念茲在茲 生生不息

今日的莫高窟依山傍水，隔著大泉河與對面的三危山遙遙相對。晨曦的大幕拉開，最先沐浴到陽光的是鳴沙山主峰。當(dāng)群山亮起，依崖而建的莫高窟九層樓漸次清晰，陡峭的崖壁和一個個洞窟也隨陽光傾瀉顯現(xiàn)。

《翟家碑》碑文描述莫高窟的景色時說：“溪聚道樹，遍金地而森林。”唐代以后，敦煌地區(qū)沙漠化過程不斷加深，公元366年樂僔杖錫行至的林野早已蕩然無存，取而代之的是干枯的河床和連綿不絕的流沙。1600多年歲月流逝，飽受風(fēng)沙侵蝕的莫高窟還在，它蘊含的創(chuàng)新創(chuàng)造基因被不斷激活，也在將中華文明歷史引向深入，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化代代相傳。

留住 傳給下一個千年

“好多病害已經(jīng)修掉了，目前在處理的病害是起甲和空鼓。塑像去年也修完了。”在莫高窟第55窟，敦煌研究院壁畫修復(fù)師殷志宏說。

10世紀前后，中原大地上戰(zhàn)亂不斷，地處邊陲的敦煌，相對來說比較安定。當(dāng)時統(tǒng)治這一地區(qū)的曹氏家族篤信佛教，在莫高窟開鑿了不少規(guī)模較大的洞窟，曹氏在敦煌創(chuàng)造了具有獨特風(fēng)格的佛教文化，在莫高窟第55窟，依稀可見當(dāng)時開窟的盛況。

千余年時光已過，在對第55窟進行保護修復(fù)前，此窟內(nèi)酥堿或空鼓使壁畫大片脫落，起甲后的壁畫顏料層翻翹成無數(shù)的魚鱗片，原本生動的佛像變得模糊。為了讓第55窟所承載的歷史文化信息真實長久地傳遞下去，從2022年開始，敦煌研究院文物保護技術(shù)服務(wù)中心的部分工作人員便沉浸在第55窟的“面壁”作業(yè)中。

“現(xiàn)代文物保護奉行的是最小干預(yù)原則，莫高窟第55窟的保護修復(fù)所用的材料和工藝，都是可逆的，盡量做到修舊如舊，避免‘保護性’破壞，如果技術(shù)達不到要求，寧愿先放著。未來可能有更新的材料、更好的修復(fù)方法，要為未來的修復(fù)留下空間?！币笾竞杲榻B到，和其他洞窟的保護修復(fù)一樣，在對莫高窟第55窟實施文物保護之前，嚴格執(zhí)行了一套程序。首先要對其歷史、藝術(shù)和科學(xué)價值進行全面認知與評估，對壁畫保存現(xiàn)狀詳盡調(diào)查與記錄，并對其所處環(huán)境進行監(jiān)測，同時要對其制作材料、病害機理進行科學(xué)分析，由分析結(jié)論指導(dǎo)修復(fù)材料及工藝的篩選。從而制定保護修復(fù)方案，并實施保護工程。遵循這套文物保護的程序尤其重要。

敦煌壁畫展現(xiàn)了豐富細致的內(nèi)容和復(fù)雜宏大的場面。殷志宏表示，對文物要有敬畏之心，只有了解壁畫的歷史和價值，才能用心保護它。文物不可再生，所以文物的安全是第一位的。

“起甲和酥堿是壁畫中最常見的病害?！币笾竞旮嬖V記者，酥堿是在水鹽運移作用下地仗層產(chǎn)生的一種病害，輕則引起地仗疏松，嚴重時會引起地仗層脫落，比較難治理。對于壁畫這樣脆弱的文物來說，修復(fù)極其需要耐心和專注，除非病害面積大，需要兩到三人合作完成，更多時間里，大家都在各自的天地里獨自“面壁”。

第55窟的一處角落，一位修復(fù)師正在修復(fù)起甲，只見他將瓶嘴從側(cè)面插進起甲的壁畫后面，小心地注入一種由有機硅和丙烯酸混合而成的黏合劑，再用修復(fù)刀墊著棉紙把這塊壁畫回貼壓實。

