意義療法視角下青少年意義感的缺失與重構(gòu)

隨著經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和教育改革的不斷深化，越來(lái)越多的青少年在成長(zhǎng)和求學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)理想信念薄弱、生活目標(biāo)模糊、生命價(jià)值感較弱等“意義感缺失”的表征。弗蘭克爾指出，青少年時(shí)期是個(gè)體最容易質(zhì)疑生命意義的敏感階段。意義感缺失是指?jìng)€(gè)體在生活或?qū)W習(xí)中缺乏目標(biāo)和價(jià)值感的狀態(tài)，感到生活無(wú)趣、無(wú)聊，甚至產(chǎn)生自殺等極端想法。青少年是國(guó)家和民族的希望，青少年時(shí)期是形成自我認(rèn)同和價(jià)值觀的關(guān)鍵時(shí)期，建立意義感對(duì)他們的成長(zhǎng)和發(fā)展至關(guān)重要。本文以弗蘭克爾提出的意義療法為理論借鑒，探討青少年意義感缺失的構(gòu)建路徑，幫助青少年學(xué)生找到生命意義感，引導(dǎo)他們正確認(rèn)識(shí)生命、敬畏生命，追尋生命的價(jià)值，這對(duì)于青少年的身心健康發(fā)展和積極應(yīng)對(duì)生活中遇到的挫折具有非常重要的作用。

一、當(dāng)代青少年意義感缺失的表現(xiàn)及成因

2016年，北大徐凱文最早提出“空心病”的概念，他指出，“空心病”與抑郁癥有很多相似的特征，主要表現(xiàn)為情緒低落、興趣減退和快感缺乏，其核心問(wèn)題就在于缺乏能夠提供意義感和存在感的價(jià)值觀，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是不知道自己是誰(shuí)，不知道自己該做什么以及為什么要這么做。患“空心病”的青少年群體往往還表現(xiàn)出強(qiáng)烈的孤獨(dú)感和無(wú)意義感，在現(xiàn)實(shí)生活中找尋不到意義感，具體表現(xiàn)在以下方面：

（一）不當(dāng)?shù)慕甜B(yǎng)方式養(yǎng)成“溫室的花朵”

家庭是個(gè)體成長(zhǎng)的重要節(jié)點(diǎn)，家庭環(huán)境對(duì)青少年的成長(zhǎng)和品性養(yǎng)成至關(guān)重要。和諧的家庭氛圍是孩子的情感支撐，父母的教養(yǎng)方式不僅潛移默化地影響著孩子的性格，還有助于正確的人生觀、價(jià)值觀的塑造[1]。在一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)與理解的家庭氛圍里，孩子能夠感受到關(guān)心和尊重，這有助于培養(yǎng)他們的生命信念和責(zé)任意識(shí)，激發(fā)對(duì)幸福生活的熱愛(ài)與期待。然而，當(dāng)前的家庭教育往往忽視了孩子的自主性，孩子的個(gè)人觀點(diǎn)在成長(zhǎng)過(guò)程中很難得到正面回應(yīng)，甚至很多事會(huì)受到強(qiáng)硬的否定。雖然沒(méi)有衣食之憂(yōu)，但是隨著年齡的增長(zhǎng)，這些青少年在學(xué)校階段面臨著學(xué)習(xí)、溝通、就業(yè)、經(jīng)濟(jì)、情感等帶來(lái)的各種精神壓力，當(dāng)這些精神上的困惑無(wú)法得到適時(shí)的排解，單憑青少年自身能力難以承受，這便會(huì)逐漸影響青少年身心健康。因此，青少年大多具有敏感、脆弱、孤立、焦慮等不尋常的心理特征，甚至?xí)捎谶@些心理問(wèn)題會(huì)引發(fā)青少年產(chǎn)生自殘、自殺、暴力等極端行為。

（二）多元價(jià)值觀的沖擊引發(fā)價(jià)值觀異化

現(xiàn)代社會(huì)信息流通發(fā)達(dá)，青少年接觸到的價(jià)值觀也更加多樣化，這使得他們感到困惑和迷茫，對(duì)于“我是誰(shuí)”“我想成為誰(shuí)”等問(wèn)題沒(méi)有一個(gè)清晰的答案，最終陷入“價(jià)值觀異化危機(jī)”，造成自我概念的混淆、生活中缺乏方向感和信任感，在價(jià)值觀中迷失自己。

