為國護寶 賡續文脈

“每個中國人，一生一定要去一次敦煌?！倍鼗褪窍碜u世界的藝術寶庫和文化殿堂。敦煌石窟保護現狀如何？如何才能把這一文明瑰寶一代一代傳下去？2024年8月，敦煌研究院院長蘇伯民接受《人民畫報》專訪表示，在一定意義上，守護敦煌就是守護中華文脈，就是守護世界文化遺產，未來幾年的主要目標，就是按照習近平總書記在敦煌研究院座談時所強調的，把研究院建設成為世界文化遺產保護的典范和敦煌學研究的高地。

《人民畫報》：如今莫高窟的整體情況如何？回望敦煌研究院80年的發展歷程，莫高窟的保護經歷了哪些階段？探索出哪些有效的科學方法和路徑讓千年文化瑰寶璀璨依舊？

蘇伯民：歷史文化遺產是不可再生、不可替代的寶貴資源，所以保護是文化遺產地最根本也是最重要的一項工作，敦煌研究院最重要的職責也在于此。

莫高窟的保護主要經歷了幾個階段：從搶救性保護到科學保護再到預防性保護。通過幾十年的保護，莫高窟的洞窟環境、保護狀態得到了較大改善，各種風險因素得到了較為有效的控制，大多數瀕于危險的洞窟基本得到了根本的保護和修復，所以莫高窟目前的狀態是比較穩定的。

保護的同時，我們探索出科學規范的世界文化遺產保護理念和方法。例如，在環境治理方面，經過幾十年的努力，有效遏制了風沙對莫高窟的影響，在20世紀60年代對崖體和石窟進行加固的基礎上，處理崖體所存在的各種危害因素，使得崖體得到了根本穩定。我們還對崖體的安全性和穩定性進行了科學評估，因為崖體是洞窟存在的根本。

在壁畫保護方面，多年來，我們持續研究壁畫的各類病害，每個洞窟大大小小都存在一些差異，各時期壁畫的制作工藝、材料方法、所處環境不同，所以病害在不同壁畫上的表現方式也有不同。針對這些病害，我們進行了大量研究，總結出了比較有針對性的保護修復技術，在國家文物保護專項資金的支持下，逐年逐步修繕壁畫，使得壁畫得到了很好的保護。

1987年，敦煌莫高窟被列入聯合國教科文組織《世界遺產名錄》，這源于莫高窟無與倫比的價值。1988年開始，我們率先和國內外的一些機構合作，引進、學習國際先進的文化遺產保護理念、保護技術和管理經驗。在莫高窟的環境監測、風沙治理、莫高窟保護總體規劃編制、游客承載量研究、莫高窟遺產地管理和人才培養等方面開展了多層次、多方位的深度合作。再加上我們努力引進人才、研發各類技術、申請國家科技項目，取得的成果也很快應用到莫高窟各方面的保護工作中。通過保護，我們總結了一套壁畫保護技術、評估技術、分析技術、修復技術，這些技術不僅可以應用于莫高窟，還延展至絲綢之路沿線石窟的保護中，為全國許多遺址和殿堂壁畫、墓葬壁畫的保護修復提供技術幫助。

更重要的是，我們培養了一支具有保護能力的人才隊伍。敦煌研究院文物保護團隊是全國最大的文物保護團隊，也是經驗最豐富的保護團隊。無論是基礎科學研究，還是具體的保護修復工程，我們可以進行全科覆蓋式的保護。這支文物保護團隊也負責起草了許多行業規范和標準，指導或引領了國內文物保護行業的發展。

《人民畫報》：預防性保護是文化遺產保護的重要方向，針對未來可能產生的病害或侵害，敦煌研究院目前以及將來主要采取哪些措施，讓敦煌石窟得以永久保存、永續利用？

蘇伯民：在大多數瀕臨危險的壁畫得到科學保護和修復后，我們很早注意到，因為莫高窟是不可移動文物，人力無法改變它所處的自然環境，也很難完全克服或防止人為因素對自然環境的破壞或影響，所以我們便開始研究已有病害機理，探索如何通過控制相關風險因素防止壁畫再次發生病害，進而產生了預防性保護的想法。

這些年在預防性保護方面，我們梳理了莫高窟所面臨的風險因素，對洞窟的溫度、濕度、二氧化碳等環境因素進行長期監測，研究如何應對不斷增加的游客量對莫高窟洞窟小環境和微環境的影響。通過室內的模擬實驗，分析出將窟內的濕度控制在一定范圍之內，可以將影響降至最低，并據此建立了一套預防性的風險監測預警體系。

我們現在的主要任務，一方面是在自然環境出現變化時進行應急響應，比如及時發現、及時處理突然間的降雨、極大的風沙等對一些崖體或個別洞窟的局部所造成的影響；一方面將更大的精力放在預防性保護上，監測和控制洞窟微環境的變化，監測崖體中水汽的變化，盡可能保證崖體的濕度處于穩定的狀態，為壁畫的長期保存提供適宜的環境保障。