“修起甲的時候心要靜，架子盡量別動。心靜不下來，打的溶液多了，容易引起壁畫顏料層的錯位，再想恢復(fù)原貌很難。因為壁畫已經(jīng)變軟，更甚者會變成粉狀。在修復(fù)時我們要保留洞窟里所有的歷史信息?！币笾竞暾f。

起甲是常見病害，就算是非常熟練的修復(fù)師，一天最多也只能修一塊巴掌大小的壁畫。修復(fù)空鼓則更慢，因為工序更多也更復(fù)雜。僅是防護、灌漿和等待干燥就需要花去幾天的時間。干燥完成之后，還需要進行脫鹽處理。壁畫修復(fù)師是壁畫的醫(yī)生，面對的是不會說話的“病人”。

“這個過程雖然慢，但是急不來。如果沒有把握、沒有研究清楚、沒有完整的工藝和材料實驗結(jié)論，貿(mào)然去修的話，會出現(xiàn)一系列問題?！币笾竞暾f。第55窟是敦煌莫高窟大型洞窟之一，壁畫面積500余平方米。這樣一個洞窟，七八個人的團隊可能需要4到5年才能基本完成修復(fù)工作。

張瑞瑞剛來莫高窟時便跟著殷志宏學(xué)習(xí)壁畫修復(fù)。她說，初當(dāng)學(xué)徒只能在模擬試塊上反復(fù)練習(xí)，先做最基礎(chǔ)的訓(xùn)練，達到一定水平后才可以進窟，給師父打下手，觀察學(xué)習(xí)師父如何修復(fù)壁畫。之后可以在壁畫的邊緣練手、練眼，因為如果手部的穩(wěn)定性不足，遇到壁畫顏料層膠結(jié)老化，修復(fù)時，有可能會對壁畫造成不可逆的損壞。

“很多壁畫的病害很隱蔽，不在表層，肉眼看不見，比如灌注的漿液會流到什么地方，達到什么樣的效果，這是需要豐富的經(jīng)驗才能判斷出來，也需要很好的工具。”殷志宏說。

修復(fù)師們的百寶箱里琳瑯滿目，不同的針頭、針管治不同的病，有的用于修復(fù)起甲，還有的用于地仗層加固；帶氣囊的針筒是標(biāo)配之一，是最基礎(chǔ)的修復(fù)工具；有的修復(fù)工具必須由修復(fù)師親手制作，因為每個人的手勢習(xí)慣、手的大小、力道都不同，自己做的工具才最趁手。

提起壁畫修復(fù)的意義，殷志宏說：“我們修復(fù)過的文物，至少可以再穩(wěn)定地保存十幾年，甚至幾十年，如此，后人便還可以欣賞到它們的美?！?/p>

在敦煌，像殷志宏這樣的壁畫修復(fù)師有100余人。莫高窟現(xiàn)存壁畫4.5萬平方米，經(jīng)過近80年的經(jīng)驗積累，敦煌研究院已形成了成套的壁畫保護技術(shù)和科學(xué)流程。莫高窟最大的敵人是時間，而時間也讓莫高窟更有價值。讓莫高窟保存的長久一些，再久一些，是所有莫高人的初心。

“起甲和酥堿是壁畫中最常見的病害?！币笾竞旮嬖V記者，酥堿是在水鹽運移作用下地仗層產(chǎn)生的一種病害，輕則引起地仗疏松，嚴重時會引起地仗層脫落，比較難治理。對于壁畫這樣脆弱的文物來說，修復(fù)極其需要耐心和專注，除非病害面積大，需要兩到三人合作完成，更多時間里，大家都在各自的天地里獨自“面壁”。

第55窟的一處角落，一位修復(fù)師正在修復(fù)起甲，只見他將瓶嘴從側(cè)面插進起甲的壁畫后面，小心地注入一種由有機硅和丙烯酸混合而成的黏合劑，再用修復(fù)刀墊著棉紙把這塊壁畫回貼壓實。

