課程思政理論背景下的高師院校古代漢語課程教學建設

摘要：高師：校古代漢語課程思政教學建設存在一定的不足，如專業教師挖掘思政元素的意識薄弱，思政教育元素的融入較為生硬，育人教學與時脫節，課程的評價體系尚待優化等。挖掘古代漢語課程在增強文化自信，培養學生的家國情懷，激發學生的愛國熱情，提升道德境界，塑造健全的人格，促進其全面發展等方面的思政元素及珍貴的育人價值，通過強化課程思政教學意識，豐富思政教學內容，改進教學方法及強化教學評價等手段，必然可以推進古代漢語課程思政建設更上層樓。

關鍵詞：課程思政理論;古代漢語教學;改革與探索

中圖分類號：G641；H109.2-4文獻標識碼：A文章編號：1673-2596（2024）09-0074-05

近年來，課程思政建設在國內不同高校如火如荼地開展起來，課程思政建設對于我國高等教育的發展有著至關重要的意義。何謂課程思政鑰野課程思政實質是一種課程觀，是深入挖掘、系統提煉專業課程中的思想政治教育元素，并將其融入專業課教學之中。它不僅強調提高學生專業課的基本知識和基本能力，而且注重提升學生的思想政治素質。用耶潤物細無聲爺的方式，實現耶立德樹人爺的最終目標。冶[1]2016年12月，習近平總書記在全國高校思想政治工作座談會上指出：野高校思想政治工作關系高校培養什么樣的人、如何培養人以及為誰培養人這個根本問題。要堅持把立德樹人作為中心環節，把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現全程育人、全方位育人，努力開創我國高等教育事業發展新局面。冶[2]2017年12月，教育部葉高校思想政治工作質量提升工程實施綱要曳明確指出：野大力推動以耶課程思政爺為目標的課堂教學改革，優化課程設置，修訂專業教材，完善教學設計，加強教學管理，梳理各門專業課程所蘊含的思想政治教育元素和所承載的思想政治教育功能，融入課堂教學各環節，實現思想政治教育與知識體系教育的有機統一。冶[3]在黨中央國務：的高度重視下，在教育部的強力推動下，全國各地高校的課程思政教學取得較好的成績。

古代漢語課程是高等師范：校漢語言文學專業的必修課程，屬于核心主干課程之一。在專業教學建設方面已經取得了長足的進展，但是從課程思政教學的觀點看，當前的古代漢語教學仍有較大的提升空間和發展維度。如何在課程思政理論的指導下，挖掘古代漢語的課程思政元素，把古代漢語課程思政建設向前推進是當前較為重要且急迫的任務。

一、古代漢語課程的育人價值

古代漢語課程作為高等師范：校漢語言文學專業的重要課程之一，在弘揚傳統文化、塑造學生品德等方面具有獨特的育人價值。

首先，古代漢語課程的學習有助于學生提高文化認同，增強文化自信。該課程由通論和文選兩大板塊組成，通論部分主要講授漢字的演變、古代漢語語法等知識。如葉說文解字曳，作者許慎不僅詳細解釋了每個字的形、音、義，還揭示了漢字構造的規律。使學生能夠跨越時空障礙，直觀地感受到漢字的深厚底蘊，增強對母語的認同感和自豪感。而文選部分的內容使得學生能夠了解古代社會風貌，感受古人的思想及情感志趣。如春秋戰國時期，儒家野己所不欲，勿施于人冶的仁愛思想、道家提倡的淡泊名利、追求內心平和的人生態度、墨家野兼愛冶野非攻冶表現出的和平主義情懷曰唐詩如杜甫的葉登高曳，宋詞如蘇軾的葉念奴嬌窯赤壁懷古曳，雖作于不同時期，但都表達了作者心系祖國、渴望建功立業的濃烈情感。作為連接過去與現代的橋梁，學習這些經典作品能夠喚醒學生對民族文化的記憶，感受到中華文化獨特的魅力，從而提高對中華文化的認同感，為文化自信的培育奠定基礎。

