基于愛(ài)國(guó)主義教育法探析大學(xué)生理性愛(ài)國(guó)教育的價(jià)值意蘊(yùn)及路徑

摘" 要：我國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育法是在當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局、中國(guó)正處于中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局這兩個(gè)大局相互交織、相互激蕩背景下出臺(tái)的。理性愛(ài)國(guó)教育是愛(ài)國(guó)主義的應(yīng)有之義。大學(xué)生是理性愛(ài)國(guó)教育的主體，對(duì)其進(jìn)行理性愛(ài)國(guó)教育具有重要的價(jià)值意蘊(yùn)，應(yīng)在“合情”“合理”“合法”方面促進(jìn)大學(xué)生的理性愛(ài)國(guó)情感認(rèn)同，認(rèn)知升華并達(dá)成法律指導(dǎo)下的行動(dòng)自覺(jué)。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理性愛(ài)國(guó)教育，要充分發(fā)揮教育部門(mén)、高校以及大學(xué)生自己在內(nèi)各方的合力作用。

關(guān)鍵詞：愛(ài)國(guó)主義教育法；理性愛(ài)國(guó)；價(jià)值意蘊(yùn)；路徑思考

中圖分類號(hào)：G640" " 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A" " 文章編號(hào)：1673-7164（2024）27-0189-04

從古至今，愛(ài)國(guó)主義一直是中華民族精神的主旋律，它烙刻在中華民族的精神基因中，不斷鼓舞、激勵(lì)一代代中華兒女為祖國(guó)的繁榮強(qiáng)大而奮斗不息。2023年10月24日下午，十四屆全國(guó)人大常委會(huì)第六次會(huì)議表決通過(guò)了《中華人民共和國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育法》，國(guó)家主席習(xí)近平簽署主席令予以公布，自2024年1月1日起施行。愛(ài)國(guó)主義教育法的頒布為愛(ài)國(guó)主義教育“把脈定向”，也為理性愛(ài)國(guó)提供了法律規(guī)范與保障。

大學(xué)生是新時(shí)代的中國(guó)青年，是祖國(guó)的未來(lái)、民族的希望、中國(guó)未來(lái)的模樣。但是“少數(shù)大學(xué)生思想單純、行為激進(jìn)，其愛(ài)國(guó)動(dòng)機(jī)與效果往往相左。”［1］基于愛(ài)國(guó)主義教育法，進(jìn)一步探析大學(xué)生理性愛(ài)國(guó)教育的價(jià)值意蘊(yùn)以及路徑頗具現(xiàn)實(shí)意義和理論價(jià)值。

一、愛(ài)國(guó)主義教育法出臺(tái)的背景

孟德斯鳩指出：“法律，在它支配著地球上所有人民的場(chǎng)合，就是人類的理性。”［2］德國(guó)著名法學(xué)家施密特認(rèn)為：“法律必須具備某些特定的品質(zhì)：正當(dāng)、理性、公正等。”［3］當(dāng)今世界風(fēng)云變幻，愛(ài)國(guó)主義教育法正是在世界變局和中國(guó)變局的背景下出臺(tái)的。

（一）世界之變：形成于世界百年未有之大變局

當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，國(guó)際格局風(fēng)譎云詭，不確定性增多。全球范圍內(nèi)都在發(fā)生不同往昔的劇烈變化，覆蓋范圍之廣、覆蓋深度之大，機(jī)遇與挑戰(zhàn)前所未有。尤其是愛(ài)國(guó)主義在世界大變局旋渦中，遭遇到了前所未有的巨大挑戰(zhàn)。

第一，就國(guó)家層面而言，侵蝕國(guó)家主權(quán)，模糊國(guó)家邊界。大變局中，世界的聯(lián)系空前加強(qiáng)，國(guó)家政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面都受到全球化的影響，尤其是思潮方面。愛(ài)國(guó)主義對(duì)做好意識(shí)形態(tài)工作發(fā)揮著不可替代的重要作用，也是其載體。習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中明確指出：“意識(shí)形態(tài)工作是為國(guó)家立心、為民族立魂的工作。”［4］因此，作為愛(ài)國(guó)主義重要教育對(duì)象的大學(xué)生儼然成為國(guó)際之間爭(zhēng)奪的重要對(duì)象。面對(duì)西方國(guó)家對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)的蠶食與滲透，必須采取措施，打好意識(shí)形態(tài)愛(ài)國(guó)主義的“防御戰(zhàn)”和“阻擊戰(zhàn)”，對(duì)一切侵蝕國(guó)家主權(quán)，模糊國(guó)家邊界的行為堅(jiān)決說(shuō)“不”。

