論《許三觀賣血記》中的許玉蘭形象

在許多文學(xué)作品中，女性形象大多是在男性的目光下被塑造、被描述的，《許三觀賣血記》中的女性角色許玉蘭卻極少依附男性，劇情中呈現(xiàn)了她身上的矛盾與沖突。女主人公許玉蘭的命運(yùn)如大海般時(shí)而波濤洶涌，時(shí)而波平如鏡。在小說中，她大致?lián)碛衅拮雍湍赣H兩種相互交叉的角色。許玉蘭是一朵在矛盾沖突中綻放的鮮花，她敢于為自己發(fā)聲，卻又常常拘泥于他人的評價(jià)；她可以頂天立地?fù)纹鹨粋€(gè)家，卻又常常哭啼痛訴心中冤屈；她任勞任怨，卻常常在丈夫面前卸下堅(jiān)硬的外殼。

一、妻子——水和火澆灌而生的花

（一）水之柔

小說中的許玉蘭擁有花般的容顏，她一天可以換四套衣服，喜歡把自己打扮得花枝招展。“她在大街上的行走，使她的漂亮像穿過這座城鎮(zhèn)的河流一樣被人們所熟悉，在這里人們都叫她油條西施”；她充滿自信，如夏日明媚的陽光，她的自信讓別人也覺得“她是這座城鎮(zhèn)里衣服最多的時(shí)髦姑娘”；她是熱情而又單純的，她會隔著街跟素不相識之人談天說地，還會在吃完一個(gè)西瓜過后兩眼彎彎，笑瞇瞇地打一個(gè)飽嗝。

許玉蘭的性格中有極大的服從性。在她和何小勇的愛情告一段落后，她的父親把她許配給更為門當(dāng)戶對的許三觀。在婚姻的初始階段，她對許三觀雖有種種不滿，但她仍舊順從許三觀和父親的心意，獨(dú)自一人默默流淚。她沒有反抗的勇氣和機(jī)會，她唯一能做的只有用阿Q的“精神勝利法”去不斷地安慰自己。許玉蘭雖然性格張揚(yáng)熱情，但她身上仍舊保留著“女子之德”和“惟父母之言是聽”的人格特征。許玉蘭在許多方面是熱烈開放的，但是她仍舊被封建禮教的枷鎖束縛著，仍舊背負(fù)著“三從四德”的包袱。

許玉蘭是一個(gè)“刀子嘴豆腐心”的典型。當(dāng)她的初戀情人何小勇出車禍病危時(shí)，她念起往日的情分苦苦勸說許三觀同意一樂上屋頂喊何小勇的名字，她跟許三觀說：“他死了對你沒什么好處，你這樣咒罵他，擔(dān)心遭報(bào)應(yīng)。”她亦好聲好氣地勸說一樂：“一樂，何小勇他畢竟也是你親爹，你去喊兩聲。”面對如此生離死別的悲景，許玉蘭一改往常得理不饒人、咄咄逼人的性格，放下過往的苦與恨，希望何小勇能夠活下來。她的身上存在著中國傳統(tǒng)道德中對生命的敬畏和尊崇，這一思想約束著許玉蘭的行為方式——認(rèn)為人與人之間存在著相互依存的關(guān)系，每個(gè)人都有自己的存在價(jià)值和意義，每個(gè)人生活的方式或許有所不同，但生命至上。

許玉蘭的情緒變化得很快。她對自己女性角色的認(rèn)識總是很充分，會因時(shí)而變，她擅長利用女性的柔情去解決一些硬性的、難以克服的困難。比如在一樂打傷了方鐵匠的兒子后，方鐵匠上門要錢，她在門檻前哭哭啼啼，又是哭鬧又是講道理。因?yàn)榧抑袑?shí)在是拿不出償還給方鐵匠的錢，所以許三觀迫不得已賣血還債。她不吭聲但是卻默默記著許三觀的付出，她會仔細(xì)收好丈夫賣血換來的錢，給許三觀和兩個(gè)兒子煮點(diǎn)好吃的。

許玉蘭在飾演妻子這一角色時(shí)表現(xiàn)出格外的柔情與體貼。究其本源：第一，許玉蘭對許三觀有著道義上的愧疚，因?yàn)樵S三觀養(yǎng)大了她和何小勇的兒子，出于一種彌補(bǔ)心理，許玉蘭不得不給予許三觀無限的柔情與關(guān)懷。第二，許玉蘭與許三觀的婚姻是許玉蘭父親一手操辦的，在婚姻的開始階段，許三觀被許玉蘭如花般的外貌和爽朗的性格所吸引。然而，許玉蘭對這場婚姻的態(tài)度是不情不愿的，但是她不敢違逆父親的意愿。許玉蘭對許三觀的柔情是一種對現(xiàn)實(shí)生活不得已的默認(rèn)與屈服。第三，許玉蘭的性格天生就是熱烈張揚(yáng)大方的，她的眼里容不得一粒沙子，也容不得一點(diǎn)不美好。正如小說中寫到她會隔著街跟素不相識的人大聲說話，不難看出，作為妻子，許玉蘭自然而然流露出來的柔情是她的性格使然。她內(nèi)心對幸福和美好的無條件追求，外化為她對任何人和事的善意對待——許三觀便是這任何人中的一位。