當(dāng)代青少年崇尚自由、追求個(gè)性的解放，他們渴望掙脫父母的束縛，做主自己的人生，用自己的思想解決問(wèn)題。此外，他們也越來(lái)越注重個(gè)人利益和現(xiàn)實(shí)需求，在價(jià)值取向主要表現(xiàn)為功利化傾向[2]，這部分青少年往往追求奢侈品、品牌效應(yīng)，攀比心理重，對(duì)理想信念意識(shí)淡薄。最嚴(yán)重的是，價(jià)值判斷從群體本位向個(gè)體本位的偏移，導(dǎo)致青少年無(wú)法清晰定位自己所承擔(dān)的社會(huì)角色[3]，找不到正確的價(jià)值取向，在多元價(jià)值觀的沖擊下迷失自我，失去青春本該擁有的活力和朝氣。

（三）網(wǎng)絡(luò)成癮帶來(lái)虛無(wú)主義的隱患

生命情感是個(gè)體對(duì)生活的一種情緒表達(dá)形式，每個(gè)人的生命情感都具有獨(dú)特性。積極樂(lè)觀者通常展現(xiàn)出溫暖的情感，這種情感具有傳染性；相反，消極悲觀者對(duì)生活缺乏興趣和熱情，表現(xiàn)出對(duì)生活、他人和世界的冷漠。對(duì)于缺乏意義感的青少年，他們往往以消極和悲觀的態(tài)度面對(duì)生活，缺乏對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)親人和朋友缺乏關(guān)心和情感投入，與他人疏遠(yuǎn)。這些青少年更容易沉迷于快節(jié)奏和碎片化的虛擬網(wǎng)絡(luò)世界，未能意識(shí)到這不僅是在浪費(fèi)寶貴的時(shí)間和生命，還可能在群體中傳播虛無(wú)主義，使更多人感到生活失去意義和價(jià)值。許多學(xué)生因網(wǎng)癮問(wèn)題被學(xué)校開(kāi)除，盡管家長(zhǎng)對(duì)此感到痛心，但青少年卻表現(xiàn)出無(wú)動(dòng)于衷的態(tài)度。

二、意義療法融入青少年意義感的構(gòu)建路徑

雖然每一個(gè)個(gè)體的存在都是獨(dú)一無(wú)二的，但在成長(zhǎng)過(guò)程中往往會(huì)面臨一些共同的困惑和難題。因此，即便個(gè)體不同，他們可能會(huì)追求相似的人生意義，并擁有類(lèi)似的價(jià)值追求。弗蘭克爾總結(jié)了三種適用于大多數(shù)人尋找生命意義的途徑：創(chuàng)造性?xún)r(jià)值、體驗(yàn)性?xún)r(jià)值和態(tài)度性?xún)r(jià)值。意義感缺失是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題，需要家庭、學(xué)校、社會(huì)和個(gè)人的共同努力，主要可以通過(guò)以下三種方式：

（一）幫助青少年正確認(rèn)識(shí)自我，增強(qiáng)其責(zé)任感和自信心

根據(jù)弗蘭克爾的研究，青少年可以通過(guò)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性?xún)r(jià)值，探索和建立自己的身份、價(jià)值觀和角色，考慮自己的興趣愛(ài)好和職業(yè)目標(biāo)，在個(gè)人愿望和社會(huì)期望之間找到平衡點(diǎn)。首先，青少年應(yīng)珍惜生命，愛(ài)惜身體，在有限的時(shí)間內(nèi)提升生命質(zhì)量并延長(zhǎng)生命長(zhǎng)度。其次，他們需要在社會(huì)交往中理解自己的社會(huì)生命形態(tài)，從社會(huì)文化的角度了解生命涵蓋成長(zhǎng)、學(xué)習(xí)、就業(yè)等方面，豐富自己對(duì)生命的理解。最后，青少年還應(yīng)該主動(dòng)融入當(dāng)前環(huán)境，積極進(jìn)行自我調(diào)適，參與課堂內(nèi)外的實(shí)踐活動(dòng)，獲得良好的人際關(guān)系，在互動(dòng)中找到存在感和滿(mǎn)足感。更為重要的是，他們應(yīng)結(jié)合自我實(shí)際與社會(huì)發(fā)展的需求，理性剖析自己的生命價(jià)值，樹(shù)立清晰的人生目標(biāo)，成為不負(fù)時(shí)代韶華的“追夢(mèng)人”，做好社會(huì)主義接班人。