第二，就個(gè)人層面而言，消解人們對(duì)愛(ài)國(guó)主義教育的認(rèn)知。當(dāng)前多元思潮相互交織，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生積極或者消極的影響，各方力量彼此較量，以期爭(zhēng)取更多話語(yǔ)權(quán)。很多個(gè)體對(duì)自己的愛(ài)國(guó)之情、報(bào)國(guó)之行、強(qiáng)國(guó)之志產(chǎn)生疑慮與困惑，愛(ài)國(guó)主義教育面臨空前挑戰(zhàn)。個(gè)體思想觀念容易受到外來(lái)破壞性思潮的影響，人們對(duì)愛(ài)國(guó)主義的認(rèn)知容易被消解。大學(xué)生處于世界觀、人生觀樹(shù)立的關(guān)鍵時(shí)期，將愛(ài)國(guó)主義躍升到法律層面，不僅可以激發(fā)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情懷、增強(qiáng)大學(xué)生理性愛(ài)國(guó)的認(rèn)知，更可規(guī)范大學(xué)生理性的愛(ài)國(guó)行動(dòng)。

（二）中國(guó)之變：形成于中華民族偉大復(fù)興之戰(zhàn)略全局

當(dāng)前世界處于百年未有之大變局，中國(guó)也正處于中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局。目前我國(guó)愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施效果良好，但僅在憲法中的引言和正文部分中進(jìn)行義務(wù)的規(guī)定，還有依賴《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》，愛(ài)國(guó)主義教育制度體系比較分散，系統(tǒng)性、法律性不足。如今，愛(ài)國(guó)主義教育法的出臺(tái)是黨帶領(lǐng)中華人民在立足中國(guó)內(nèi)部巨變的時(shí)代背景之中，回溯歷史經(jīng)驗(yàn)，傾聽(tīng)人民心聲，著眼實(shí)踐做出的正確現(xiàn)實(shí)抉擇。

第一，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心所在、是全體中華兒女團(tuán)結(jié)奮斗的精神紐帶，愛(ài)國(guó)主義教育是大學(xué)生思想政治教育的重要內(nèi)容和重點(diǎn)任務(wù)。中華民族要實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興，必須凝聚大學(xué)生愛(ài)國(guó)之情，形成奮進(jìn)之力，以拳拳愛(ài)國(guó)心托舉起偉大中國(guó)夢(mèng)，而愛(ài)國(guó)主義教育法出臺(tái)正是契合時(shí)代背景的必然之舉。

第二，弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。核心價(jià)值觀是社會(huì)發(fā)展的穩(wěn)定器，是國(guó)民道德健康成長(zhǎng)的精神支柱，是文化軟實(shí)力提升的集中體現(xiàn)。“在社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，最深層、最根本、最永恒的是愛(ài)國(guó)主義，愛(ài)國(guó)主義是常寫(xiě)常新的主題。”［5］愛(ài)國(guó)主義教育法明確規(guī)定，開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育應(yīng)當(dāng)弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，推動(dòng)兩者有機(jī)融合。愛(ài)國(guó)主義教育法正是在弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基礎(chǔ)上推進(jìn)的。

第三，落實(shí)立德樹(shù)人教育根本任務(wù)的法律保障。教育的根本任務(wù)是立德樹(shù)人。立德樹(shù)人要在厚植愛(ài)國(guó)主義情懷上下功夫，新時(shí)代中國(guó)取得的十三個(gè)方面的歷史性成就和歷史性變革，對(duì)教育的根本任務(wù)，即立德樹(shù)人提出新的要求。愛(ài)國(guó)主義教育法填補(bǔ)了國(guó)家在愛(ài)國(guó)主義教育領(lǐng)域的立法空白，高校是開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育的主陣地，大學(xué)生是愛(ài)國(guó)主義教育的重要對(duì)象，要將愛(ài)國(guó)主義精神融入教育教學(xué)的全過(guò)程，縱橫貫通打造學(xué)校內(nèi)部的愛(ài)國(guó)主義教育機(jī)制。