其次，該課程有助于培養學生的家國情懷，激發學生的愛國熱情。《禮記》中“修身齊家治國平天下”的人文理想強調了個人與國家、天下的緊密聯系。《孟子》對“天下之本在國，國之本在家，家之本在身”的家國關系的解釋突出了個人行為對于家庭、國家乃至天下安定的重要性。《岳陽樓記》中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的大任擔當更是體現了一種對國家和民族的深沉憂思與責任擔當。《離騷》中“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”表達了屈原對國家前途的憂慮和對民眾疾苦的同情。《史記》所記載的古代英雄人物的愛國事跡和崇高精神，如藺相如“先國家之急而后私仇”、屈原以身殉道、霍去病“匈奴未滅，無以為家”等。諸葛亮在《出師表》中抒發了對劉備知遇之恩的感激以及憂國憂民的情懷。這些作品無不以其豐富的內容，深邃的思想向學生展示著古人的家國大義和愛國之情。學生在學習的過程中不僅能夠深刻體會到古人對國家和民族的深情厚誼，還能在心靈深處激發起對祖國的無限熱愛，是弘揚愛國主義、幫助學生樹立正確的家國觀念、培養家國情懷的寶貴資源。

再次，文選中蘊含的先賢美德，有助于樹立學生的社會主義核心價值觀，提升道德境界。古代漢語課程中的經典文學作品傳達的思想理念，蘊含了豐富的道德觀念和人生哲理，樹立正確的價值觀和道德觀，使學生能夠更加深入地理解社會主義核心價值觀的內涵和要求。《燭之武退秦師》展現了燭之武臨危受命，挽救鄭國時的忠誠與勇氣，《左傳》記載的晉文公在“城濮之戰”中展現的軍事才能以及維護國家尊嚴與完整的堅定意志，都體現了對國家和民族的深厚情感與責任擔當，這是與社會主義核心價值觀中愛國、敬業等價值觀是一致的。《論語》中“己所不欲，勿施于人”“言必行，行必果”“三人行，必有我師焉”等言論顯示出孔子對仁愛、誠信和謙遜等品德的重視，體現了誠信、友善的價值觀。《孟子》中“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”強調人要保持獨立與正直，堅守道德底線，與社會主義核心價值觀中的公正、法治理念相呼應;這些先賢美德歷經數千年，至今仍具有參考價值，不僅能為學生提供道德判斷和行為準則，也能為學生追求高尚品德、提升道德境界提供源源不斷的思想動力。

最后，古代漢語課程的學習有助于學生塑造健全的人格，促進其全面發展。在當今社會，教育已不再局限于知識的傳授，而是更加注重學生內在品質的培養，通過促進人格的健全，實現學生的全面發展。習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調：“思想政治工作從根本上說是做人的工作，必須圍繞學生、關照學生、服務學生，不斷提高學生思想水平、政治覺悟、道德品質、文化素養，讓學生成為德才兼備、全面發展的人才。”[4]例如，在《論語》中，孔子強調“仁愛”思想，教導人們要關愛他人、善待萬物，這種思想對于培養學生的道德觀念具有重要意義。《孟子》中的“性善論”和“義利之辨”等觀點，為學生提供了道德評判標準;《史記》的學習能夠培養大學生堅毅、忠誠、勇敢的優良品質。這些品質對于學生未來的人生發展具有重要意義，學生能在潛移默化中受到熏陶，塑造出良好的內在品質，為完善人格、促進全面發展打下堅實基礎。

二、古代漢語課程思政存在的問題

在深化教育改革、推進課程思政建設的背景下，古代漢語課程作為傳承中華文化的重要載體，其思政教育的融入與深化顯得尤為重要。然而，當前古代漢語課程思政建設卻暴露出一些若干亟待解決的問題，主要問題如下：