科學的管理也是一種保護。這些年在科學管理方面所開展的最長期、最有效的一項研究，是關于莫高窟游客承載量的研究，通過十多年的洞窟監測、游客調查等評估分析，確定直接影響洞窟每日游客承載量的關鍵參數，最后得出科學的結論。關于莫高窟游客承載量的一系列研究方法，不僅在中國首開先河，在國際上也處于領先地位。這套游客承載量的方法現在也被應用于莫高窟的游客管理中，在將游客對洞窟環境所造成的干擾降到最低的同時，保障大多數游客參觀的有序性和體驗感。

1998年至2004年，敦煌研究院制定了《敦煌莫高窟保護總體規劃（2006-2025）》。這是科學管理的另一方面，制定這項規劃時，敦煌研究院對當時莫高窟的保護任務進行了仔細的調查，也對所要開展的各方面的工作進行了較為科學系統的梳理，目前規劃的目標任務已基本完成。

總而言之，預防性保護主要包括兩方面，一方面是針對文物本體已有病害進行保護和修繕，另一方面是通過控制環境、監測本體和崖體中可溶鹽的變化防止洞窟出現新的病害。預防性保護是一個長期、仔細、科學的過程，需要我們每時每刻都關注文物的狀態，因為文物始終處于動態變化中。

《人民畫報》：要把敦煌研究院建設成為世界文化遺產保護的典范，怎樣理解“典范”？達到什么樣的標準，意味著建成“典范”？

蘇伯民：2019年8月19日，習近平總書記在敦煌研究院座談時對敦煌研究院提出了更高的要求，“努力把研究院建設成世界文化遺產保護的典范和敦煌學研究的高地”。按照總書記的要求，一方面，敦煌研究院要保護好所管轄的6處石窟。其中有3處是世界文化遺產，包括敦煌莫高窟、天水麥積山石窟、永靖炳靈寺石窟。另外3處是國家重點文物保護單位，有瓜州榆林窟、敦煌西千佛洞、慶陽北石窟寺。同時能夠把經驗、技術方法、技術能力服務于國內更多與敦煌石窟相似的遺產地，更大范圍地提高或改善國內文化遺產的保護水平。

另一方面，作為典范，敦煌研究院要進一步總結文物保護的科學規律，總結科學的保護、管理世界文化遺產的方法，提出具有普遍適用意義的管理經驗、管理方法和保護技術，為國內其他一些遺址乃至世界其他國家同類型的遺址提供服務。

我們理解的典范應當是，第一，所保護的文物的狀態是一流的；第二，在世界范圍內具備一流的保護能力和經驗。我們在朝這個方向一步一步前行。

例如，這五年，我們加強了基礎科學研究，通過申請國家重點研發項目，逐步將保護范圍從干旱環境的石窟寺壁畫保護拓展到殿堂壁畫，乃至拓展到潮濕環境下的墓葬壁畫的保護，并且已經取得了一定的成績。同時在石窟寺壁畫的保護之外，30年前我們便開始研究西北地區特有的土遺址的保護，總結了一套保護規范和保護技術，也有一支保護隊伍，研究對象也從干旱環境中的土遺址拓展到了潮濕環境下的土遺址。近年來，我們的保護團隊還承擔了四川三星堆、浙江良渚遺址等土遺址的保護研究工作。

在治理國內石窟寺保護的“疑難雜癥”方面，都有我們的保護團隊的身影。隨著接手的保護項目越來越多，我們不斷發現新的問題，進而開展有針對性的研究。這使得敦煌研究院的保護技術、科研水平不斷得到拓展和提高。

我們也在對世界文化遺產的管理經驗、方法進行更加科學的梳理。比如在管理方面，敦煌研究院與美國蓋蒂保護研究所積極合作、共同研究，不僅使世界文化遺產莫高窟得到很好保護，還推動了行業標準《中國文物古跡保護準則》的出臺。去年，敦煌研究院制定出面向2035的《敦煌研究院事業發展總體規劃（2021—2035 年）》。

《人民畫報》：敦煌的數字化建設一直備受矚目，敦煌的數字化建設經歷了哪些階段，目前取得了哪些成果？在文物保護和學術研究等領域有哪些應用？社會大眾如何共享文物數字化的成果？

蘇伯民：歷經30余年的不懈努力，敦煌研究院已經完成了敦煌石窟295個洞窟的壁畫數字化采集、186個洞窟的圖像拼接處理、162個洞窟的全景漫游節目制作、7處大遺址三維重建、45身彩塑的三維重建、5萬張歷史檔案底片的數字化掃描工作，形成了多源、多模態的海量數據資源。