二、對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理性愛(ài)國(guó)教育的價(jià)值意蘊(yùn)

理性愛(ài)國(guó)是指以理性為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)和表達(dá)愛(ài)國(guó)情感。在實(shí)際生活中，人們所反饋出的愛(ài)國(guó)行動(dòng)可能會(huì)伴隨非理性的特征。大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義往往是樸素愛(ài)國(guó)主義，部分大學(xué)生有時(shí)候?qū)?ài)國(guó)主義的理解片面或者過(guò)激，在愛(ài)國(guó)認(rèn)知上缺乏較為深入的理性認(rèn)知，從而導(dǎo)致非理性行為的出現(xiàn)。愛(ài)國(guó)主義集情感、覺(jué)悟及行為于一體，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理性愛(ài)國(guó)教育，情感方面是“合情”，覺(jué)悟方面是“合理”，行動(dòng)方面是“合法”，其價(jià)值意義非比尋常。

（一）“合情”：促進(jìn)大學(xué)生理性愛(ài)國(guó)的情感認(rèn)同

情感愛(ài)國(guó)主義是愛(ài)國(guó)主義的初期和基本境界，是個(gè)人對(duì)祖國(guó)的一種自發(fā)的、感性的深情，它具有感染力和啟發(fā)力，但又具有非理性、強(qiáng)烈性和短期性的特點(diǎn)。大學(xué)生具備的樸素愛(ài)國(guó)感情是一種情感愛(ài)國(guó)主義，這種情緒是激勵(lì)個(gè)人、激發(fā)行為和積蓄力量的強(qiáng)大動(dòng)力，但缺乏理性的愛(ài)國(guó)情緒，如果沒(méi)有正確的指導(dǎo)，將導(dǎo)致狹隘的民族主義并對(duì)社會(huì)產(chǎn)生負(fù)面影響。因此，高校應(yīng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理性愛(ài)國(guó)的教育引導(dǎo)，促進(jìn)其理性愛(ài)國(guó)主義情感認(rèn)同，而不僅僅讓他們的愛(ài)國(guó)停留在樸素的愛(ài)國(guó)情感，或者是愛(ài)國(guó)激情階段。因此，應(yīng)該合理地平衡大學(xué)生愛(ài)國(guó)情感，對(duì)其進(jìn)行理性愛(ài)國(guó)教育，引導(dǎo)大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義“合情”，不斷激發(fā)大學(xué)生的智慧，培養(yǎng)他們的才干，才能使國(guó)家的肌體永葆青春力量的源泉，促進(jìn)國(guó)家不斷發(fā)展和進(jìn)步。

（二）“合理”：提高大學(xué)生理性愛(ài)國(guó)的自覺(jué)和主觀能動(dòng)性

馬克思主義認(rèn)為，人的認(rèn)識(shí)分為感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)，感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的初級(jí)階段，理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段。大學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感具有樸素性、感性和自發(fā)性。但是愛(ài)國(guó)情感不能僅僅停留在感性的層面，還要升至理性認(rèn)知的層面。提高大學(xué)生理性愛(ài)國(guó)的自覺(jué)和主觀能動(dòng)性，要實(shí)現(xiàn)感性與理性的有機(jī)統(tǒng)一，將愛(ài)國(guó)主義情感升華為認(rèn)知性愛(ài)國(guó)主義。認(rèn)知性愛(ài)國(guó)主義，是“合情”又“合理”的愛(ài)國(guó)主義，是一種更為理性的愛(ài)國(guó)情感，它具有更強(qiáng)的內(nèi)核，更有利于維護(hù)國(guó)家和社會(huì)的和諧穩(wěn)定。加強(qiáng)大學(xué)生理性愛(ài)國(guó)教育，應(yīng)充分調(diào)動(dòng)其主觀能動(dòng)性，將感性與理性相結(jié)合的愛(ài)國(guó)主義情感上升為信仰，當(dāng)作自己的精神支柱與力量源泉，以此作為其價(jià)值取向，凝聚奮進(jìn)的力量，推動(dòng)國(guó)家不斷發(fā)展強(qiáng)大。