首先，挖掘思政元素意識薄弱。古代漢語課程中蘊藏著豐富的思政元素，如忠孝禮義、家國情懷、仁愛思想等，這些都是中華優秀傳統文化的精髓。以《史記》為例，《史記》中有許多人物傳記，不僅展示了歷史人物的風采和成就，也反映了他們的道德品質和愛國情懷，古代漢語通過對《史記》的選讀，主要目的是讓學生了解到古代中國的歷史和文化，但《史記》中也蘊含著豐富的思政教育資源，學習這些傳記不僅可以激發學生對歷史的興趣和熱愛，還能培養他們的歷史責任感和使命感。然而，由于一些教師對思政元素的挖掘意識比較薄弱，致使其在古代漢語教學中并未充分發掘教學內容背后的深刻內涵，未能在學習專業知識的基礎上帶領學生更深入地了解中華民族的傳統文化和價值觀。針對這一問題進行分析，其產生的原因主要是因為部分教師自身文學素養欠佳，且對文選及通論背后的傳統文化及思政元素缺乏相應的教育意識。種種原因導致思政元素的挖掘缺乏應有的深度和廣度。但對古代漢語中的思政資源挖掘不足可能會導致學生無法全面理解傳統文化的精髓和價值，削弱其對傳統文化的認同感和歸屬感。

其次，思政教育融入生活。朱熹曾說“事必有法，然后可成。師舍是則無以教。”[5]因此，若想在古代漢語教學中實現有效的思政教育，達到“啟智潤心”的育人效果，教師就需在挖掘、提煉思政元素之后，使用恰當的教學方法將其進行有機融合。然而，部分教師在教學中進行思政教育時，常面臨著融入生硬的現象，如在分析古代歷史事件或人物時，教師有時會過度強調道德評價，如將歷史人物簡單地劃分為“忠臣”或“奸臣”，這種缺乏歷史背景和復雜性的簡單評價，不僅忽略了歷史事件的多元性，也使得思政教育內容顯得生硬和單一。而融入生硬這一問題的產生也是由多方面原因造成的，如教育方法陳舊單一、思政案例與古漢內容銜接不當、思政教育目標設計不明確等。此外，忽視學生的主體感受也是重要原因之一。古代漢語本身的語言特點和知識難度較高，學生需要花費大量時間和精力對其進行理解和掌握。若在學生產生畏難情緒時強行加入思政教育元素，不僅會增加學生的學習負擔，還可能因缺乏相應的歷史和文化背景知識，導致學生難以理解和接受思政教育內容，甚至還可能使學生產生抵觸情緒，影響思政育人質量。

再次，育人教學與時脫節。在時代快速變遷的背景下，育人教學，尤其是古代漢語思政課堂的教學，面臨著與時代脫節的挑戰。傳統的古代漢語教學往往側重于經典文獻的解讀和語言文字的分析，這在一定程度上忽略了現代社會對人才多元化需求的培養，如批判性思維、創新能力和團隊協作等。現代社會對學生的期望已不僅僅局限于對知識的積累，更注重他們能否將所學應用于實際，解決現實問題。然而，當前的古代漢語思政課堂在教學內容、方法和手段上，往往未能充分適應這一變化。一方面，知識背景的差異導致學生對古代文獻中的道德觀念和價值觀感到難以理解，缺乏與現代社會的聯系和對比;另一方面，傳統的教學方式缺乏互動性和趣味性，難以激發學生的學習熱情。更為關鍵的是，這些課程往往缺乏實踐環節和案例分析，導致學生難以將理論知識應用于實踐，從而感覺思政課程與現實生活脫節;此外，教師對時代變遷的敏感度和適應能力的不足，也是導致教學內容與時代脫節的重要原因。如果教師不能緊跟時代脈搏、及時把握社會熱點、精心設計教學環節，那么思政教育不僅無法起到應有的效果，還可能對古代漢語教學產生負面影響。

