民族歌劇詠嘆調(diào)《來(lái)生來(lái)世把你愛(ài)》演唱闡釋

[摘要]詠嘆調(diào)《來(lái)生來(lái)世把你愛(ài)》是由中國(guó)作曲家印青創(chuàng)作的，選自中國(guó)首部以民族唱法為載體的原創(chuàng)民族歌劇《運(yùn)河謠》中女主人公“水紅蓮”的一個(gè)極具感染力的唱段，將水紅蓮對(duì)心愛(ài)之人的不舍和為愛(ài)甘愿犧牲自己的大愛(ài)充分地表現(xiàn)出來(lái)，感動(dòng)了無(wú)數(shù)觀眾。筆者把《來(lái)生來(lái)世把你愛(ài)》作為本文的研究對(duì)象，深入地了解歌劇《運(yùn)河謠》的故事背景、人物特征，從水紅蓮所經(jīng)歷的事跡和心路歷程深入詮釋詠嘆調(diào)《來(lái)生來(lái)世把你愛(ài)》的演唱，準(zhǔn)確理解歌曲的音樂(lè)結(jié)構(gòu)、節(jié)奏和情感內(nèi)涵，把握歌曲的情緒高潮和低潮，調(diào)整自己的演唱技法、表情管理和肢體語(yǔ)言，如何將水紅蓮的內(nèi)心世界富有感染力地傳達(dá)給觀眾，給觀眾帶來(lái)一場(chǎng)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)以美的藝術(shù)享受呢？文章將進(jìn)行深入剖析與探討。

[關(guān)鍵詞]《運(yùn)河謠》；印青；水紅蓮；創(chuàng)作特征；演唱分析；表演處理

詠嘆調(diào)《來(lái)生來(lái)世把你愛(ài)》的音樂(lè)背景

民族歌劇唱段《來(lái)生來(lái)世把你愛(ài)》選自由當(dāng)代著名劇作家、中央戲劇學(xué)院教師黃維若與董妮編劇、國(guó)家一級(jí)作曲家印青作曲、廖向紅指導(dǎo)的一部原創(chuàng)民族歌劇《運(yùn)河謠》，是中國(guó)首部以民族唱法為載體的原創(chuàng)民族歌劇，富有時(shí)代性和創(chuàng)新性。該劇以京杭大運(yùn)河兩千年文明和深厚人文情懷作為故事背景，講述了明代萬(wàn)歷年間，唱曲藝人水紅蓮與一介書(shū)生秦嘯生的溫婉愛(ài)情故事，表現(xiàn)出了人與人的離合悲歡、矛盾沖突，歌唱了運(yùn)河兒女的善良正義、勤勞智慧的性格與情懷，把中國(guó)的民族氣韻和中國(guó)民族民間的音樂(lè)元素完美地呈現(xiàn)出來(lái)。《來(lái)生來(lái)世把你愛(ài)》是劇中水紅蓮的一個(gè)經(jīng)典唱段，它是女主人公水紅蓮為男主人公秦嘯生投身烈焰赴死的一個(gè)大詠嘆，該曲旋律優(yōu)美、情感動(dòng)人、情緒激昂，讓人聽(tīng)了不禁為水紅蓮為愛(ài)不惜一切以身赴死的精神而感動(dòng)。為了給劇中高潮的來(lái)臨奠定基礎(chǔ)，作曲家用詠嘆調(diào)的敘事性和陳述性，以強(qiáng)烈的戲劇表現(xiàn)力為觀眾展現(xiàn)了高潮的氛圍。詠嘆調(diào)《來(lái)生來(lái)世把你愛(ài)》迄今為止是由在劇中扮演水紅蓮一角的幾位中國(guó)優(yōu)秀歌唱家雷佳、王麗達(dá)、王喆所演唱，她們都清一色地采用了具有中國(guó)本土音樂(lè)風(fēng)格文化的民族唱法來(lái)演唱，與這首詠嘆調(diào)借鑒了西方歌劇詠嘆調(diào)的創(chuàng)作手法從氣質(zhì)、形態(tài)上完美地融入在一起，使其本土音樂(lè)文化和音樂(lè)風(fēng)格特點(diǎn)更為突出，這對(duì)于演唱者也提出了非常高的要求，此曲位于全劇最高潮的部分且演唱規(guī)模非常大，還需演唱者具有表演能力，這對(duì)于演唱者的演唱技巧、身體素質(zhì)、表演能力和情感表達(dá)都是個(gè)極大的考驗(yàn)。

