基于工訓(xùn)中心平臺(tái)的勞動(dòng)教育課程項(xiàng)目建設(shè)探索與實(shí)踐

摘要：工程訓(xùn)練中心是高校實(shí)踐教學(xué)的重要基地，在大學(xué)生勞動(dòng)教育中具有重要作用。針對(duì)新時(shí)代背景下大學(xué)生的思想行為特征和勞動(dòng)教育要求，本文提出了以工訓(xùn)中心為平臺(tái)的勞動(dòng)教育課程項(xiàng)目建設(shè)探索思路，構(gòu)建了勞動(dòng)教育理論與實(shí)踐的二維課程體系，在實(shí)踐中探索了營(yíng)造濃郁勞動(dòng)文化氛圍和實(shí)施生產(chǎn)性、創(chuàng)造性勞動(dòng)實(shí)踐項(xiàng)目的路徑。實(shí)踐表明該探索在轉(zhuǎn)變學(xué)生勞動(dòng)觀念，提高學(xué)生的勞動(dòng)積極性和主動(dòng)性方面效果顯著，為工程訓(xùn)練中心在新時(shí)代背景下發(fā)揮勞動(dòng)教育主陣地的作用提供了可借鑒的建設(shè)方案。

關(guān)鍵詞：新時(shí)代；“00”后大學(xué)生；工程訓(xùn)練中心；勞動(dòng)教育；文化

2020年，《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》和《大中小學(xué)勞動(dòng)教育指導(dǎo)綱要（試行）》文件發(fā)布，明確提出在大學(xué)本科階段應(yīng)設(shè)置不少于32學(xué)時(shí)的勞動(dòng)教育課程［1-2］。

全國(guó)各高校積極落實(shí)黨和國(guó)家的方針政策，紛紛探索實(shí)踐適合本校學(xué)生和專業(yè)特點(diǎn)的勞動(dòng)教育課程。但受限于經(jīng)費(fèi)、場(chǎng)地、安全等因素，高校在開展勞動(dòng)教育過程中還存在一些問題，如內(nèi)容和形式單一，側(cè)重于日常生活勞動(dòng)，與中小學(xué)同質(zhì)化，體力勞動(dòng)和腦力勞動(dòng)相分離等［3-4］，這些問題也是造成部分在校大學(xué)生不愿意勞動(dòng)不愛勞動(dòng)的原因之一。如何激發(fā)學(xué)生的勞動(dòng)自覺性和熱情，樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人是新時(shí)代背景下高校亟須解決的一個(gè)重要問題。

工程訓(xùn)練中心（簡(jiǎn)稱“工訓(xùn)中心”）作為高校實(shí)踐育人的重要平臺(tái)，不僅擁有各類鍛煉學(xué)生動(dòng)手能力的設(shè)施設(shè)備，還有一批工匠型、技能型、工程型雙師隊(duì)伍，具有鮮明的勞動(dòng)屬性，是培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)素養(yǎng)、增強(qiáng)勞動(dòng)意識(shí)、提升勞動(dòng)技能的理想基地［1-2，5］。

為響應(yīng)新時(shí)代黨和國(guó)家對(duì)勞動(dòng)教育的新要求，提升大學(xué)生的勞動(dòng)自覺性和熱情，充分發(fā)揮工訓(xùn)中心作為勞動(dòng)教育主陣地的優(yōu)勢(shì)，本文以華僑大學(xué)工訓(xùn)中心為平臺(tái)，結(jié)合學(xué)校特色建設(shè)勞動(dòng)教育課程項(xiàng)目，探索實(shí)施勞動(dòng)教育的新方法、新路徑，對(duì)于高等學(xué)校進(jìn)一步推動(dòng)勞動(dòng)教育具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

1新時(shí)代背景下大學(xué)生的思想行為特征及勞動(dòng)教育要求

新時(shí)代背景下的大學(xué)生主力軍是2000年以后出生的群體（俗稱“00”后），他們與“80”后“90”后相比，成長(zhǎng)環(huán)境和思想行為特征發(fā)生了很大的變化，分析把握新時(shí)代大學(xué)生們的特點(diǎn)，有利于高校在開展勞動(dòng)教育工作時(shí)更有針對(duì)性和實(shí)效性。

1.1新時(shí)代背景下大學(xué)生的思想行為特征

“00”后大學(xué)生的成長(zhǎng)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)、科技、文化快速發(fā)展時(shí)期，其成長(zhǎng)環(huán)境對(duì)于他們的思想行為特征有著重要的影響，他們的思想行為特征主要表現(xiàn)在以下幾方面：