（二）火之剛

許玉蘭和何小勇的戀愛過程與許玉蘭的性格極為相似——單純美好而又熱烈張揚(yáng)。他們是彼此的初戀，經(jīng)歷了你儂我儂的熱戀期。在這場戀愛中，許玉蘭在精神上占了主導(dǎo)地位，她主動追求自己喜歡的何小勇，還勇敢地把何小勇請到家里來和父親見面，雖然她和何小勇的愛情因?yàn)榧易逖永m(xù)和金錢的原因，沒能走到最后。

擁有反叛精神的許玉蘭是剛強(qiáng)的。在妻子這一角色中，許玉蘭的剛強(qiáng)可以分為對內(nèi)和對外兩個(gè)方面。對許三觀，許玉蘭可以毫不遮掩地表達(dá)自己的情感態(tài)度，或火爆或嬌柔，許玉蘭敢于質(zhì)問許三觀“我生孩子時(shí)，你是不是在外面哈哈大笑？”她也會勇敢地對許三觀提出生理期不做家務(wù)的要求，這些看似逾矩的要求，卻無一不體現(xiàn)著許玉蘭的性格特點(diǎn)。許玉蘭的這種人格特質(zhì)是多個(gè)階段共同形成的——許多零碎的生活片段拼湊出了許玉蘭的完整個(gè)性。

（三）水火相容，亦屈亦伸

在傳統(tǒng)的文學(xué)作品中，女性的角色大多是單一的，女性角色的塑造大多依附于男性角色的言語和行動之下——看似活靈活現(xiàn)但是擺脫不了“提線木偶”的屬性。然而在《許三觀賣血記》中，許玉蘭這一角色是水與火相互競爭的產(chǎn)物。她仍舊需要他人在她航行時(shí)駐足觀望，讓她知道無論她去向何處，背后仍有依靠；她做不到永遠(yuǎn)像水一般柔情軟弱，她始終有勇氣和能力在洶涌澎湃的生活大海中揚(yáng)帆起航。她既有傳統(tǒng)女性勤儉持家，顧全大局的美德，又有獨(dú)當(dāng)一面、堅(jiān)貞不屈的強(qiáng)大意志。

《許三觀賣血記》設(shè)定的時(shí)間和背景體現(xiàn)了許玉蘭“水火相容，亦屈亦伸”的氣質(zhì)特點(diǎn)，她的身上存在著傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)的沖突、壓迫和解放的較量、剛烈和柔情的對比。在封建社會，女性要做一個(gè)孝婦、賢妻和良母，“男主外，女主內(nèi)”的思想影響著許多家庭的運(yùn)轉(zhuǎn)，妻子盡自己的本分和義務(wù)。現(xiàn)代女性角色先以改變外在形象為出發(fā)點(diǎn)，逐漸改變傳統(tǒng)的、根深蒂固的文化形象，她們喜怒哀懼的根源從家庭和社會的壓迫變?yōu)樽约簩ΜF(xiàn)實(shí)生活態(tài)度的變化上來。

許玉蘭的身上既有著傳統(tǒng)女性的特質(zhì)，又有著現(xiàn)代女性的新思潮、新風(fēng)尚。或許，在眾多讀者眼中，書中的許玉蘭承受了許多不公和打擊，我們可能會覺得許玉蘭潑婦般的行為是可笑可悲的，但她的一生無論是喜劇還是悲劇，都是一代人的人生縮影。

二、母親——風(fēng)雨中的筑窩者

（一）平凡背影下的瑣事

書中的許玉蘭是一位平凡的女性，她的成長經(jīng)歷了一個(gè)從天真爛漫到看盡世態(tài)炎涼的過程。作為一名母親，她有著對生命傳遞的無限熱愛與尊重，給予了三個(gè)兒子無條件的關(guān)愛。

許玉蘭的母親角色受到了親緣關(guān)系的影響——三個(gè)孩子的父親不是同一個(gè)人。讓她難以抉擇的是：一樂的父親是她的初戀情人何小勇，而二樂、三樂的父親是她名正言順的丈夫許三觀。許三觀對一樂和二樂、三樂的態(tài)度是分明的，而許玉蘭卻必須以同樣的態(tài)度和愛去呵護(hù)三個(gè)同母異父的兒子。

許玉蘭并不是一個(gè)會直接對兒子表達(dá)關(guān)愛的女人，在書中她從未對兒子們說“愛”這個(gè)字，她愛意的表達(dá)通常體現(xiàn)在零星小事之中。許玉蘭總是盡自己最大的可能去給兒子們營造一個(gè)溫暖、幸福的家。她會偷偷攢下大米，在某一天給一家人做上一頓美味的午餐；她會看著兒子們嬉鬧，在他們弄臟了衣服后默默地把衣服洗得干干凈凈；她會盡己所能系緊三個(gè)兒子之間的親情紐帶。在許玉蘭的家庭中，許玉蘭對兒子們的教育處于一個(gè)更加細(xì)致化的位置上，相比許三觀賣血補(bǔ)貼家用，許玉蘭對孩子們的愛多為言語上的教導(dǎo)和行動上的照料。在為母之道上，許玉蘭并不是一味地用金錢寵愛三個(gè)兒子，而是為他們立下規(guī)矩，教導(dǎo)他們有禮有度地為人處世，她的身上無時(shí)無刻不閃耀著“好母親之光”。