（三）“合法”：達(dá)成大學(xué)生法律指導(dǎo)下的理性愛(ài)國(guó)行動(dòng)自覺(jué)

大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義要“合情”“合理”，要有情感和認(rèn)知，要通過(guò)實(shí)際行動(dòng)表達(dá)出來(lái)，人的社會(huì)行動(dòng)，要合法、有序且規(guī)范。“合情”是樸素的原動(dòng)力，“合理”是升華的思想引領(lǐng)，“合法”是法律的規(guī)范約束。“以國(guó)家和民族的核心利益為著眼點(diǎn)，合法有序地表達(dá)，就是理性。”［6］因此三者缺一不可，其是有機(jī)整體。實(shí)踐觀點(diǎn)是貫穿于馬克思主義首要的基本的觀點(diǎn)，體現(xiàn)在馬克思主義全部思想內(nèi)容之中，實(shí)踐有助于找到理論與行為的最佳結(jié)合點(diǎn)。愛(ài)國(guó)行為是愛(ài)國(guó)情感和愛(ài)國(guó)認(rèn)知的實(shí)踐行為。當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)復(fù)雜環(huán)境使大學(xué)生所面臨的誘惑環(huán)境變得越來(lái)越多，以理性指導(dǎo)的愛(ài)國(guó)行動(dòng)才可以真正地做到“合情”“合理”“合法”，因此對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理性愛(ài)國(guó)教育勢(shì)在必行。

三、對(duì)大學(xué)生進(jìn)行理性愛(ài)國(guó)教育的路徑

（一）教育主管部門(mén)加強(qiáng)組織管控與教育引導(dǎo)

我國(guó)各級(jí)教育主管部門(mén)作為國(guó)家教育系統(tǒng)的管理者，是教育管理和發(fā)展的重要力量，其職責(zé)和使命涉及國(guó)家和社會(huì)的根本利益。因此，教育主管部門(mén)須對(duì)理性愛(ài)國(guó)的管理加強(qiáng)組織管控，對(duì)理性愛(ài)國(guó)教育進(jìn)行引導(dǎo)，做好保駕護(hù)航的工作。

其一，健全理性愛(ài)國(guó)教育組織體系運(yùn)行體制。我國(guó)教育主管部門(mén)作為愛(ài)國(guó)主義教育的“領(lǐng)頭羊”，應(yīng)從世界和國(guó)家大局角度，以更開(kāi)闊的視野，用緊跟時(shí)代的眼光把控我國(guó)理性愛(ài)國(guó)教育大局，從教育管理體制、教育經(jīng)費(fèi)體制、教育評(píng)價(jià)體制和教育投入機(jī)制等方面健全理性愛(ài)國(guó)組織體系運(yùn)行機(jī)制，暢通理性愛(ài)國(guó)的教育路徑，讓愛(ài)國(guó)主義教育彰顯理性的光芒。

其二，優(yōu)化理性愛(ài)國(guó)教育內(nèi)容，營(yíng)造教育氛圍。教育主管部門(mén)應(yīng)結(jié)合時(shí)代、國(guó)情等優(yōu)化創(chuàng)新理性愛(ài)國(guó)主義的教育內(nèi)容，努力做好堅(jiān)持大中小一體化內(nèi)容銜接與推進(jìn)工作；加大重視程度，在教育各個(gè)環(huán)節(jié)營(yíng)造理性愛(ài)國(guó)的氛圍，讓大學(xué)生耳濡目染，久久為功；積極落實(shí)好黨和國(guó)家關(guān)于愛(ài)國(guó)主義的各項(xiàng)具體政策，優(yōu)化資源配置，促進(jìn)教育改革，提高我國(guó)理性愛(ài)國(guó)教育質(zhì)量的整體性發(fā)展。