（二）引導(dǎo)青少年在愛(ài)與被愛(ài)中發(fā)現(xiàn)生活的意義

意義療法倡導(dǎo)通過(guò)嘗試不同的事情或經(jīng)營(yíng)各種關(guān)系來(lái)增進(jìn)經(jīng)驗(yàn)性?xún)r(jià)值。根據(jù)弗蘭克爾的研究，父母可以將自己的生命歷程以故事的形式講述給子女，并總結(jié)出生命經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)敞開(kāi)心扉的交流與對(duì)話(huà)，使青少年產(chǎn)生很強(qiáng)的共鳴，強(qiáng)化青少年對(duì)生命的理解和珍視；學(xué)校應(yīng)該開(kāi)展各種形式的生命教育，引導(dǎo)青少年在實(shí)際生活中體會(huì)獲得感，幫助他們感知和探尋人生意義，增進(jìn)青少年對(duì)生命的尊重和生活的熱愛(ài)。班集體還可以定期組織一些實(shí)踐活動(dòng)，開(kāi)發(fā)青少年在學(xué)習(xí)之外的無(wú)限潛能，引導(dǎo)他們?cè)谧约簾釔?ài)的、喜歡的活動(dòng)中感受生活的美好，構(gòu)建積極樂(lè)觀的認(rèn)知模式，重新構(gòu)建清晰的人生意義感框架[4]。

（三）啟發(fā)青少年樹(shù)立正確的挫折觀，維持身心平衡

弗蘭克爾提出的意志自由，即在任何情況下，即便是在最困苦的環(huán)境下，個(gè)體仍然具有選擇的自由。因此，我們要啟發(fā)青少年正視生活、學(xué)習(xí)帶來(lái)的大大小小的挑戰(zhàn)，幫助青少年樹(shù)立正確的挫折觀[5]。這就要求學(xué)校教師，特別是中小學(xué)道德與法治和高中政治的老師，正確詮釋苦難議題，讓學(xué)生逐漸接受苦難和孤獨(dú)是生活的一部分，啟發(fā)他們發(fā)現(xiàn)態(tài)度性?xún)r(jià)值，使他們?cè)谌松Э嘀姓业胶蛣?chuàng)造意義。在實(shí)際教學(xué)中，教師應(yīng)掌握輔導(dǎo)技術(shù)和溝通技巧，對(duì)青少年的生活和學(xué)習(xí)表示真誠(chéng)的關(guān)心，努力走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，成為他們的朋友，對(duì)他們的表達(dá)給予積極響應(yīng)，調(diào)動(dòng)其思維反應(yīng)。此外學(xué)校還可以組織生命意義體驗(yàn)活動(dòng)，如參觀烈士展館、殯儀館，或設(shè)置具體場(chǎng)景，通過(guò)模擬死亡、寫(xiě)遺書(shū)、立遺囑等方式，讓青少年在想象空間中感受死亡情境和自我生存意志[6]。

參考文獻(xiàn)：

[1]王曉娜，朱國(guó)慶.基本心理需要理論視角下青少年生命意義感的提升路徑[J].現(xiàn)代中小學(xué)教育，2021，37（9）：73-77.

[2]王靈艷.社會(huì)轉(zhuǎn)型期青少年價(jià)值觀教育的困境及對(duì)策研究[J].文教資料，2006（25）：89-90.

[3]袁荷春.“小鎮(zhèn)做題家”生命意義感現(xiàn)狀與提升對(duì)策研究[D].華中師范大學(xué)，2023.DOI：10.27159/d.cnki.ghzsu.2023.000423.

[4]袁荷春.“小鎮(zhèn)做題家”生命意義感現(xiàn)狀與提升對(duì)策研究[D].華中師范大學(xué)，2023.DOI：10.27159/d.cnki.ghzsu.2023.000423.

[5]胡勝杰，常子毅，王瑋琪.意義療法對(duì)高校生命教育的啟示[J].湖北開(kāi)放職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)，2022，35（19）：46-47+57.

[6]張佳寧.意義療法理論下大學(xué)生人生意義感缺失的干預(yù)[J].西部素質(zhì)教育，2019，5（15）：92-93.

（作者單位：南京航空航天大學(xué)）