最后，評價體系尚待優化。思政教育在塑造學生正確價值觀、道德觀和世界觀方面扮演著重要角色，但其重要性在評價體系中并未得到充分體現。對于這一問題，具體體現在以下三個方面：一是評價維度單一，目前許多高校在評價學生古代漢語的學習成果時，主要通過平時成績及期末考試，其中平時成績主要基于出勤率、課堂表現和作業完成情況，考試則側重于專業知識的記憶與復制，如字詞解釋、文本分析等，而關于學生思政水平的考核則比較欠缺。這種片面化的評價方式不僅不利于學生綜合素質的培養，還可能導致學生過度關注學業成績，忽視其他關鍵能力的培養，如創新、團隊合作和溝通能力;二是評價方法簡單，在當前教育體系中，評價方法簡單已成為一大痛點，尤其在古代漢語思政課堂上。高校多采用傳統的考試或測驗，如期末閉卷考試等。不可否認，這一方法能夠客觀地評價學生的語言知識水平，但因為思政教育比較注重學生的情感體驗、道德行為以及價值判斷，僅采取傳統的評價方式往往無法全面、準確地衡量學生的思政素養，忽視思政教育的重要性，導致評價失真;三是評價標準模糊。評價標準作為評價體系中的重要一環，它不僅為思政教學提供了方向和目標，還為評估教學質量提供了明確依據。但由于思政教育本身的復雜性和多樣性，以及古代漢語課程與思政教育結合的特殊性，導致古代漢語思政課堂中存在著評價標準模糊的問題。

三、古代漢語課程思政的建設策略

從當前古代漢語課程思政教學的實踐看，仍有較大的努力空間。如何建設好古代漢語課程思政教學，不少學者已經進行了有益的探討。如，有學者指出：“古代漢語作為高校中文類專業開設的一門基礎課程，在‘課程思政9的背景下，教師在課堂教學過程中，通過深入挖掘古代典籍中的思政元素，整合教學內容、創新教學模式、優化教學方法，進而提高課堂教學質量。”[6]毫無疑問，這一思路是非常正確的。我們認為未來的古代漢語課程思政教學的建設至少應該從“強化課程思政教學意識”“豐富教學內容”“改進教學方法”“強化教學評價”等幾個方面進行。

（一）強化課程思政教學意識

課程思政教學的主體是教師，搞好古代漢語課程思政教學的關鍵是教師。為此，必須強化教師的課程思政意識，提高教師對于課程思政教學的重視度。傳統的古代漢語教學目標非常重視專業知識的傳授，如王力《古代漢語·緒論》中明確指出：“古代漢語是中國語言文學系的基礎課之一，其教學目的是培養學生閱讀中國古書的能力。我們必須明確地認識到：古代漢語是一門工具課，通過這一課程的學習，使我們更好地掌握古代漢語，以便閱讀古代文獻，批判地繼承我國古代的文化遺產。”[7]由于受傳統古代漢語教學目標導向的影響，許多教師狹隘地認為課程思政是專職思政教師的事情，與自己無關。時代是發展的，我們沒有理由苛刻以往的古代漢語教學。實際上，即使在中國古代，古人也非常重視在專業傳授的同時加強德育的教育。《禮記》：“師者，教之以事而喻諸德也。”從《禮記》中可以看出，上古時期的中國就已經非常重視培養德才兼備的學生。唐代韓愈《師說》中所謂的“傳道授業解惑”，其中的“傳道”也反映出唐代語文教學的重要任務之一便是傳授知識和道德觀念，幫助他人明辨是非、學會做人的道理等。中華人民共和國成立后，國家高度重視德育建設。《中華人民共和國教育法》明確指出：“教育必須為社會主義現代化建設服務、為人民服務，必須與生產勞動和社會實踐相結合，培養德智體美勞全面發展的社會主義建設者和接班人。”

作為新時代的教師，在國家強力推進課程思政教育的今天，高等：校肩負專業育人與思政育人的雙重使命。這就要求專業教師必須拋棄專業教師只教授專業知識的觀念，要把課程思政元素在教學中主動融入，自然融合，在教學中強化家國情懷、愛國主義、集體主義、文化自信等意識的培養。為此，這就需要專業教師必須擯棄課程思政教學只是專業思政教師之任務的理念，要在思想上明晰課程思政教學與思政課程教學的根本區別。只有從思想上重視，從理念上更新，才可以實現高等：校古代漢語課程思政教學的根本好轉與質量提升。