“數字敦煌”的運用，為永久保存敦煌石窟藝術信息提供了有效途徑，也在一定程度上解決了美術工作者臨摹工作過程中起稿難、上色難等難點問題，成為臨摹工作重要的輔助工具。便捷、高清的海量數字資源，為國內外敦煌學學者研究提供了重要的信息資源。

隨著時代發展和“數字敦煌”技術與內容的不斷完善、延伸，充分運用“數字敦煌”的豐富資源和先進技術，一方面讓游客實現“窟內文物窟外看”，減輕洞窟開放壓力，有效保護窟內文物、滿足游客體驗；另一方面，通過深度挖掘文化內涵，在國內外舉辦各類不同的數字展覽，使深藏在敦煌石窟中的敦煌藝術“活”起來。我們一直在做的敦煌藝術大展，主要依托的也是數字化資料。社會大眾也可以通過“數字敦煌·資源庫”與“數字敦煌·開放素材庫”“數字藏經洞”等板塊和海量資源了解和關注敦煌文化。

《人民畫報》：敦煌學已經是當今一門國際性顯學。打造敦煌學高地，敦煌研究院有哪些優勢？敦煌研究院在推動敦煌學學術研究方面有哪些具體舉措？

蘇伯民：敦煌學有兩大核心資源，一方面是敦煌石窟的研究，包括研究壁畫內容、藝術演變以及各種文化的元素在壁畫里的反映和體現等。經各國學者總結，敦煌文化是多元文化交流融合的結晶。另一方面是關于藏經洞出土文獻的研究。藏經洞出土的文獻中，除漢語言文獻外，還出土了許多我國少數民族或其他國家語言文字的文獻。從藏經洞出土文獻來看，中國在中古時期對多元文化便秉持著學習、包容、交流的精神。這種文化思想、文化精神在絲綢之路上各國之間的貿易往來、和平友好的相處中發揮了非常重要的作用。絲綢之路推動了世界文化的交流互鑒、經濟的發展和人類文明的進步，這對我們今天開展各國間的文化交流也有非常重要的啟示。

1987年9月20日，“敦煌石窟研究國際學術研討會”在敦煌召開，季羨林先生在會上說：“敦煌在中國，敦煌學在世界。”當今，我們還是提倡這樣一種精神，希望世界各國的學者關注研究敦煌文化。研究敦煌文化的過程，也是敦煌文化對外傳播的過程。

國內學者，特別是敦煌研究院的學者，近水樓臺先得月。因為我們有語言優勢，加之長期以來浸潤在這樣的文化氛圍中，每位學者對敦煌文化都有自己獨特的理解和認識。進入21世紀，敦煌學研究不斷發展，中國學者在敦煌石窟考古研究、敦煌遺書研究、敦煌歷史文獻研究、古代少數民族研究等領域取得豐碩成果，推動敦煌文化研究拓展至絲路文化等更廣闊的領域。可以說，是中國學者在引領敦煌學的發展。

總書記在敦煌研究院主持召開座談會之后，這五年來，敦煌研究院一方面組織自己的學者開展有特點的研究，比如在石窟考古和石窟內容的識讀、研究方面，敦煌研究院的學者占據優勢；在藏經洞文獻，特別是少數民族文獻的研究方面，我們也有獨特的優勢。因為敦煌學是百科全書式的，正是因為不同領域、不同機構、不同大學的專家從各個角度去研究敦煌學，才構成了立體、多樣、豐富的敦煌學研究的世界。

最近幾年，敦煌研究院發揮敦煌學研究高地和平臺的作用，所組織的敦煌學方面的學術會議成為全世界很多學者發表成果的陣地。近期，我們發布了敦煌學研究文獻庫，將在滿足當下敦煌學研究學術需要的基礎上，為學者們開展系統性研究、推出更多有益研究成果提供堅實的學術支撐，并為全世界敦煌學的發展及敦煌研究院“高地”“典范”的建設注入源源不斷的新動能。

《人民畫報》：敦煌旅游這幾年持續火爆，如何在文旅深度融合的背景下推進世界文化遺產的保護利用？

蘇伯民：文化是旅游的靈魂，所以保護文物永遠是第一位的，我們要在保護好洞窟的基礎上談文旅融合。這幾年大家對敦煌的喜愛程度越來越高，我們也下了很大力氣做好游客接待，盡量滿足更多游客參觀莫高窟的愿望。

目前，莫高窟每天最大承載量為6000人次。這是經過十多年科學研究測算得出的結果。參觀者如果過多，會使洞窟內的溫度、濕度和二氧化碳濃度發生變化，當濕度達到62%至63%的時候，鹽分活動會導致壁畫快速劣化，嚴重危及文物安全。