二、作曲家簡(jiǎn)介

印青，男，中國(guó)一級(jí)作曲家，出生于1954年，總政歌舞團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，中國(guó)音樂(lè)家協(xié)會(huì)理事，中國(guó)文聯(lián)第八屆全委，全軍藝術(shù)指導(dǎo)委員會(huì)委員，全軍高級(jí)職稱評(píng)委會(huì)評(píng)委，獲全國(guó)中青年德藝雙馨藝術(shù)家稱號(hào)。在2000年調(diào)入總政歌舞團(tuán)以來(lái)，印青先后創(chuàng)作的作品數(shù)量高達(dá)1000多部，大多緊緊圍繞著部隊(duì)及軍旅生活。其代表作品有歌曲《走進(jìn)新時(shí)代》《西部放歌》《天路》《江山》《望月》《蘆花》《在燦爛陽(yáng)光下》等。2012年由印青創(chuàng)作的首部原創(chuàng)民族歌劇《運(yùn)河謠》在國(guó)家大劇院首演，全劇共分為六場(chǎng)，時(shí)長(zhǎng)將近三個(gè)小時(shí)，音樂(lè)風(fēng)格以各種宣敘調(diào)、詠嘆調(diào)、重唱、合唱來(lái)表現(xiàn)，創(chuàng)作難度之大可見(jiàn)印青是一位非常有資深、有實(shí)力的作曲家。其悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)的民族旋律和飽含張力的音樂(lè)靈魂給觀眾奉獻(xiàn)了一場(chǎng)充滿真正意義上的民族韻味的歌劇盛宴，引起了觀眾的強(qiáng)烈反響和演藝界的高度贊譽(yù)。

三、歌曲創(chuàng)作特征

印青被譽(yù)為中國(guó)的舒伯特，是中國(guó)的旋律大師，他的作品以旋律優(yōu)美、自然流暢而著稱。《運(yùn)河謠》這部歌劇是作曲家用了兩年的構(gòu)思，十余次的修改創(chuàng)作出來(lái)的，吸取了中國(guó)的戲曲、民歌、民族精神等中國(guó)文化精華。所以，這首詠嘆調(diào)《來(lái)生來(lái)世把你愛(ài)》不管從人物、心理、服裝、布景等各方面都是采用運(yùn)河人民的本土生活特點(diǎn)和本土民族風(fēng)格的方式來(lái)演唱。作為整部歌劇的高潮段，他運(yùn)用了戲曲化的語(yǔ)言表達(dá)方式，將“水紅蓮”鮮明的愛(ài)憎分明的人物形象和情感內(nèi)心刻畫(huà)得深情飽滿。而旋律是音樂(lè)作品構(gòu)成的基本條件，即使歌詞寫(xiě)得多么有詩(shī)意，沒(méi)有旋律來(lái)搭橋也是不能成曲的。作曲家創(chuàng)作的這首詠嘆調(diào)，從創(chuàng)作風(fēng)格來(lái)說(shuō)，主要以抒情性為主，以敘述性風(fēng)格進(jìn)行音樂(lè)語(yǔ)言組織、中國(guó)傳統(tǒng)戲劇、戲曲的說(shuō)唱特點(diǎn)，再結(jié)合西洋歌劇的表現(xiàn)手法，給旋律形成一種戲劇性張力與情感爆發(fā)，使整首歌聽(tīng)上去更加優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)、樸實(shí)真摯、悲壯澎湃。從而推進(jìn)了劇情發(fā)展，也為整部劇增添了藝術(shù)感染力，使得整部劇一經(jīng)上演就獲得了無(wú)數(shù)的贊譽(yù)。