（二）豐富教學內容

豐富的教學內容是課程思政建設的關鍵性要素之一。豐富的課程思政教學內容，多彩的思政教學文本，加之充滿活力的思政教學手段，這樣的古代漢語教學必然是非常引人入勝的課程思政教學，自然可以達到潤物細無聲的融入式效果。然而，現有國內的古代漢語教材在課程思政元素的挖掘方面普遍不足，這就對教材的編寫提出了新的要求。未來，可以通過馬工程教材的編寫，加大古代漢語教材中的愛國主義元素、家國情懷元素、集體主義精神等內容的編寫。以古代漢語文選部分為例，通過文選篇目的篩選，提高具有豐富思政元素，重要思想政治教育功能選文的收錄數量。“古代漢語教材所收文選都是我國古典文獻中的名篇名作，承載了我國古代優秀文化成果，本身就蘊含著大量的思政元素，承載著重要的思想政治教育功能。”[8]通過這類教材的編寫，讓專業教師在古代漢語教學中做到有據可依，有實可依。

教材是教學的藍本與依據，實際上，單單依靠教材進行課程思政的教學是遠遠不夠的，要加大專業教師課堂內外課程思政教學元素的挖掘力度，然后進行有效的課堂補充，讓這些饒有趣味的思政元素成為思政教學的調味劑，通過這些材料的補充，讓學生感覺到課程思政并非枯燥無味的單純說教。

例如，可以通過增加視頻輔助材料的方式增加教學內容的趣味性，有些學者已經進行了關注，“近年來，國學相關紀錄片、綜藝節目以及關注現實的優秀電視劇層出不窮，前者如《詩詞大會》《典籍里的中國》《鄰家詩話》《楚國八百年》，后者如《覺醒年代》《紅色》《風云年代》《山海情》《大江大河》等。‘古代漢語9思政教育不能忽略這部分資源。”[9]又如，可以通過添加歷史小故事的形式補充相關教學內容，增加趣味性，從而達到以史為鏡，明是非、省自身的思政育人效果。

（三）改進教學方法

“教學有法，教無定法”。多樣性的教學方法，靈活的教學方式是提高古代漢語思政教學的重要手段。當前，如何打破傳統的講讀式、灌輸式教學方法是提高古代漢語課程思政教學的關鍵要素之一。首先，以OBE教學理論為基礎，提倡以學生為中心的教學模式，積極促進學生自主探討古代漢語教材內外的思政元素，讓學生在前期預習，中期學習，后期復習的各個環節中實現對思政元素的自然接受。為此，可以適當使用當下較為流行的幾種教學方法，如“翻轉課堂”“合作探究式教學方法”“案例整合教學法”等。這些教學方法的使用，有一個根本的共性，那就是激發學生的學習興趣，變被動式教學為主動性學習。如對于文選名篇的教學，可以首先引導學生自主發現古文中的思政價值。以《鄭伯克段于鄢》的學習為例，可以讓學生提前找出課文中思政元素之所在。從鄭莊公的誓言：“不及黃泉，無相見也”到“大隧之中，其樂也融融！”“大隧之外，其樂也洩洩！”從而理解中華傳統文化中的“孝”文化。其次，實現多元化教學手段。通過使用能夠引起學生興趣的多元化教學手段，如通過慕課、超星、嗶哩嗶哩網站等平臺，能夠使學生有較強的新鮮感。通過線上線下混合的教學模式可以方便師生互動，提高學習的效率。