“修起甲的時候心要靜，架子盡量別動。心靜不下來，打的溶液多了，容易引起壁畫顏料層的錯位，再想恢復(fù)原貌很難。因為壁畫已經(jīng)變軟，更甚者會變成粉狀。在修復(fù)時我們要保留洞窟里所有的歷史信息?！币笾竞暾f。

起甲是常見病害，就算是非常熟練的修復(fù)師，一天最多也只能修一塊巴掌大小的壁畫。修復(fù)空鼓則更慢，因為工序更多也更復(fù)雜。僅是防護、灌漿和等待干燥就需要花去幾天的時間。干燥完成之后，還需要進行脫鹽處理。壁畫修復(fù)師是壁畫的醫(yī)生，面對的是不會說話的“病人”。

“這個過程雖然慢，但是急不來。如果沒有把握、沒有研究清楚、沒有完整的工藝和材料實驗結(jié)論，貿(mào)然去修的話，會出現(xiàn)一系列問題?！币笾竞暾f。第55窟是敦煌莫高窟大型洞窟之一，壁畫面積500余平方米。這樣一個洞窟，七八個人的團隊可能需要4到5年才能基本完成修復(fù)工作。

張瑞瑞剛來莫高窟時便跟著殷志宏學(xué)習(xí)壁畫修復(fù)。她說，初當(dāng)學(xué)徒只能在模擬試塊上反復(fù)練習(xí)，先做最基礎(chǔ)的訓(xùn)練，達到一定水平后才可以進窟，給師父打下手，觀察學(xué)習(xí)師父如何修復(fù)壁畫。之后可以在壁畫的邊緣練手、練眼，因為如果手部的穩(wěn)定性不足，遇到壁畫顏料層膠結(jié)老化，修復(fù)時，有可能會對壁畫造成不可逆的損壞。

“很多壁畫的病害很隱蔽，不在表層，肉眼看不見，比如灌注的漿液會流到什么地方，達到什么樣的效果，這是需要豐富的經(jīng)驗才能判斷出來，也需要很好的工具?！币笾竞暾f。

修復(fù)師們的百寶箱里琳瑯滿目，不同的針頭、針管治不同的病，有的用于修復(fù)起甲，還有的用于地仗層加固；帶氣囊的針筒是標(biāo)配之一，是最基礎(chǔ)的修復(fù)工具；有的修復(fù)工具必須由修復(fù)師親手制作，因為每個人的手勢習(xí)慣、手的大小、力道都不同，自己做的工具才最趁手。

提起壁畫修復(fù)的意義，殷志宏說：“我們修復(fù)過的文物，至少可以再穩(wěn)定地保存十幾年，甚至幾十年，如此，后人便還可以欣賞到它們的美?！?/p>

在敦煌，像殷志宏這樣的壁畫修復(fù)師有100余人。莫高窟現(xiàn)存壁畫4.5萬平方米，經(jīng)過近80年的經(jīng)驗積累，敦煌研究院已形成了成套的壁畫保護技術(shù)和科學(xué)流程。莫高窟最大的敵人是時間，而時間也讓莫高窟更有價值。讓莫高窟保存的長久一些，再久一些，是所有莫高人的初心。

再造 傾聽歷史的回響

在1944年敦煌藝術(shù)研究所成立之前的近四百年，莫高窟無人看管維護，莫高窟文物的保存受到多種風(fēng)險影響和威脅。為了守護光輝燦爛的敦煌文化，除了做好文物本體的保護修復(fù)外，敦煌研究院也在通過先進的技術(shù)手段采集、存儲、加工敦煌石窟的文物數(shù)據(jù)，讓敦煌文物在數(shù)字世界擁有新的生命。

“通過軟件控制，這臺第四代壁畫高保真自動拍攝設(shè)備會按照設(shè)定的參數(shù)和次序分幅拍攝，記錄下整個壁面信息?！痹谀呖叩?41窟，敦煌研究院文物數(shù)字化研究所的張濤說。