從2014年開始運行的數字展示中心，是游客到莫高窟參觀的第一站。大家通過觀看兩部影片增加對莫高窟的了解，同時也將不同時段r+ZN7VgJ7u2L0DsgGc6LpPW2Z72vUxDi1eCFxF0hzn0=參觀的游客匯集成同一批次，觀影結束后便可統一安排參觀8個實體洞窟。在旅游旺季，為緩解供需矛盾，莫高窟增加了應急參觀模式，每天限量1.2萬人次。游客預約應急門票，雖然看不了數字電影，但可以參觀4個通風條件較好、應急開放的大型洞窟。

文化依托在很多寶貴的文物本體上，通過這樣的探索，不僅堅守了保護為主的底線，提升了游客的體驗感，也進一步弘揚了敦煌文化。喜愛莫高窟的游客，除了到莫高窟參觀外，也可以通過線上數字化展示以及普及類讀物，感受敦煌文化的魅力。

《人民畫報》：絲路精神推動著文明交流互鑒。敦煌兩千多年來積累的東西方交流互鑒經驗，對當下有什么借鑒和啟示意義？為推動敦煌學研究在新時期的繁榮興盛、敦煌文化的廣泛傳承弘揚，為保存人類文明貢獻中國力量，近年來，敦煌研究院在文物保護、學術研究、人員培訓等領域開展了哪些國際合作和文明交流對話活動？

蘇伯民：文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發展。中華文明以海納百川、開放包容的廣闊胸襟，不斷吸收借鑒域外優秀文明成果，造就了獨具特色的敦煌文化和絲路精神。

從敦煌研究院現在所管理的文物資源的價值來講，我們理應擔負起弘揚敦煌文化的責任。近年來，敦煌研究院深入挖掘展示敦煌藝術及其研究成果，陸續舉辦了一些活動，借助絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會等展會平臺，承辦各類學術活動、藝術展覽20余場，舉辦10余場“敦煌文化環球連線—走進使領館活動”；在國內20多個?。▍^市），以及美國、法國、意大利、以色列、土耳其等10余個國家和地區舉辦各類“敦煌藝術展”“數字敦煌展”；今年我們也會在新西蘭和法國舉辦展覽，以人們喜聞樂見的形式講好敦煌故事、傳播中國聲音。

敦煌文化是中華文明幾千年源遠流長不斷融會貫通的典范，共建“一帶一路”倡議為敦煌文化發展帶來了新機遇。近年來，敦煌研究院積極服務“一帶一路”建設，與共建國家高等院校、文博機構和社會各界開展交流合作，組織6批次專家學者赴印度、吉爾吉斯斯坦、阿富汗、伊朗等國家和地區進行考察；圍繞敦煌與絲綢之路、絲綢之路的發展和變遷，共建國家和地區的民族、宗教、社會、文化等主題進行深入研究，為“一帶一路”建設提供學理支撐。

《人民畫報》：每一種文明都延續著一個國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護，更需要與時俱進、勇于創新。一代人有一代人的使命，這一代人如何理解莫高精神？又是如何凝聚建設中華民族現代文明進程中的敦煌文化力量的？

蘇伯民：習近平總書記在敦煌研究院座談時，對莫高精神有六個字的解讀，叫作“擇一事，終一生”。樊錦詩院長向總書記匯報工作時提到了“堅守大漠、甘于奉獻、勇于擔當、開拓進取”十六個字的莫高精神。總書記在講話的最后進一步重申和強調：“希望大家把研究保護工作當作終身事業和無悔追求。”

幾代莫高人保護敦煌石窟，深入開展敦煌學研究，之所以能夠取得今日的保護成效和豐厚的研究成果，就是因為有這樣一種精神在持續發揮作用，在支撐著所有人?？赡墚敃r老先生們自己渾然不覺，但是他們堅持下來了，變成了一種信念。這種信念的核心就是研究、保護、傳播好中華優秀傳統文化。

在所有敦煌研究院人的眼里，敦煌文化有無法替代的價值，大家對敦煌文化的熱愛和責任感形成了莫高精神的基礎，會因為在這里工作而感到自豪，慢慢忘記了生活上的一些困難，忘記了環境、條件的惡劣。

莫高窟人，特別是像常書鴻、段文杰、樊錦詩幾代人，都有過這樣的愿望，要把中國的敦煌學研究推向更高的階段，所以也萌發了開拓進取的力量。在這個過程中他們克服了各方面的困難，我想這就是對勇于擔當的一種解釋。

幾代人凝聚成的珍貴的精神財富，也是莫高窟人、莫高窟的年輕人在學習的精神，一代一代這樣傳承下來，變成敦煌研究院特有的文化。這種文化我想也是80年來敦煌研究院發展最寶貴的財富。這筆財富也將在未來莫高窟的保護和研究工作、以及文化弘揚工作中發揮特別重要的作用。