（四）強化教學評價

教學評價是考量教學質量的重要標準，也是強化教學的重要手段之一。科學合理的教學評價是推動古代漢語課程思政教學的助力器。從現實的情況看，高師：校古代漢語課程教學的考核絕大多數過分重視專業知識的考核，輕視課程思政要素的考核。這就需要從制度層面加大考核的力度，實現合理的思政考核方法的設計。首先，加大對教師課程思政建設的考核力度。對教師課程思政教學考核的重要指標可以分解為課程標準思政要素設置的合理性，教案中課程思政要素的融入量及融入度，課程思政教學方法的使用及改進情況等。其次，加大對學生考核的力度。從考核分數的比例設計看，現存的考核比例一般是30%（平時）+70%（期末）=100%（總評）。這個學業考核比例可以不變，但是其中的內容必須有所變化。強化思政教學必須做到平時考核與期末考核，都要適當增加思政內容的考核。以平時考核為例，諸多學校基本考核的內容是出勤率占比、課堂表現占比，日常作業占比等，期末考核的內容基本考核的是古代漢語專業知識。自然，這類考核無法敦促教師與學生思政教學的積極性，無法有效提高思政教學質量。這就需要加大日常思政內容與終結性考核內容中思政元素的考核力度，如在日常的考核中添加含有思政元素的小論文、習題等，在期末的試卷中通過多樣化形式加入思政要素的考核等方式進行。考核是教學的指揮棒，強化古代漢語課程思政教學的考核，無疑會較好地提升古漢語課程思政的質量，達到預期的思政教學效果。

結語

古代漢語課程思政從當前的情況看，顯得較為薄弱，存在一系列亟待解決的問題，如專業教師挖掘思政元素的意識薄弱，思政教育元素的融入較為生硬，育人教學與時脫節，課程的評價體系尚待優化等。針對以上諸多問題，我們要深入挖掘古代漢語課程在增強文化自信方面，在培養學生的家國情懷方面，在激發學生的愛國熱情方面，在塑造大學生健全的人格，促進其全面發展等方面的價值。在此基礎上提出合理性的問題解決策略，通過強化課程思政教學意識，豐富教學內容，改進教學方法，強化教學評價等方法進行合理改進。科學合理的理論指導，加之具有針對性的實施策略，古代漢語課程思政必然會取得理想的效果。

要參考文獻：

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〔2〕習近平.把思想政治工作貫穿教育教學全過程開創我國高等教育事業發展新局面[N].人民日報，2016-12-09（1）.

〔3〕中共教育部黨組.高校思想政治工作質量提升工程實施綱要[EB/OL].中華人民共和國教育部網站，http：//www.moe.gov.cn/srcsite/A12/s7060/201712/t20171206_320698.html，2017-12-04/2021-11-20.

〔4〕習近平.習近平在全國高校思想政治工作會議上強調把思想政治工作貫穿教育教學全過程開創我國高等教育事業發展新局面[N].人民日報，2016-12-09（1）援

〔5〕朱熹.四書集注[M].南京：鳳凰出版社，2008：319.

〔6〕柳永祥，張小華.古代漢語課程思政元素的挖掘與

運用[J].蘭州工業學：學報，2023，30（6）：151-155.

〔7〕王力.古代漢語（校訂重排本）[M].北京：中華書局，1999.

〔8〕張麗萍.《古代漢語.文選》課程思政教學改革研究 [J].貴州工程應用技術學：學報，2022，40（2）：151-155.〔9〕王思齊.“大思政課”：論“古代漢語”課程思政建設與實踐[J].長春師范大學學報，2023，42（1）：163-166.

（責任編輯徐陽）

The Teaching Construction of Ancient Chinese Language in Normal Colleges under

the Background of Curriculum Ideological and Political Theory

ZHAO Yongming，LI Jiajia，WANG Chunyan

（Huaibei Normal University，College of Liberal Arts，Huaibei 235000，China）

Abstract：There are certain shortcomings in the construction of ideological and political education in an-cient Chinese language courses in normal universities，such as weak awareness of professional teachers in exploring ideological and political elements，rigid integration of ideological and political education elements，disconnection between education and time，and the need to optimize the evaluation system of courses.Ex-ploring the ideological and political elements and precious educational value of ancient Chinese language courses in enhancing cultural confidence，cultivating students'patriotism，inspiring their patriotism，improving moral standards，shaping asound personality，and promoting their comprehensive development.By strengthening the awareness of ideological and political education in the course，enriching the content of ideological and politi-cal education，improving teaching methods，and strengthening teaching evaluation，it is inevitable to promote the ideological and political construction of ancient Chinese language courses to ahigher level.

Keywords：Course Ideological and Political Theory；Teaching Ancient Chinese；Reform and Exploration