場(chǎng)景創(chuàng)設(shè)情境。學(xué)生吟誦“水”之詩(shī)詞時(shí)，可以走上文德橋觀水、靠近泮池取水、穿行武定橋思水、邁上大成殿敬水，在身臨其境中感受詩(shī)詞中不同水的意涵。

多元對(duì)話解詩(shī)意

比較中攻克難點(diǎn)。古詩(shī)詞教學(xué)中，最讓學(xué)生感到困難的是理解古詩(shī)詞的意思，教師可以抓住關(guān)鍵詞，帶領(lǐng)學(xué)生在比較中攻克學(xué)習(xí)難點(diǎn)。教學(xué)《暮江吟》時(shí)，詩(shī)中的“可憐”意為“可愛”，與現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“可憐”的含義大相徑庭。再如“欲”字，通過比較，學(xué)生們不難發(fā)現(xiàn)：“欲窮千里目，更上一層樓”中的“欲”為“想要”，而“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”中的“欲”卻是“將要”的意思。當(dāng)學(xué)生結(jié)合語(yǔ)境，與詩(shī)歌對(duì)話時(shí)，就能發(fā)現(xiàn)異同了。學(xué)生還可以比較閱讀古詩(shī)詞和現(xiàn)代文，比如將劉禹錫的《浪淘沙》（其七）與課文《觀潮》對(duì)比著讀。通過詩(shī)文互證，學(xué)生可以在詩(shī)與文的對(duì)照中進(jìn)行“古今”對(duì)話。

質(zhì)疑中解決困惑。陸九淵說：“為學(xué)患無(wú)疑，疑則有進(jìn)。”詩(shī)教過程中，要培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生提問題。學(xué)生在自主學(xué)習(xí)《聞官軍收河南河北》后，提出了諸如“‘衣裳’的‘裳’在詩(shī)中為什么讀chánɡ？”“為什么詩(shī)人聽聞薊北被收復(fù)的消息，不禁淚灑衣衫？”等問題，教師可以通過查閱資料、小組合作、語(yǔ)言點(diǎn)撥等方式，逐一為學(xué)生解惑。在生生對(duì)話、師生對(duì)話的過程中，學(xué)生能了解詩(shī)歌創(chuàng)作背景、大意和情感，逐步養(yǎng)成“學(xué)貴有疑”的閱讀習(xí)慣。

聯(lián)想中拓展積累。通過聯(lián)想，學(xué)生能將新學(xué)古詩(shī)歸進(jìn)已積累的古詩(shī)序列中，既加深對(duì)古詩(shī)的理解，又獲得知識(shí)積累和拓展。五年級(jí)下冊(cè)第一課以“兒童生活”為主題，安排了《四時(shí)田園雜興》（其三十一）、《稚子弄冰》《村晚》三首古詩(shī)。教師可引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想：除了“種瓜”“弄冰”“吹笛”，還有哪些描寫兒童活動(dòng)、體現(xiàn)兒童天真可愛的詩(shī)句？學(xué)生由“兒童”“活動(dòng)”“天真可愛”等關(guān)鍵詞，與生活對(duì)話，聯(lián)想到“兒童急走追黃蝶，飛入菜花無(wú)處尋”“兒童散學(xué)歸來(lái)早，忙趁東風(fēng)放紙鳶”等。

花樣誦讀悟詩(shī)韻

依據(jù)教學(xué)需要選擇誦讀方式。溫儒敏教授強(qiáng)調(diào)v0MgD2mUPjLqtRKNEb9xljhdGfIXU5fYd+A6bz1RZek=：“古詩(shī)詞教學(xué)和文言文一樣，最好的辦法是反復(fù)誦讀。”其一，扣節(jié)奏讀。抓住古詩(shī)形式工整、節(jié)奏感強(qiáng)的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生采用打節(jié)拍、說唱的形式誦讀。如白居易的《池上》，可這樣讀：小娃撐小艇，撐小艇呀撐小艇；偷采白蓮回，白蓮回呀白蓮回。由此，學(xué)生可以在變式誦讀中感受古詩(shī)的鮮明節(jié)奏和孩童俏皮可愛的形象。其二，扣韻腳讀。如《聞官軍收河南河北》，“裳”“狂”“鄉(xiāng)”“陽(yáng)”的韻腳都是“ang”，學(xué)生誦讀時(shí)可將“ang”適當(dāng)延長(zhǎng)，讀出詩(shī)歌的韻味，表達(dá)無(wú)比喜悅之情。其三，扣意象讀。引導(dǎo)學(xué)生找出詩(shī)中描寫的詩(shī)歌意象，把握意象背后所傳達(dá)的情感。如《芙蓉樓送辛漸》中“寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦隆币痪洌處熆梢赃@樣引導(dǎo)：“詩(shī)中描寫了哪些景物？它們是什么樣的？”學(xué)生通過反復(fù)誦讀，知道詩(shī)人筆下的“雨”是寒冷的，“山”是孤獨(dú)的，詩(shī)人想表達(dá)內(nèi)心的不舍之情。