其三，搭建網(wǎng)絡(luò)智能平臺(tái)，唱響主旋律。網(wǎng)絡(luò)中盲目缺乏理性的愛(ài)國(guó)主義很容易導(dǎo)致大學(xué)生群體無(wú)意識(shí)的行為，成為裹挾在群體中、喪失了自己獨(dú)立思考能力的個(gè)體；個(gè)別持有異議的個(gè)體，也因?yàn)楹ε卤还铝ⅰ⒈还舳x擇緘默或者跟著行動(dòng)，導(dǎo)致“一場(chǎng)無(wú)法挽回的雪崩”。教育主管部門(mén)要加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)智能平臺(tái)的管理，因勢(shì)利導(dǎo)，使其成為宣傳理性愛(ài)國(guó)的重要陣地，掌握理性愛(ài)國(guó)的網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)權(quán)，在網(wǎng)絡(luò)之地唱響理性愛(ài)國(guó)的主旋律。

（二）高校是鑄牢大學(xué)生理性愛(ài)國(guó)教育的主陣地

愛(ài)國(guó)主義教育是高校思想政治教育的永恒主題和重要組成部分，高校是理性愛(ài)國(guó)教育的主陣地。其一，加強(qiáng)教育隊(duì)伍素質(zhì)，創(chuàng)新高校思政課堂。高校教師隊(duì)伍肩負(fù)著大學(xué)生成長(zhǎng)成才的重任，其素質(zhì)水平高低決定了大學(xué)生素質(zhì)水平高低。在進(jìn)行理性愛(ài)國(guó)教育時(shí)，高校教師隊(duì)伍不僅要自己保持理性愛(ài)國(guó)的情感，用正確又智慧的方式真正地做到熱愛(ài)祖國(guó)，回饋?zhàn)鎳?guó)，為學(xué)生做好榜樣作用；同時(shí)要知識(shí)能力素質(zhì)過(guò)硬，可以有能力引導(dǎo)大學(xué)生的理性愛(ài)國(guó)情感、愛(ài)國(guó)認(rèn)知以及愛(ài)國(guó)行動(dòng)。思政課堂是理性愛(ài)國(guó)主義教育的主要渠道，課堂要做到守正創(chuàng)新，教師應(yīng)選取貼合實(shí)際的內(nèi)容，緊跟時(shí)代潮流，豐富思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)方法和模式要靈活多樣，提高學(xué)生積極主動(dòng)性，提升課堂實(shí)效。

其二，以社會(huì)主義核心價(jià)值領(lǐng)航大學(xué)生理性思維。理性愛(ài)國(guó)是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)要求和最具體、最生動(dòng)體現(xiàn)。“在構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的現(xiàn)階段，全新的理性愛(ài)國(guó)主義教育理念應(yīng)該是：在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引導(dǎo)下，以國(guó)家和民族核心利益為著眼點(diǎn)，把個(gè)人的理想和事業(yè)融匯于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大事業(yè)中，將愛(ài)國(guó)情感轉(zhuǎn)化為一種推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的力量。”［7］

其三，開(kāi)展形式多樣的愛(ài)國(guó)主義教育活動(dòng)。高校不僅要把愛(ài)國(guó)主義教育搬進(jìn)思政課堂，還要開(kāi)展形式多樣的教育實(shí)踐活動(dòng)。可以把愛(ài)國(guó)主義教育中的理性愛(ài)國(guó)教育元素融入黨課團(tuán)課、學(xué)校校園墻、學(xué)校文藝匯演、主題班會(huì)等日常活動(dòng)中；還可以積極組織動(dòng)員學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如城市精神宣講、掃墓、博物館志愿者等相關(guān)社會(huì)活動(dòng)，讓大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中切身感受并升華愛(ài)國(guó)的情感。

