陳望道與科學的因緣

2021年中國共產黨成立100周年之際，復旦大學玖園愛國主義教育建筑群落成。這里曾是陳望道、蘇步青、陳建功、談家楨的舊居。蘇步青、陳建功是著名數(shù)學家，談家楨是中國現(xiàn)代遺傳學奠基人，三人一生心系祖國和人民，為科學技術進步、人民生活改善、中華民族發(fā)展作出重大貢獻。以《共產黨宣言》首個中文全譯本翻譯者、著名語言學家的身份為人們熟知的陳望道，同樣一生與科學結緣。從獨立發(fā)表數(shù)學論文、首創(chuàng)“科學小品”新文體，到辦學治校中有計劃地開展科研工作，“科學”同樣是陳望道一生中繞不開的關鍵詞。

汲取科學知識

青少年時期是尚學求知的黃金時期，陳望道對科學的興趣也是在這時形成的。16歲那年，不滿足于舊式私塾教育、渴望新知的他，在父母的支持下離開分水塘村，前往義烏縣城求學。在義烏第一所官辦西式學堂——繡湖學堂，陳望道除了完成修身、讀經等課程外，還第一次接觸到數(shù)學、博物等現(xiàn)代科學知識。這里便成了陳望道的科學啟蒙之地。

后來，在“興實業(yè)，重科學”的時代風氣熏染下，陳望道開始思考如何通過振興實業(yè)，改變近代中國貧弱局面，以達民族御辱自救的目的。為了接受更全面的新式教育，他選擇前往金華府立中學堂求學。期間，陳望道日夜沉浸在知識的海洋，如饑似渴地汲取現(xiàn)代科學知識。比如，陳望道對實業(yè)興起的重要標志——鐵路事業(yè)發(fā)展產生了濃厚興趣，十分關心鐵路建設情況。他曾回憶，當時一聽到哪里有開辦鐵路的消息，總是會心潮澎湃。

隨著知識的積累和視野的拓寬，陳望道深知要想真正掌握現(xiàn)代科學技術，將中國的實業(yè)發(fā)展推向新的高度，就必須走出國門，到科技發(fā)達的國家留學深造。陳望道曾說：“歐美的科學發(fā)達，要興辦實業(yè)，富國強民，不得不借重歐美科學。”1913年，陳望道考入錢塘江畔的之江大學。這里自然風光奇美，學術氛圍濃厚，為陳望道提供了極佳的學習環(huán)境。他專注于英語和數(shù)學的學習，在《教育周報》《教育雜志》發(fā)表了《層行等和排列法》《數(shù)學答問一則》《圈為偶數(shù)之證明》《劈質數(shù)通法》等多篇文章，充分展示了其在數(shù)學領域的良好天賦和獨到見解。這段文理兼修、中西融合的學習經歷，為陳望道日后治學奠定了重要基礎。

首創(chuàng)“科學小品”新文體

科學小品是一種以小品文的筆調和形式表現(xiàn)艱深、抽象的科學理論，實現(xiàn)科學大眾化普及化的新體裁。科學小品的首次亮相就是在陳望道主編的《太白》半月刊上。

1934年，國民黨反動派對中共領導的左翼文化界展開猛烈進攻。在黨的領導下，左翼文化界人士通過創(chuàng)辦《太白》給反動派以牙還牙的猛烈反擊。《太白》從1934年9月出版創(chuàng)刊號至1935年9月被迫停刊，前后整整一年。盡管辦刊時間不長，但是《太白》辦得別開生面，以鮮明的立場揭露和批判了國民黨文化專制的黑暗腐朽，有力支持了左翼文化運動向前發(fā)展。羅竹風高度評價說：“《太白》半月刊的出現(xiàn)，一新讀者耳目：清新、剛健、潑辣、渾厚，可謂獨樹一幟”，故一經出版便廣受歡迎。

《太白》的定位是以發(fā)表小品文、雜文為主的文學半月刊，辟有十多個欄目。其中最具代表性和創(chuàng)新性的要數(shù)“科學小品”。據(jù)統(tǒng)計，《太白》先后刊發(fā)66篇科學小品。例如在創(chuàng)刊號的這一專欄中，就發(fā)表了克士（即周作人）的《白果樹》、賈祖璋的《螢火蟲》、劉薰宇的《半間樓閑話》、顧均正的《昨天在那里》等四篇科學小品。這一系列科學小品內容涵蓋了動物、植物、天文、物理、數(shù)學、邏輯等諸多領域，既有用通俗易懂語言進行知識科普的文章，又有介紹自然科學領域最新前沿成果的文章。文章大都采用短小精悍的篇幅，生動活潑的語言，來剖析物象，具有強烈的時代感和戰(zhàn)斗性。這對于推動科學文化在中國的普及和傳播起到了積極作用。科學小品也由此逐漸成為一種獨立的文學體裁，并隨之開始不斷在雜志上涌現(xiàn)。著名科普作家高士其也曾表示，正是在《太白》科學小品的影響下，他才走上了科普創(chuàng)作的道路。1962年陳望道在給葉永烈的回信中證實：“我國刊物上登載科學小品確是從《太白》半月刊開始。《太白》半月刊自始就以刊行科學性進步性的小品文為自己的任務，以與當時的論語派、以所謂幽默小品為反動派服務的邪氣抗衡的。”

重視科學研究

陳望道是新中國成立后復旦大學首任校長，重視科學研究是他辦學治校過程中始終秉持的核心理念和基本方針。1952年，陳望道剛上任不久，面向全校師生作報告時強調，復旦大學已經由舊式英美體系的大學徹底轉變?yōu)橐粋€名副其實的新復旦，新復旦必須貫徹新中國高等教育的方針，為大規(guī)模經濟建設和文化建設培養(yǎng)具有高度文化水平、掌握現(xiàn)代科學技術、全心全意為人民服務的高級建設人才。