（二）苦難深處的厚重之光

“事事磨煉，花立墻頭”，在母親角色上，許玉蘭經(jīng)歷過的最苦難深重的事無非是糾正鄰里街道對許一樂身份的認(rèn)知和獨(dú)自一人照料得肝炎的一樂。

“一樂越長越像何小勇”，這句話貫穿了全書的前半部分，更貫穿了一樂成長的大部分時(shí)間。矛盾的根源在于許玉蘭—— 一樂是她與何小勇一時(shí)沖動的產(chǎn)物，他的身世讓小說情節(jié)在平凡生活中暗潮涌動。一樂對許三觀的態(tài)度經(jīng)歷了一個(gè)依賴—放下—敬愛的過程，在這個(gè)過程中，余華并沒有花濃墨重彩去描寫許玉蘭的言行舉止，而是將重心放在父與子行動、言語、心理的對抗之上。但是，作為一樂母親的許玉蘭在這個(gè)過程中發(fā)揮了不可替代的作用。一樂年紀(jì)小，對他人的流言蜚語感受不深，許三觀在這件事中為人們所同情，而許玉蘭在大眾眼中被視為“不守婦道之人”，其內(nèi)心承受了巨大的精神壓力。作為一名母親，許玉蘭在這個(gè)過程中必須平衡好母親和妻子的雙重身份：一方面要關(guān)注一樂不被流言蜚語傷了自尊，另一方面又要諒解許三觀內(nèi)心的掙扎并對其心懷愧疚。

許三觀第七次至第十一次賣血是為了救患肝炎的一樂。在這一段故事中，余華將許三觀一路賣血的故事放在一個(gè)為人熟知的位置上，許玉蘭則被放在一個(gè)隱蔽的角落。在小說前面部分的情節(jié)中，許玉蘭扮演的妻子和母親角色的戲份是較為平均的，而在救患肝炎的一樂的敘述中，許玉蘭更多充當(dāng)?shù)氖悄赣H的角色。文中不止一次地提到許玉蘭一個(gè)人在醫(yī)院照顧一樂，這是許三觀在賣血過程中默念多次的，亦是他堅(jiān)持下去的重要因素之一，這證明了許玉蘭作為一名母親是受人信賴的，母愛的光輝籠罩著整個(gè)家庭，她在整個(gè)家庭心目中是理想女性標(biāo)桿性的存在，是無可替代的。

（三）平凡與不平凡編織而成的溫暖依靠

許玉蘭是平凡的、大眾化的。她是平凡的：她能夠省吃儉用為三個(gè)兒子織一件新衣服，能夠?yàn)橐患易訙?zhǔn)備一頓溫暖可口的晚餐，能夠在饑荒時(shí)把食物留給孩子們吃。她亦是不平凡的：她能夠拼盡全力將一樂在流言蜚語的大海中高高托起，自己卻常常因大眾對女性苛刻的目光感到窒息。

作為一名母親的許玉蘭平凡而偉大地生存著。生存環(huán)境的艱苦、命運(yùn)的跌宕起伏，讓她經(jīng)歷了從不成熟到成熟的蛻變，正因如此，她的身上始終閃耀著堅(jiān)韌、不屈、溫暖的母愛光輝。許玉蘭身上的母愛光輝似在長途跋涉時(shí)忽而望見的溫暖小屋，小屋里點(diǎn)著一盞煤油燈，火光搖曳中能看見母親的身影。

三、結(jié)語

余華擅長用平靜、客觀的筆觸去敘述故事情節(jié)。在《許三觀賣血記》中，相比許三觀與金錢和生命掛鉤的抗?fàn)幏绞剑S玉蘭對抗命運(yùn)的方式是沒有金錢往來的，她多以女性的語言、行動去評判、解決、承受自己遇到的種種苦難。她會緬懷自己的青蔥歲月，回味青春年華的美好與純真；她會默默承受自己無法消除的苦難，在不公的命運(yùn)中黯然神傷，悄然落淚。許玉蘭是復(fù)雜的，矛盾的，歲月的洗禮給她的人生披上了一層悲劇的面紗，而悲劇面紗籠罩著喜劇內(nèi)核—— 一朵玉蘭花正在孤芳自賞。

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（作者簡介：楊星子，女，本科在讀，湖州師范學(xué)院教師教育學(xué)院，研究方向：小學(xué)教育；錢華，男，碩士研究生，湖州師范學(xué)院教師教育學(xué)院，副教授，研究方向：漢語言文學(xué)）

（責(zé)任編輯 李可心）