拍攝的壁面圖像被實時傳輸至電腦端，一旁，敦煌研究院文物數(shù)字化研究所的余音在屏幕前檢查著圖像。

“因為要把每張圖片放大至100%，所以可以很清晰地看到洞窟里的細節(jié)。像當(dāng)時畫匠在畫人物時，可能把手指畫粗了，腳趾畫得不像，都可以看出來，很有趣?！庇嘁粽f，“每個洞窟的大小、形制、風(fēng)格各有特色，不同朝代的審美不同，千佛更有千姿，數(shù)據(jù)采集工作都是一窟一方案。”

數(shù)據(jù)采集只是打造數(shù)字化莫高窟的第一步。要實現(xiàn)壁畫的數(shù)字化永生，圖像經(jīng)采集后還要進行拼接。人工一天能拼接大約20張照片，近兩個月才能拼出一個壁面，拼接誤差要控制在毫米級，就連人物的根根發(fā)絲，都要做到“無縫銜接”。之后再進行定位糾正，以確保不會發(fā)生形變。

彩塑的三維重建，則可以用海量數(shù)據(jù)來形容，僅僅是莫高窟第45窟一米多高的主佛雕塑，在電腦軟件中重建所用的三角面就有四百多萬個；莫高窟第158窟的涅槃像身長15.6米，三維重建該窟耗時兩年，三角面達上億個。

2006年4月，敦煌研究院成立數(shù)字中心（后更名為文物數(shù)字化研究所），主要承擔(dān)敦煌石窟及相關(guān)文物的數(shù)字化技術(shù)研究與應(yīng)用工作，經(jīng)過持續(xù)不斷的試驗、探索和研究，攻克了如何在復(fù)雜洞窟環(huán)境中精確地布光、如何針對不同曲率變化的壁畫獲取高質(zhì)量的圖像、如何控制圖像拼接產(chǎn)生的形變等系列技術(shù)難題，并最終形成了一整套集合數(shù)字圖像采集、色彩管理、圖像拼接、圖像定位糾正和數(shù)據(jù)存儲等的壁畫數(shù)字化關(guān)鍵技術(shù)和工作規(guī)范。

千年來，文物每天都在老化。如何實現(xiàn)“永久保存、永續(xù)利用”，一直是文保專家所面臨的難題。對敦煌研究院來說，文物數(shù)字化不是終點，而是開始?；蛟S有一天，石窟壁畫等文物會從人類呼吸的世界離開，但一個多元化與智能化相結(jié)合的石窟文物數(shù)字化資源庫，可以讓敦煌石窟信息永久保存，讓后代永續(xù)利用。

在敦煌研究院美術(shù)研究所，藝術(shù)家們正在重現(xiàn)莫高窟第172窟的盛唐氣象。敦煌研究院美術(shù)研究所副所長韓衛(wèi)盟是莫高窟第172窟復(fù)原性臨摹項目的負責(zé)人，在敦煌研究院的海外展覽計劃中，復(fù)原性臨摹的第172窟備受關(guān)注。

莫高窟第172窟建于盛唐，南北兩壁各有一幅巨型壁畫，是大唐盛世壁畫藝術(shù)的典范之作，但不少壁畫內(nèi)容已經(jīng)變色模糊，甚至缺失。從2016年開始，敦煌研究院美術(shù)研究所的十多位藝術(shù)家聯(lián)手對其進行整窟復(fù)原臨摹。這也是敦煌研究院首個整窟復(fù)原臨摹項目。

臨摹，是莫高窟預(yù)防性保護的重要舉措之一?，F(xiàn)狀性臨摹、整理性臨摹、復(fù)原性臨摹等都是臨摹的重要方式。復(fù)原性臨摹是指再現(xiàn)壁畫初繪時期的造型特點、線條形式、色澤面貌的一種臨摹方法。1955年，原敦煌研究院院長段文杰完成了第130窟《都督夫人禮佛圖》的研究性復(fù)原臨摹，這成為復(fù)原臨摹的典范之作。“為了把這幅畫臨摹好，我做了很多研究對比工作。形象不清處，要從其他相似且保存完整的地方去找根據(jù)，并反復(fù)考證，再將其補全?？傊畯?fù)原臨摹不能隨意添補，必須有歷史依據(jù)，做到物必有證?！倍挝慕茉诨貞涗浝镞@樣寫到。段文杰為后人搶救并保存了一幅唐代大幅仕女圖，而他總結(jié)的壁畫臨摹方法一直沿用至今。