一是過度依賴手機(jī)，生活追求物質(zhì)娛樂化。新時(shí)代環(huán)境下，中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)，大學(xué)生人人一部手機(jī)，娛樂休閑活動(dòng)占據(jù)了“00”后大學(xué)生們很多的學(xué)習(xí)生活時(shí)間，物質(zhì)享受和娛樂成了許多大學(xué)生生活的主旋律。

二是獨(dú)立意識(shí)強(qiáng)、思維開放活躍，個(gè)性明顯。“00”后大學(xué)生們的父母輩成長(zhǎng)于改革開放初期，知識(shí)文化水平較高，對(duì)子女的教育也更具科學(xué)性，因此“00”后更易養(yǎng)成獨(dú)立自主的意識(shí)［6］。他們個(gè)性張揚(yáng)活潑，注重主觀感受，不喜歡被束縛，強(qiáng)調(diào)個(gè)體的自由與獨(dú)立［7］。此外，隨著改革開放的持續(xù)深入推進(jìn)，中國(guó)與世界的交流越來越緊密，“00”后大學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)了解世界參與世界，思維變得開放與活躍。

三是偏向于以自我為中心，功利性心強(qiáng)。“00”后大學(xué)生大多都是獨(dú)生子女，在處理人際關(guān)系時(shí)，容易以自我為中心。面對(duì)各種活動(dòng)時(shí)，往往以綜合測(cè)評(píng)能否加分來決定是否參加。

1.2新時(shí)代背景下大學(xué)生勞動(dòng)教育的要求

新時(shí)代背景下大學(xué)生的成長(zhǎng)環(huán)境和思想行為特征分析表明，若再沿用傳統(tǒng)的勞動(dòng)教育內(nèi)容、方式方法，則很難吸引新時(shí)代大學(xué)生的興趣和熱情，使得他們無法真正理解勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)。新時(shí)代背景下對(duì)勞動(dòng)教育提出了新的要求。

舒適的成長(zhǎng)和大學(xué)生活環(huán)境使部分學(xué)生勞動(dòng)機(jī)會(huì)少，缺乏勞動(dòng)技能和知識(shí)，實(shí)踐能力不足，勞動(dòng)觀念淡薄，這就要求新時(shí)代的大學(xué)生勞動(dòng)教育要有實(shí)踐性，要面對(duì)真實(shí)現(xiàn)象而非“虛事”［8-9］。簡(jiǎn)單的純體力勞動(dòng)已不適應(yīng)新時(shí)代背景下的要求，創(chuàng)造性、探索性的勞動(dòng)對(duì)于新時(shí)代大學(xué)生更有意義。新時(shí)代背景下大學(xué)生們的科技與信息素養(yǎng)高，多元化、個(gè)性化需求強(qiáng)烈［10］，勞動(dòng)教育要注重現(xiàn)代科技的運(yùn)用，內(nèi)容和形式要豐富多樣。

2以工訓(xùn)中心為平臺(tái)的勞動(dòng)教育課程項(xiàng)目體系構(gòu)建

基于新時(shí)代背景下大學(xué)生的思想行為及勞動(dòng)教育要求分析，結(jié)合華僑大學(xué)特色，本文提出了以工訓(xùn)中心為平臺(tái)的勞動(dòng)教育課程項(xiàng)目體系構(gòu)建。從勞動(dòng)教育理論和勞動(dòng)教育實(shí)踐兩個(gè)維度展開大學(xué)生勞動(dòng)教育，其中勞動(dòng)教育實(shí)踐包括生產(chǎn)性勞動(dòng)實(shí)踐項(xiàng)目和創(chuàng)造性勞動(dòng)實(shí)踐項(xiàng)目。通過理論與實(shí)踐相結(jié)合，基礎(chǔ)技能與創(chuàng)造技能相交叉，校園文化、中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代先進(jìn)制造技術(shù)相融合的三重勞動(dòng)教育模式，達(dá)到勞動(dòng)教育效果最大化。