四、歌曲演唱分析

這首詠嘆調(diào)的旋律包含民族性的詠嘆調(diào)和旋律板腔體戲曲風(fēng)格兩種類型，戲劇張力強(qiáng)，需要演唱者擁有扎實(shí)的演唱功底、表演能力和情感表達(dá)能力。“好的音樂(lè)不是交給耳朵，是送給心靈的。有了好的技術(shù)，還要有好的情感，好的情感并不高深，“真”最寶貴！”在劇中，水紅蓮是一個(gè)性情潑辣的唱曲藝人，長(zhǎng)期走南闖北的在江湖闖蕩使得她有著其他女子沒(méi)有的江湖兒女的豪情，她可以為了盲女母子不惜舍棄自己的愛(ài)情，也可以為了保護(hù)心上人犧牲自己投身火海，可見(jiàn)她是一位敢愛(ài)敢恨、善良正義、有擔(dān)當(dāng)、堅(jiān)強(qiáng)勇敢的新一代女性。在演唱之前，要先理解歌詞內(nèi)容，學(xué)會(huì)朗誦歌詞，因?yàn)楦柙~本身包含著特定的情緒和內(nèi)容，所以演唱一首歌曲之前，往往要先把每一句歌詞有感情地朗讀，拉長(zhǎng)氣息和音調(diào)，體會(huì)把握每個(gè)字的著力點(diǎn)。朗誦時(shí)要保持開(kāi)喉吐字，注意吐字清晰準(zhǔn)確，字頭要吐得準(zhǔn)確而簡(jiǎn)短、字腹要穩(wěn)定、字尾要清晰而明確。吐字的清晰也是得益于夸張字頭韻母的發(fā)聲口型而言。口型的不對(duì)就會(huì)導(dǎo)致字音不準(zhǔn)，舌尖發(fā)力，嘴唇也是在適當(dāng)情況下發(fā)力，這樣歌唱中的咬字才能和聲音很好地有機(jī)結(jié)合在一起。最后要注意的就是朗誦歌詞時(shí)的語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、重音和停頓這幾個(gè)方面的練習(xí)，幫助歌唱者把歌詞含義富有情感地傳達(dá)給聽(tīng)眾。有了這些基礎(chǔ)后再把詞融入曲調(diào)中，使曲調(diào)和吐字在情感情緒上才有了真正意義上的脈搏，做到歌唱語(yǔ)言化和語(yǔ)言歌唱化，賦予歌曲心跳。

演唱過(guò)程中，都要圍繞“真”來(lái)表達(dá)。首先就要把歌曲中的人物性格、旋律和歌詞分析理解透徹，演唱情緒把握到位，情感做到豐滿，咬字發(fā)聲準(zhǔn)確。如歌曲首部“啊！烈焰為我沸騰，激流為我澎湃”，這一句典型的采用了詠嘆調(diào)的寫(xiě)法，戲劇張力強(qiáng)烈，歌詞激昂，戲曲性的唱詞表現(xiàn)了水紅蓮面對(duì)惡霸的逼迫堅(jiān)貞不屈的性格，同時(shí)也折射出水紅蓮對(duì)秦嘯生不舍的愛(ài)和即將離別時(shí)的痛苦吶喊。我們演唱這一句時(shí)要把“啊”一字發(fā)音準(zhǔn)確，有力度地唱出來(lái)，但又不能過(guò)猛，同時(shí)呼吸一定要保持住，千萬(wàn)不要松下來(lái)，之后兩句要一個(gè)字一個(gè)字地唱出來(lái)，然后時(shí)值唱足，這就必須有足夠的氣息和快速的換氣。接著就是“我要跟著烈焰激流走了……此一去，龍游歸大海。”表達(dá)了水紅蓮對(duì)秦嘯生即不舍的愛(ài)又擔(dān)心秦嘯生會(huì)掉進(jìn)惡人的陷阱里。這一句開(kāi)始要帶用敘述性的語(yǔ)氣演唱，唱的時(shí)候情感細(xì)膩，唱到“此一去……”“此一去”之后一拍休止為“龍游歸大海”做準(zhǔn)備，此時(shí)氣息一定要吸深，聲音應(yīng)是飽滿有力的，才能很好地表達(dá)強(qiáng)烈的情感。到歌曲三聲中部“我為你，千死千生……此一去啊，何人將你關(guān)懷？”這一段以敘述性的語(yǔ)言把前句水紅蓮心中的愛(ài)意和對(duì)來(lái)生能與心上人幸福生活的渴望描述得深情飽滿、真摯感人，后句卻又擔(dān)心他一人活在世上孤零零的而憂心忡忡。演唱時(shí)應(yīng)是深情的狀態(tài)來(lái)訴說(shuō)，聲音位置集中統(tǒng)一，音量不能過(guò)強(qiáng)，呼吸保持流暢，換氣偷氣要快，情感強(qiáng)弱分明，做到聲斷氣不斷，把兩種不同的情緒拿捏準(zhǔn)確，這段看似容易唱，實(shí)質(zhì)還是需要演唱者具有扎實(shí)的基本功的。間奏過(guò)后這段“你帶著關(guān)硯硯母子……你無(wú)病無(wú)惡無(wú)禍無(wú)災(zāi)。”表達(dá)水紅蓮對(duì)秦嘯生的牽掛和擔(dān)憂，演唱的時(shí)候要注意節(jié)奏速度，咬字力度，氣息的控制，換氣偷氣快，聲音溫柔又帶有哀嘆，唱出水紅蓮柔美的一面。最后一部分“我要走了……來(lái)生來(lái)世都把你愛(ài)。”這段的速度加快，轉(zhuǎn)為每小節(jié)152拍，將人物情緒漸漸推向高潮。唱的是水紅蓮葬身火海，無(wú)路可退，心中又遺憾不能與秦嘯生相守，依依不舍地對(duì)秦嘯生發(fā)出最后的聲音。演唱時(shí)特別要注意“我”，這是一個(gè)開(kāi)口音的字，唱的時(shí)候氣息要平穩(wěn)，情緒要到位，之后情緒逐漸強(qiáng)烈，所以在演唱時(shí)聲音一定要集中，吸氣吸深，把軟腭打開(kāi)聲音帶到頭腔共鳴，保持共鳴腔體的同時(shí)多加一些情緒語(yǔ)氣，更能表現(xiàn)水紅蓮當(dāng)時(shí)的心境，觀眾也能感受到在當(dāng)時(shí)下水紅蓮最真摯的情感。給觀眾帶去聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)上的震撼。通過(guò)對(duì)詠嘆調(diào)的細(xì)致剖析發(fā)現(xiàn)，成功的演唱者不僅要能夠準(zhǔn)確無(wú)誤地掌握旋律和節(jié)奏，還要能在音色和音量上做出精妙的調(diào)整，以適應(yīng)不同的情感需求。