韓衛(wèi)盟說：“第172窟復(fù)原臨摹的難點在于有些壁畫顏色已經(jīng)發(fā)黑。”而面對發(fā)黑的原作，藝術(shù)家們心中自有色彩。“復(fù)原臨摹是研究的過程，也是和古人對話的過程。在形體準(zhǔn)確的基礎(chǔ)上，解碼色彩的配置，和文獻資料相結(jié)合，壁畫原作的精、氣、神會一點點在臨摹作品上呈現(xiàn)出來。”

第172窟的西壁佛龕內(nèi)塑有一佛、二弟子、二菩薩、二天王。付祥波負責(zé)的一尊天王塑像也到了著色的階段。這尊天王原型的頭、手臂、手為民國時期后補，顏色也在民國時期重新涂了一遍。

“以前只接觸了塑，色彩這塊接觸得少，所以需要惡補?！备断椴ń佑|著色僅兩個多月，度過了一段煎熬的時間?！霸谶@里，每個人對古人用色都有自己的理解，也都有各自的用色習(xí)慣。就像鉛丹，有人鼓勵用鉛丹，有人不太鼓勵用鉛丹，最終的選擇還是要由自己來確定?！彼谱魃ǎ谕瑫r期的石窟里尋找參照，在平板電腦上試色，向同事請教。塑像有單獨的空間，付祥波卻在壁畫臨摹室里為塑像上色。

“在這里，他可以看到周圍的人如何為壁畫著色，也能和大家多一些交流，潛移默化中，顏色的使用會越來越舒服?！表n衛(wèi)盟說。

臨摹是一個約束自我個性的過程。段文杰曾對敦煌的青年畫家們說：“先收起藝術(shù)家的浪漫和激情。喝慣這里的水，吃慣這里的飯，臨摹十年，再談創(chuàng)作?！币淮忠淮乃囆g(shù)家都沿著這條路一步步進入莫高窟的世界。

2003年，韓衛(wèi)盟從西安美術(shù)學(xué)院油畫專業(yè)畢業(yè)后來到敦煌。2012年，韓衛(wèi)盟去日本留學(xué)回來后，才懂得了莫高窟的好?！拔野l(fā)現(xiàn)日本人還在學(xué)唐代中國傳過去的技法。所以回來以后，我覺得還是要了解我們古人的技法，讀懂我們的壁畫，但能多大程度上走近古人，那就看自己的修行了?！?/p>

“172窟復(fù)原臨摹完成后，我們再去洞窟里看，讀出來的內(nèi)容可能會更多，因為每次進窟都有不一樣的情感，會觸發(fā)內(nèi)心不同的點?！痹陧n衛(wèi)盟看來，每次進入洞窟“面壁”，都是觀照自我的過程，壁畫內(nèi)容本身也會觸動內(nèi)心，使內(nèi)心更加平靜。臨摹，也是與千年前的匠人心意相通的過程。

“畢竟不是最開始畫這些壁畫的人，所以我們也是在盡可能地接近當(dāng)時的風(fēng)格，讓整體趨于和諧?！敝噩F(xiàn)第172窟的盛唐氣象，是他們共同的期待。

弘揚 讓文明得以永恒

清晨短暫的寂靜被一輛輛運送游客的大巴車打破，莫高窟的一天又開始了。來自五湖四海的游客進入洞窟，莫高窟營造的千年時光，在講解員的講述中變得鮮活而生動；在“莫高學(xué)堂”，游客通過學(xué)習(xí)礦物顏料的古法研制、壁畫修復(fù)，體驗千年前的古人在莫高窟洞窟中如何“面壁”；在與莫高窟隔河相望的敦煌石窟文物保護研究陳列中心，8個1：1復(fù)制窟，留給了觀眾更多的時間欣賞從北涼到元的石窟藝術(shù)。