2.1勞動(dòng)教育理論部分

華僑大學(xué)將勞動(dòng)教育課程單獨(dú)設(shè)置為一門必修課，總共32學(xué)時(shí)，由16學(xué)時(shí)的勞動(dòng)教育理論和16學(xué)時(shí)的勞動(dòng)教育實(shí)踐兩大部分組成。其中，勞動(dòng)教育理論部分由學(xué)校統(tǒng)一組織實(shí)施，實(shí)踐部分由各學(xué)院組織實(shí)施。勞動(dòng)教育理論知識(shí)采用線上學(xué)習(xí)方式進(jìn)行，理論部分的學(xué)習(xí)主要包括勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)紀(jì)律、勞動(dòng)法規(guī)、勞動(dòng)安全等方面的內(nèi)容。通過勞動(dòng)理論教育，加強(qiáng)新時(shí)代大學(xué)生對(duì)馬克思主義勞動(dòng)觀的理解，普及與學(xué)生職業(yè)發(fā)展密切相關(guān)的通用勞動(dòng)科學(xué)知識(shí)，掌握勞動(dòng)相關(guān)法律法規(guī)與政策。

2.2勞動(dòng)教育實(shí)踐部分

在勞動(dòng)教育實(shí)踐部分，我們立足華僑大學(xué)育人特色，貼合學(xué)校專業(yè)特點(diǎn)，充分發(fā)揮工訓(xùn)中心平臺(tái)的優(yōu)勢(shì)，營(yíng)造濃郁的勞動(dòng)文化氛圍，設(shè)計(jì)并開設(shè)了生產(chǎn)性勞動(dòng)和創(chuàng)造性勞動(dòng)兩大主題勞動(dòng)項(xiàng)目。生產(chǎn)性勞動(dòng)項(xiàng)目是必修項(xiàng)目；創(chuàng)造性勞動(dòng)項(xiàng)目由校園文化工藝品制作，中華民族文化、非遺文化、地方特色文化的手工藝品制作，企業(yè)真實(shí)產(chǎn)品制作三大模塊構(gòu)成，學(xué)生可以根據(jù)自己所需的學(xué)時(shí)數(shù)或興趣愛好選擇若干個(gè)勞動(dòng)項(xiàng)目。通過上述實(shí)踐性勞動(dòng)項(xiàng)目，提高新時(shí)代大學(xué)生的基礎(chǔ)勞動(dòng)技能和創(chuàng)造勞動(dòng)技能水平，并在勞動(dòng)過程中發(fā)現(xiàn)和感受勞動(dòng)的美和快樂。

2.2.1營(yíng)造積極向上的勞動(dòng)文化氛圍

勞動(dòng)文化氛圍雖然具有抽象的特征，但氛圍營(yíng)造對(duì)于大學(xué)生的影響也可潛移默化地體現(xiàn)出來［11］。工訓(xùn)中心是大學(xué)生上實(shí)踐課程的主要場(chǎng)所，學(xué)生們一到工訓(xùn)中心，第一印象就是各種各樣的機(jī)械加工設(shè)備，勞動(dòng)氣息撲面而來，除了固有的勞動(dòng)氛圍外，我們還從以下三方面來營(yíng)造勞動(dòng)文化氛圍。首先，制作勞動(dòng)標(biāo)語(yǔ)、工匠精神和大國(guó)工匠人物事跡文化展板，懸掛在工訓(xùn)中心實(shí)訓(xùn)教室里，讓學(xué)生們一走進(jìn)教室就能看到、感受到勞動(dòng)者的偉大和光榮，并在實(shí)訓(xùn)過程中將自己制作的工件和大國(guó)工匠比較，從中感悟工匠精神的真正內(nèi)涵。其次，不定期邀請(qǐng)福建省內(nèi)的非遺傳承人或技能大師走進(jìn)校園開講座，講述非遺文化，傳授非遺技藝，增強(qiáng)學(xué)生們的文化自信。最后，舉辦勞動(dòng)技能競(jìng)賽，如鉗工、數(shù)控銑/車等單一工種或多工種交叉融合的技能比賽，通過技能競(jìng)賽鍛煉學(xué)生的動(dòng)手能力，體驗(yàn)和傳遞工匠精神與情懷，認(rèn)可勞動(dòng)者的價(jià)值。與直觀的勞動(dòng)理論教育引導(dǎo)相比，營(yíng)造積極向上的勞動(dòng)文化氛圍，其教育方式更加柔和、更加靈活［11］，并與理論教育互為補(bǔ)充，強(qiáng)化宣傳教育效果。