考慮個(gè)人喜好選擇誦讀方式。學(xué)生可選擇以“詩(shī)詞傳誦人”的身份參與學(xué)校古詩(shī)詞考級(jí)活動(dòng)，在班內(nèi)、級(jí)部、全校逐步升級(jí)挑戰(zhàn)，用激情演繹詩(shī)詞之韻；把古詩(shī)詞唱成歌，感受詩(shī)與音樂的美妙；采用詩(shī)詞接龍、點(diǎn)詞成詩(shī)、看圖猜詩(shī)、詩(shī)詞配對(duì)、繪連環(huán)畫等方式趣味誦讀；還可將詩(shī)詞改編成劇本，或說或演，展示誦讀詩(shī)歌的創(chuàng)造力。就詩(shī)歌誦讀本身來(lái)說，聲音可高可低，形式可讀、可唱、可吟詠，氣息的強(qiáng)弱、節(jié)奏的快慢、輕讀與重讀的處理、停頓時(shí)間的長(zhǎng)短等皆可因個(gè)人對(duì)詩(shī)歌的理解不同，隨誦讀者個(gè)人的喜好而定。

契合詩(shī)歌意境選擇誦讀方式。引導(dǎo)學(xué)生感知詩(shī)歌意境，應(yīng)建立在熟讀且讀懂的基礎(chǔ)上。當(dāng)?shù)湍昙?jí)學(xué)生用動(dòng)作體現(xiàn)詩(shī)歌的意境，“表演讀”就被創(chuàng)造出來(lái)了。當(dāng)一位小朋友誦讀《詠柳》“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出”時(shí)，她兩只手的拇指和食指同時(shí)做“捏”的動(dòng)作，手臂向兩邊輕輕劃過。老師問這個(gè)動(dòng)作代表什么意思，一位小朋友說：“聽著她的誦讀，看著她的表演，像是看到了又細(xì)又長(zhǎng)的柳葉。”小朋友邊誦讀邊想象，用自己的動(dòng)作詮釋對(duì)詩(shī)歌的理解，這種表演式誦讀引發(fā)了其他同學(xué)的共鳴，極富童趣，極其真實(shí)。這正是如師附小“真實(shí)課程”追求的內(nèi)核。

自由創(chuàng)作寄詩(shī)情

言語(yǔ)審美，賞詩(shī)歌特色。美是詩(shī)歌最鮮明的特色，體現(xiàn)在語(yǔ)言美、韻律美、節(jié)奏美、意境美、情感美等方面。《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》明確指出，審美創(chuàng)造是學(xué)生重要的一項(xiàng)核心素養(yǎng)。因此，教師要帶領(lǐng)學(xué)生在誦讀中學(xué)習(xí)鑒賞詩(shī)歌的美，體會(huì)“美在哪里”“美何以可能”。誦讀宋代雷震的《村晚》時(shí)，學(xué)生在小組探究學(xué)習(xí)中發(fā)現(xiàn)了三處美：一是美在“景”，池塘、山、落日三者巧妙地融合在一起；二是美在“言”，“銜”“浸”二字生動(dòng)展現(xiàn)了日落西山的動(dòng)人情景；三是美在“境”，詩(shī)歌呈現(xiàn)出一幅饒有生活情趣的農(nóng)村晚景圖，讓人有身臨其境之感。學(xué)生在誦讀中發(fā)現(xiàn)，《村晚》之所以這么美，是因?yàn)樵?shī)人能從尋常生活中發(fā)現(xiàn)美的事物，從中挖掘詩(shī)意、寄予真情，用凝練的語(yǔ)言將美描繪得有聲有色、有動(dòng)有靜、有情有趣。

畫面想象，融美好體驗(yàn)。“想象是詩(shī)歌創(chuàng)作的重要策略。”教學(xué)《云彩和風(fēng)兒》時(shí)，教師可以啟發(fā)學(xué)生想象：“風(fēng)兒真能干，它吹呀吹，云彩還能變成什么有趣的東西來(lái)？”學(xué)生一下子想到可愛的動(dòng)物、喜歡的玩具、常見的人物等。教師繼續(xù)啟發(fā)想象：“他們長(zhǎng)什么樣？在干什么呀？學(xué)著詩(shī)中的句式說一說。”諸如此類的問題能給學(xué)生的思維插上想象的翅膀，讓他們把自己的真實(shí)體驗(yàn)都融進(jìn)詩(shī)歌創(chuàng)作中——“天上的云彩真有趣，天上的風(fēng)兒真能干。吹呀吹，云彩變成了小汽車，加起油門，抬頭挺胸。小汽車開呀開，開到遠(yuǎn)處不見了……”每一句詩(shī)都能讀出一幅動(dòng)人的畫面，每一句詩(shī)的背后都有一個(gè)愛想象的娃娃。

作品評(píng)價(jià)，表真情實(shí)感。學(xué)生對(duì)詩(shī)歌作品進(jìn)行評(píng)價(jià)，是感受美、發(fā)現(xiàn)美和運(yùn)用語(yǔ)言文字表現(xiàn)美、創(chuàng)造美的重要過程。作品評(píng)價(jià)也要體現(xiàn)“真實(shí)”內(nèi)涵。首先是情感真實(shí)。也許學(xué)生創(chuàng)作的詩(shī)歌的思想價(jià)值并不深刻，但如果能體現(xiàn)學(xué)習(xí)生活中的獨(dú)立思考，或是其中一個(gè)字、一句話讓人眼前一亮、會(huì)心一笑，即可。二是童真童趣。每個(gè)孩子都有一顆閃亮的詩(shī)心，教師要做的，就是發(fā)現(xiàn)它、呵護(hù)它、養(yǎng)育它。孩子在日常生活中不時(shí)會(huì)蹦出一些詩(shī)意的句子，可以鼓勵(lì)他們用文字把這些零散的、無(wú)意識(shí)的“珍珠”巧妙串聯(lián)起來(lái)，散發(fā)詩(shī)性的熠熠光輝。