陳唯是陳列中心的一名講解員，為游客講解完專題展后，她在一樓大廳的展柜前邊讀書邊留意著周圍游客參觀的情況。工作近兩年，講解過程中，陳唯經(jīng)常會遇到游客提問，她偶爾會回答不上來，所以巡館或者休息時，她就會抓緊時間學(xué)習(xí)?！把芯吭嘿Y料中心收藏著豐富的敦煌學(xué)圖書資料，也有學(xué)者們最新的研究成果，總能找到答案。”陳唯說。

以敦煌石窟和藏經(jīng)洞出土文物等為主要內(nèi)容的敦煌文化，承載著深厚的歷史底蘊和文化內(nèi)涵，是研究我國古代歷史文化的珍貴史料。習(xí)近平總書記指出：“研究和弘揚敦煌文化，既要深入挖掘敦煌文化和歷史遺存背后蘊含的哲學(xué)思想、人文精神、價值理念、道德規(guī)范等，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更要揭示蘊含其中的中華民族的文化精神、文化胸懷和文化自信，為新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義提供精神支撐。”

2024年1月，“百卷本”《敦煌石窟全集》第二卷《莫高窟第256、257、259窟考古報告》正式出版。每個壁畫人物飄帶的形狀、每尊彩塑殘損的缺口……考古報告記錄了洞窟的每個細節(jié)，而這一卷傾注了考古研究所學(xué)者們十三年的心血。萬丈高樓平地起。敦煌的學(xué)術(shù)史中，始終有這樣一群人在從事最基礎(chǔ)的研究工作。歷史賦予他們的學(xué)術(shù)使命就是鋪設(shè)研究的地基，猶如為一座城市建造地下工程。今天，涉及歷史、考古、藝術(shù)、文物保護等多學(xué)科的敦煌學(xué)已取得規(guī)模巨大的研究成果。2024年8月27日，集結(jié)了全球范圍內(nèi)敦煌學(xué)研究成果和一手資料的敦煌學(xué)研究文獻庫正式上線，這為全球?qū)W者搭建了一個開放、共享的學(xué)術(shù)資源平臺，也為全球敦煌學(xué)的發(fā)展以及敦煌研究院“高地”“典范”的建設(shè)注入新的動力。

敦煌學(xué)研究文獻庫是“數(shù)字敦煌”的一員。這些年，敦煌研究院為傳承弘揚敦煌文化，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷運用海量數(shù)字資源打造多形式、多內(nèi)容的數(shù)字文化產(chǎn)品，激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，讓文物和文化遺產(chǎn)煥發(fā)光彩、永續(xù)發(fā)展。

登錄“數(shù)字敦煌”資源庫，1∶1實景洞窟三維模型的構(gòu)建，將遠在大漠中的千年瑰寶展現(xiàn)在世人面前；進入“數(shù)字藏經(jīng)洞”，用戶可“穿越”至晚唐、北宋、清末等時期；在“尋境敦煌—數(shù)字敦煌沉浸展”展廳，游客可以沉浸式感受莫高窟第285窟“萬神殿”。

“數(shù)字敦煌”已經(jīng)成為弘揚敦煌文化的重要窗口和品牌。各類藝術(shù)展覽、學(xué)術(shù)活動等正走進國內(nèi)各個城市以及美國、法國、意大利、土耳其等國家和地區(qū)，在促進文明交流、增進民心相通方面發(fā)揮著重要作用。不久前，“敦煌文化環(huán)球連線·走進中華文明（美國、巴哈馬專場）”交流活動成功舉辦。敦煌研究院首次將“數(shù)字藏經(jīng)洞”“尋境敦煌—數(shù)字敦煌沉浸展”等創(chuàng)新數(shù)字文化產(chǎn)品帶到海外展覽中，為外國觀眾帶來了別開生面的沉浸式文化體驗。

敦煌文化的燦爛，是世界各族文化精粹的融合，也是中華文明幾千年源遠流長不斷融會貫通的典范，不僅生動述說著過去，也深刻影響著當(dāng)下和未來。守護好、研究好、發(fā)展好、弘揚好敦煌文化，是人類心之所向。從敦煌出發(fā)，把中華文明歷史引向深入，讓敦煌文化不僅屬于我們這一代人，也屬于子孫萬代。