2.2.2生產(chǎn)性勞動(dòng)項(xiàng)目

工訓(xùn)中心有眾多的機(jī)床設(shè)備，需要定期保養(yǎng)維護(hù)，因此，我們將生產(chǎn)性勞動(dòng)實(shí)踐項(xiàng)目設(shè)計(jì)為機(jī)床保養(yǎng)，共4學(xué)時(shí)，一般安排在每個(gè)學(xué)期期末進(jìn)行，屬于基礎(chǔ)勞動(dòng)技能項(xiàng)目，學(xué)生可以選擇工訓(xùn)中心任意一種機(jī)床進(jìn)行保養(yǎng)維護(hù)。與簡(jiǎn)單地打掃宿舍、教室、道路衛(wèi)生相比有著本質(zhì)的不同，簡(jiǎn)單地打掃衛(wèi)生一般只需要?jiǎng)邮侄鴰缀醪恍枰獎(jiǎng)幽X，機(jī)床保養(yǎng)并不是簡(jiǎn)單地擦拭機(jī)床，其需要?jiǎng)邮指枰獎(jiǎng)幽X。在機(jī)床保養(yǎng)勞動(dòng)過程中，學(xué)生需要了解機(jī)床的工作原理、熟悉機(jī)床的結(jié)構(gòu)、掌握機(jī)床保養(yǎng)的項(xiàng)目和方法，學(xué)習(xí)工廠的6S管理理念。機(jī)床保養(yǎng)勞動(dòng)項(xiàng)目可以讓學(xué)生真實(shí)感受勞動(dòng)無高低貴賤之分，只要每個(gè)人在自己崗位上持之以恒、精益求精，就是為社會(huì)為國(guó)家創(chuàng)造價(jià)值；也為學(xué)生畢業(yè)后進(jìn)入社會(huì)塑造良好職業(yè)品格打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.2.3創(chuàng)造性/探索性/藝術(shù)性勞動(dòng)項(xiàng)目

勞動(dòng)存在多種形式，在高等教育階段，真實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性/探索性勞動(dòng)是勞動(dòng)教育的核心特征［9］。根據(jù)新時(shí)代大學(xué)生的思想和行為特點(diǎn)，將校園文化、中華民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代先進(jìn)制造技術(shù)相融合，設(shè)計(jì)了三大模塊的創(chuàng)造性勞動(dòng)項(xiàng)目，以此拓展勞動(dòng)教育的形式和內(nèi)涵，提升勞動(dòng)教育的深刻性。

2.2.3.1以校園文化為主題的勞動(dòng)教育實(shí)踐模塊

校園文化具有導(dǎo)向、規(guī)范、激勵(lì)、凝聚和交流功能［9］。將勞動(dòng)教育與校園文化建設(shè)相融合，勞動(dòng)價(jià)值認(rèn)知可通過校園文化進(jìn)行熏陶［12］。在此模塊，設(shè)計(jì)了“華園光景”亞克力板小夜燈制作、“華大”專屬書簽制作、水晶畢業(yè)禮品制作三個(gè)項(xiàng)目，每個(gè)項(xiàng)目2～4學(xué)時(shí)。亞克力板小夜燈制作采用激光雕刻機(jī)加工，要求學(xué)生們預(yù)先拍攝校園風(fēng)景照片，或自行繪制校園建筑的圖形，經(jīng)過圖像/圖形設(shè)計(jì)及處理、工藝參數(shù)設(shè)置、激光雕刻、清洗等步驟就完成亞克力板小夜燈的制作。書簽制作采用激光打標(biāo)機(jī)和鉗工的一些工具；水晶畢業(yè)禮品則采用激光內(nèi)雕機(jī)進(jìn)行制作。

以校園文化為主題的勞動(dòng)教育實(shí)踐項(xiàng)目，增加了學(xué)生對(duì)學(xué)校的認(rèn)同感、歸屬感，提升了學(xué)生對(duì)學(xué)校的熱愛和自豪感，體現(xiàn)了勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)價(jià)值，由學(xué)弟學(xué)妹為學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐制作的畢業(yè)禮品也更有紀(jì)念意義。

2.2.3.2以中華文化、非遺文化和地方特色文化為主題的勞動(dòng)教育實(shí)踐模塊

藝術(shù)性勞動(dòng)既是美育，也是一種勞動(dòng)教育，藝術(shù)“創(chuàng)作”本身就是一種創(chuàng)造性勞動(dòng)［9］。中華文化、非遺文化和地方特色文化的手工藝品既有藝術(shù)“創(chuàng)作”元素又蘊(yùn)含了大量的勞動(dòng)蘊(yùn)意和價(jià)值。本模塊設(shè)計(jì)了剪紙、媽祖雕塑、閩南古厝模型制作三個(gè)項(xiàng)目，采用激光切割機(jī)和3D打印機(jī)進(jìn)行加工，每個(gè)項(xiàng)目2～4學(xué)時(shí)，在此模塊我們只設(shè)置勞動(dòng)主題及目標(biāo)，剪紙的圖形、雕塑及模型的上色由學(xué)生們自由創(chuàng)作。