五、歌曲表演處理

此外，演唱者在舞臺(tái)上的身體語(yǔ)言和表情管理也與聲音表達(dá)相輔相成，共同呈現(xiàn)一個(gè)立體的角色形象，我們知道歌唱藝術(shù)不僅是一門聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，還是一門視覺(jué)藝術(shù)。我國(guó)著名的民族聲樂(lè)教育家金鐵霖老師說(shuō)道：“因?yàn)橹袊?guó)廣大觀眾的欣賞習(xí)慣是不僅要聽(tīng)，而且要看。”因此，表演也是每個(gè)歌唱演員必須具備的技能，演唱者不僅要具備歌唱技巧和音樂(lè)感知，還要會(huì)演。如何去演，得先了解劇中人物的性格、歷史背景、情景，以及在特定情境下人物的情緒狀態(tài)。以上為前提，可以從三個(gè)部分來(lái)理解。第一部分是人的面部表情，首先最重要的是眼神，眼睛是心靈的窗戶，人的表情是可以通過(guò)眼神表現(xiàn)出來(lái)的，眼里要有畫(huà)面感，有力而堅(jiān)定，要讓自己融入水紅蓮的情境中去，讓觀眾從你的眼里看到水紅蓮的苦痛與無(wú)奈，產(chǎn)生共情，在表演過(guò)程中眼睛要避免過(guò)多的眨動(dòng)，否則容易中斷音樂(lè)情緒。歌曲開(kāi)頭“啊！烈焰為我沸騰，激流為我澎湃”一句眼神要堅(jiān)定，將水紅蓮為秦嘯生和關(guān)硯硯母子能順利逃脫拖延時(shí)間，堅(jiān)定赴死的決心，用沒(méi)有一絲猶豫的眼神表達(dá)出來(lái)，后一句“我要跟著烈焰激流走了，又是歡喜，又是悲哀……”又表現(xiàn)水紅蓮的遺憾與不舍，這個(gè)時(shí)候眼神開(kāi)始柔下來(lái)，看向遠(yuǎn)方逃亡的秦嘯生和關(guān)硯硯母子，這一整段歌詞恰好將水紅蓮赴死時(shí)最重要的兩種情緒表達(dá)出來(lái)，一開(kāi)始就直戳人心。之后的演唱基本是圍繞這兩種情緒演唱，所以將首句歌詞的眼神練好，接下去的每一句歌詞，眼神都是圍繞這兩種情緒來(lái)詮釋的。第二部分是表情，表情練習(xí)是可以在訓(xùn)練中對(duì)鏡練習(xí)，表情能表現(xiàn)一個(gè)人的喜怒哀樂(lè)，但是在表演過(guò)程中，又不能用力過(guò)猛，用力過(guò)猛就會(huì)使面目猙獰，給觀眾以不好的觀感。歌曲中水紅蓮將主人公水紅蓮?fù)渡砹已婕ち鲿r(shí)的慶幸、擔(dān)憂、不舍、希望、愛(ài)戀等情感是需要除了富有感情的歌聲給人的聽(tīng)感，還需要表情去準(zhǔn)確傳達(dá)水紅蓮的情緒狀態(tài)，給觀眾最直觀的視覺(jué)感觸。表情在演唱中的變化要松弛有度，在平時(shí)的訓(xùn)練中找到自己表達(dá)各種情緒最好看的表情，才能在表演中將水紅蓮美麗、善良的一面表現(xiàn)出來(lái)。第三部分就是肢體表演，唱段《來(lái)生來(lái)世把你愛(ài)》是采用戲曲化的語(yǔ)言，為了契合中國(guó)觀眾對(duì)戲曲的觀演方式和欣賞習(xí)慣，對(duì)演唱者的戲曲身段要求會(huì)更多一些。而水紅蓮十歲就跟隨師父在運(yùn)河上唱曲賣藝，既有北方人的豪爽，又有南方人的細(xì)膩、溫婉，長(zhǎng)期的闖蕩讓她閱人無(wú)數(shù)，造就了她“俏”“辣”的特點(diǎn)，演唱者應(yīng)更具備唱曲藝人的基本的身段和身體素質(zhì)。這首唱段表達(dá)更復(fù)雜些，水紅蓮的不舍與生死離別的感情糾葛，使得在身段方面并不需要一些大幅度的戲曲動(dòng)作，但是水紅蓮的長(zhǎng)期的賣藝經(jīng)歷必然是身姿挺拔富有朝氣與魄力，在表演上結(jié)合眼神和表情，肢體也應(yīng)該是決心赴死的魄力，后半句的不舍情緒漸漸回到作為小女子的痛苦與不舍，身體收回。“悲的是……無(wú)禍無(wú)災(zāi)”，這一段是對(duì)秦嘯生和關(guān)硯硯逃亡之路的擔(dān)憂，最后一段“我要走了……來(lái)生來(lái)世都把你愛(ài)”，則是整首的最高潮，水紅蓮在即將到達(dá)生命的盡頭時(shí)對(duì)愛(ài)情的最后告別和告白，沒(méi)有絲毫猶豫和退縮，腳步堅(jiān)定而有力，身體展開(kāi)，將真切的大愛(ài)通過(guò)身體展現(xiàn)給哪怕是在遠(yuǎn)處的觀眾，都能夠被演唱者肢體語(yǔ)言的表達(dá)而產(chǎn)生共鳴，視覺(jué)上更加直觀。總而言之，表演是每一位歌唱演員必不可少的一門課程，表演的訓(xùn)練是要保持良好和健康的身體素質(zhì)，觀看和閱讀大量歌劇和書(shū)籍，最重要的是將平時(shí)的訓(xùn)練與積累運(yùn)用到舞臺(tái)實(shí)踐中來(lái)，多在舞臺(tái)上磨煉自己，才會(huì)有更大的進(jìn)步。