陳望道曾把高等學校的發(fā)展劃分為三個階段：辦校務的階段、教務的階段、科學研究的階段。他認為：“如果一所學校只停留在辦校務和教務的階段，不進一步向科學研究階段發(fā)展，這所學校的教學質量和學術水平肯定不能提高。”他還指出，“綜合大學負有兩個重要的任務：一個是教學任務，要為國家大量地培養(yǎng)從事基礎科學的研究工作和教學工作的專門人才；還有一個是科學研究任務，對于國家負有發(fā)展基礎科學、提高文化科學水平的責任。”為此，他經常鼓勵教師“脫離教書匠的稱號”，一定要從事科學研究，要進行創(chuàng)造性勞動，否則文化事業(yè)就不能發(fā)展，教育事業(yè)也不能發(fā)展。

1953年9月綜合大學會議后，復旦大學在陳望道的領導下開始有計劃、全校性地開展科學研究工作，教師們的科學研究熱情高漲。特別是1954年慶祝建校49周年之際，在陳望道的提議下，學校舉辦了首屆科學報告討論會。根據(jù)現(xiàn)存資料顯示，這屆科學報告討論會分成中文、外文、歷史、新聞、經濟、數(shù)學、物理、化學、生物9個小組，數(shù)十位名家教授作專題報告。陳望道專門為會議的召開寫下一段祝賀詞：“綜合大學應當廣泛地經常地結合教學，開展科學研究工作，為祖國建設服務。今年校慶的種種活動，如舉行科學討論會、著譯展覽會等，就以促進科學研究為中心。這是一個創(chuàng)舉，希望大家合力完成這個創(chuàng)舉。希望大家踴躍發(fā)表現(xiàn)有的成就，爭取更大的勝利。”

時至今日，“學術校慶”已成為復旦大學慣例，既是對全校師生一年來科研成果的大檢閱，也是營造百花齊放、百家爭鳴的良好學術生態(tài)的有效途徑。在陳望道的領導下，復旦大學作育國士，恢廓學風，面貌煥然一新，開啟了學校辦學歷史上的第一次騰飛。

講求科學方法

科學不僅是一種學問，更是一種方法。作為一名學者，陳望道治學嚴謹，堅持運用科學的立場、觀點和方法來探究真理、發(fā)現(xiàn)新知。他反復告誡學生，從事學術研究“沒有什么捷徑可走，靠的是對大量事實也就是材料的掌握，靠的是正確的指導思想和研究方法，靠的是實事求是的態(tài)度”，“研究成果是要從科學態(tài)度得到的。”

《修辭學發(fā)凡》是陳望道從事修辭學研究的代表力作。他積十年之功，憑一己之力，“將修辭學的經界略略畫清，又將若干不切合實際的古來定見帶便指破”。當時，修辭學剛剛開始成為一門獨立的學科，相關研究仍然薄弱而雜亂，處于一個“中外修辭學說競爭時期”。有的學者“據(jù)外論中”，直接照搬外國同類書籍的理論；有的則是“據(jù)古論今”，墨守古人陳言，忽視修辭學的發(fā)展。陳望道秉持實事求是的科學態(tài)度，既反對機械模仿，又反對抱殘守缺，主張“應當切實負責地尋求各種眼見耳聞的修辭事實來逐一加以觀察分析”。他曾形象生動地說要做“新的古今中外派”，要融合中外、貫通古今，“一只手向古代要東西，一只手向外國要東西”。正是在科學方法的指引下，《修辭學發(fā)凡》的出版，完成了中國傳統(tǒng)修辭學向現(xiàn)代修辭學的轉變，歷經歲月淘洗，仍堪稱現(xiàn)代修辭學史上的重要里程碑。

在文法研究上，陳望道曾“根據(jù)中國文法事實，借鑒外來新知，參照前人成就，以科學的方法謹嚴的態(tài)度締造中國文法體系”，引發(fā)了一場轟轟烈烈的中國文法革新討論。在此之前，中國的文法研究幾乎都以《馬氏文通》的體系為準繩，偶爾“只在不很重要處加了一點改革，并不更動馬氏的格局”。陳望道十分肯定《馬氏文通》的歷史價值，但對其照搬西方文法來討論中國古文的做法不以為然。為此，他“以事實驗證學說，從事實締造學說”，以《語文周刊》為陣地，圍繞文法研究的對象和方法、詞類區(qū)分等問題發(fā)表了一系列改革觀點。這些研究成果不因襲成見，“從事實里面探求改革的方案”，推動了中國文法研究邁入新的“締造時期”。

陳望道曾任《辭海》主編，同樣為后人留下了一部皇皇巨著。他曾語重心長地說：“辭典應當是典范，百人編，千人看，萬人查，因而必須嚴肅認真，毫不馬虎。必須給人以全面而又正確的知識，如果提供片面、錯誤的知識，那將貽患無窮，就不能稱作‘典范’了。”為了提高編纂質量，確保條目釋文符合“科學性第一”的要求，陳望道立下了“沒有外行話”和“沒有外行完全看不懂的話”兩條經典原則。他改變過去人海戰(zhàn)術的編寫理念，提議建立“分科主編負責制”，避免因條目繁多、所涉學科領域廣泛而造成的編輯錯誤和硬傷，促成《辭海》實現(xiàn)脫胎換骨的蛻變。

責任編輯：侍曉莎