以中華文化、非遺及地方特色文化手工藝品為載體，進(jìn)行多元化素質(zhì)培養(yǎng)，在勞動(dòng)教育的同時(shí)促進(jìn)美育教育的落地實(shí)施，把創(chuàng)新思維融入手工藝品制作中，感受中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代加工工藝相結(jié)合的魅力，提高審美及藝術(shù)素養(yǎng)。

2.2.3.3以企業(yè)真實(shí)產(chǎn)品制作為主題的勞動(dòng)教育實(shí)踐模塊

金工實(shí)習(xí)練習(xí)的零件尺寸、形位公差、表面粗糙度等質(zhì)量要求給予的范圍相對(duì)較寬，但是企業(yè)的真實(shí)產(chǎn)品則對(duì)質(zhì)量要求嚴(yán)格，哪怕只差0.01毫米都是廢品。本模塊結(jié)合企業(yè)實(shí)際生產(chǎn)需求，開發(fā)若干種企業(yè)真實(shí)的或具有一定功能的產(chǎn)品制作項(xiàng)目，采用數(shù)控銑/車進(jìn)行加工，每個(gè)項(xiàng)目2～4學(xué)時(shí)。學(xué)生在產(chǎn)品制作勞動(dòng)過程中，不僅可以鍛煉實(shí)踐動(dòng)手能力，也可以培養(yǎng)其工程思維、質(zhì)量意識(shí)、成本意識(shí)，為畢業(yè)后進(jìn)入職場(chǎng)奠定基本的技能和知識(shí)。

在創(chuàng)造性勞動(dòng)項(xiàng)目模塊，每次勞動(dòng)完，學(xué)生可以將自己的勞動(dòng)成果帶走，增加學(xué)生們的成就感、獲得感。通過這種有目標(biāo)的激勵(lì)方式優(yōu)化學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀感受，保證勞動(dòng)教育效果的提升［11］。

結(jié)語(yǔ)

為適應(yīng)新時(shí)代背景下大學(xué)生的思想行為特征和對(duì)勞動(dòng)教育的新要求，設(shè)計(jì)符合時(shí)代潮流貼合學(xué)生興趣愛好的勞動(dòng)教育課程項(xiàng)目顯得尤為重要。本文探索實(shí)施以工訓(xùn)中心為平臺(tái)，構(gòu)建勞動(dòng)教育理論與實(shí)踐兩維課程體系，因校制宜，“工文并舉”，浸潤(rùn)多元?jiǎng)趧?dòng)文化，勞育與美育協(xié)同育人，傳統(tǒng)與現(xiàn)代貫通，注重學(xué)生創(chuàng)新能力和個(gè)性化培養(yǎng)的分類分層次勞動(dòng)教育課程實(shí)踐項(xiàng)目。積極向上的勞動(dòng)文化氛圍熏陶和生產(chǎn)性、創(chuàng)造性勞動(dòng)實(shí)踐項(xiàng)目，讓學(xué)生在耳聞目染、出力流汗的同時(shí)，更深刻地理解各種加工工藝的原理和應(yīng)用，獲得了不同于工程訓(xùn)練或金工實(shí)習(xí)課程的實(shí)踐體驗(yàn)，真正地感受到“創(chuàng)新+技術(shù)+藝術(shù)”有機(jī)結(jié)合的勞動(dòng)魅力，從創(chuàng)新能力、實(shí)踐能力、藝術(shù)素養(yǎng)等多方面得到了提升，與以往簡(jiǎn)單地拔草、打掃衛(wèi)生勞動(dòng)相比，學(xué)生們的勞動(dòng)觀念有了很大的轉(zhuǎn)變，勞動(dòng)積極性和主動(dòng)性明顯提高。新時(shí)代背景下，工訓(xùn)中心在大學(xué)生勞動(dòng)教育中大有可為。

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項(xiàng)目基金：華僑大學(xué)2023年教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目（體美勞專項(xiàng)），項(xiàng)目編號(hào)：HQJGTML2315

作者簡(jiǎn)介：蔡祖鵬（1987—），男，漢族，福建長(zhǎng)汀人，碩士研究生，實(shí)驗(yàn)師，研究方向：工程實(shí)訓(xùn)教學(xué)。