結(jié)語(yǔ)

綜上所述，民族歌劇《運(yùn)河謠》可謂是中國(guó)新歌劇的經(jīng)典之作，劇中角色“水紅蓮”是一個(gè)正直、勇敢、堅(jiān)強(qiáng)、善良和犧牲自我保全他人的品格，這些品格正是代表了五千年來(lái)中華民族不變的優(yōu)秀品質(zhì)，詠嘆調(diào)《來(lái)生來(lái)世把你愛(ài)》更是把水紅蓮的品格刻畫(huà)得淋漓盡致。對(duì)于我們聲樂(lè)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，要想把這首作品完成好，唱法上要不斷的磨煉，認(rèn)真地去分析歌曲中的人物性格和故事背景，并從實(shí)踐中提高自己的綜合素質(zhì)。在聲樂(lè)這條道路上，會(huì)經(jīng)歷很多階段與磨合，無(wú)數(shù)自我懷疑和找到答案的階段，各種唱法和作品處理的磨合，這些過(guò)程和經(jīng)歷都是在提醒聲樂(lè)學(xué)者，也許永遠(yuǎn)無(wú)法把握對(duì)聲樂(lè)的全部認(rèn)識(shí)，就好像盲人摸象，以為摸到了大象的全部，但其實(shí)只是摸到了大象身體的大部分。因此，在對(duì)這部作品進(jìn)行二度創(chuàng)作時(shí)，學(xué)會(huì)謙卑，承認(rèn)不足，不斷探索，仔細(xì)挖掘作品最本質(zhì)內(nèi)涵，以實(shí)現(xiàn)演唱效果的最佳化。

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