（三）大學(xué)生內(nèi)化于心，身體力行

理性愛(ài)國(guó)教育不僅單依靠教育主管部門(mén)和學(xué)校，更要求大學(xué)生內(nèi)化于心，身體力行，堅(jiān)定理想信念，努力學(xué)習(xí)知識(shí)，積極投身實(shí)踐。其一，堅(jiān)定理想信念，照亮前行之路。大學(xué)生要心懷理想，堅(jiān)定信念，肩負(fù)責(zé)任和義務(wù)，胸中有祖國(guó)和人民，腳下有道路和方向，腳踏實(shí)地、穩(wěn)扎穩(wěn)打地實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，不斷為促進(jìn)祖國(guó)繁榮富強(qiáng)而不懈奮斗。部分大學(xué)生缺少理性指導(dǎo)，其愛(ài)國(guó)行為往往偏激且不計(jì)后果，缺乏現(xiàn)實(shí)的正向能量。正如魯迅先生所說(shuō)：“愿中國(guó)青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽(tīng)自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火。”［8］大學(xué)生要擺脫“冷氣”，以免讓自己受到“自暴自棄者流”的影響，堅(jiān)定理想信念，強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，爭(zhēng)做時(shí)代先鋒。

其二，努力學(xué)習(xí)知識(shí)，提高綜合素質(zhì)。作為新時(shí)代的青年，大學(xué)生要努力學(xué)習(xí)知識(shí)，不僅學(xué)習(xí)專業(yè)的學(xué)科課程知識(shí)，還要學(xué)習(xí)馬克思主義理論知識(shí)，用馬克思主義武裝頭腦，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，厚植自身底蘊(yùn)，才能厚積薄發(fā)。增強(qiáng)自身的認(rèn)知能力和水平，不人云亦云，不盲從，在自身知識(shí)儲(chǔ)備的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)思辯能力，整體提高自身綜合素質(zhì)，做一個(gè)對(duì)國(guó)家對(duì)社會(huì)有用的人，無(wú)愧于國(guó)家與人民，踐行真實(shí)的理性愛(ài)國(guó)。

其三，積極投身實(shí)踐，勇?lián)鐣?huì)責(zé)任。真正的理智，真正的愛(ài)國(guó)，是落實(shí)在行動(dòng)上，不是落實(shí)在口號(hào)上。理性愛(ài)國(guó)不是一定要做出一番驚天動(dòng)地的大事業(yè)，理性愛(ài)國(guó)不是負(fù)擔(dān)，對(duì)國(guó)家的理性熱愛(ài)，猶如涓涓細(xì)流，滋潤(rùn)心田，也必將在流經(jīng)之處生長(zhǎng)出充滿希望的“報(bào)春花”。新時(shí)代青年要積極投身實(shí)踐，勇?lián)鐣?huì)責(zé)任。理性愛(ài)國(guó)體現(xiàn)在生活的每一個(gè)細(xì)小的角落里，每一個(gè)看似不起眼的日常行為中。大學(xué)生應(yīng)將理性愛(ài)國(guó)落實(shí)到黨和國(guó)家事業(yè)上來(lái)，發(fā)揮聰明才智和自身優(yōu)勢(shì)，抓住干事創(chuàng)業(yè)的大好機(jī)遇，讓青春在投身黨和人民偉大奮斗事業(yè)中綻放絢麗之花。

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［3］ 牟治偉. 法律蘊(yùn)含著理性正義自由［N］. 檢察日?qǐng)?bào)，2014-06-03（03）.

［4］ 習(xí)近平. 高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗：在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告［N］. 人民日?qǐng)?bào)，2022-10-26（01）.

［5］ 評(píng)論員. 愛(ài)國(guó)主義是常寫(xiě)常新的主題［N］. 文藝報(bào)，2016-11-07（01）.

［6］ 人民日?qǐng)?bào)：要有愛(ài)國(guó)激情也要有大國(guó)理性［EB/OL］. （2008-04-21）［2023-05-11］. https：//news.cctv.com/china/20080421/100 196.shtml.

［7］ 汪慶華，周寧寧. 用核心價(jià)值觀構(gòu)建大學(xué)生理性愛(ài)國(guó)主義教育體系［J］. 思想教育研究，2008（08）：20-23.

［8］ 魯迅. 熱風(fēng)·隨感錄四十一［M］//魯迅全集：第一卷. 北京：人民文學(xué)出版社，2008：341.

（薦稿人：宋新偉，新疆師范大學(xué)教授）

（責(zé)任編輯：陳華康）

作者簡(jiǎn)介：李燕（1992—），女，碩士在讀，新疆師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院思想政治教育專業(yè)，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>