文以教理 化而育心

摘 要 中華優秀傳統文化是中華文明的智慧結晶，也是中華民族的精神命脈。語文教材中的文言文是傳統文化的重要載體，易于發揮育人功能；文化滲透下的文言文教學能夠引導學生積極學習優秀傳統文化知識，挖掘傳統文化的內涵，繼承并發揚傳統文化的精髓。文言美文《湖心亭看雪》蘊含家國情懷、人格修養、水墨風韻等優秀傳統文化元素，是初中文言山水小品典范之一，選擇文化視角深入解讀作者之“癡”，感悟其文化情懷，進而在文言文教學中對學生進行優秀傳統文化的滲透，這對學生的精神成長大有裨益。

關鍵詞 初中語文 傳統文化 文言文教學 《湖心亭看雪》

縱觀中華民族的歷史文明進程，形成了燦爛輝煌的優秀傳統文化，弘揚中華優秀傳統文化在政治和教育層面都是主流。在意識形態領域中，習近平總書記多次強調要繼承并弘揚優秀傳統文化思想；與此同時，在初等教育中，中學語文課標明確指出要引導學生學習優秀傳統文化。

作為古代文化的重要載體，文言文富含傳統文化資源。文言文教學無疑是教師向學生傳授文化常識、傳輸人文思想、發揮優秀傳統文化影響力的最佳途徑。基于《義務教育語文課程標準

（2022年版）》（以下簡稱“新課標”）正式闡釋的語文核心素養的內涵，其素養組成之一就是“文化自信”[1]；明確指出“立德樹人”“培根啟智”等語文課程思政理念的落實應成為常態化語文教學的重要環節。因此，為了貫徹新課標要求，文言文教學更應注意深究文言思想、落實審美教育，借以引導學生在疏通文義的基礎上，系統掌握基本文言知識和技能，自覺地繼承并弘揚中華優秀傳統文化。

以下，基于文化滲透這一切入點，以統編義務教育教科書九年級上冊《湖心亭看雪》為例，針對教師如何在文言文教學中進行文化滲透，引導學生q9lnWNMU8Z+6Z05lJm193rC79c6xxFHmyohPxvXU/d4=繼承中華優秀傳統文化精神，以落實語文課程思政的德育與人文教育提出芻議，旨在啟示教學，提供案例參考。

一、初中文言文傳統文化內涵梳理

統編義務教育語文教科書六冊總計有39篇文言文，在整合人文主題聚類的基礎上進一步析出文化元素，凝練思想內涵，詳見下頁表1。在梳理文本的過程中，發現教科書中所編選的每一篇文言文都在一定基礎上呈現出當時社會生活的面貌。

結合表1，根FUbRkl7tOsdg/iLi2b7YN/JmO2KRT2VYr3WYnxYmia0=據當下思政熱點，將初中文言文中的傳統文化主題聚類形而上統整為“家國情懷”（其下包含“朝政社稷”“山水樓閣”“家風倫常”主題聚類）“和諧社會”“人格修養”三種類型。

1.家國情懷

家國情懷是中華優秀傳統文化核心主題之一，指個體對國家、人民的無限熱愛，既是對國家富強、百姓安居樂業的真切展望，又是對大國與小家在思想文化上的高度認同。其中包含朝政社稷、山水樓閣、家風倫常三個具體情感主題，總計14篇文言文。

（1）朝政社稷

愛國主義的集中體現就是治國，關心朝政社稷即關切祖國未來，一心為國謀發展。相關的文言文作品有3篇，鮮明地闡述了各國賢臣為謀求國家發展而殫精竭慮、積極進諫的典型事跡。如《曹劌論戰》中，曹劌為救國而提出智謀；《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌以自身比美為例勸諫齊王；《出師表》中，諸葛亮忠心耿耿，北伐前仍苦心向劉禪進言。

（2）山水樓閣

山水美景，亭臺樓閣，古來共談。教材中有9篇文言文描繪記敘奇絕山水，其中有直言抒寫的山水美文，如《三峽》展現了雄奇偉峻的長江三峽風光，《與朱元思書》刻畫了奇山異水的富春江，《小石潭記》描寫了清冷幽深的小石潭，《答謝中書書》道出了山川風物的自然之美；也有借景抒情、觸景抒懷的小品文，如《記承天寺夜游》蘇軾借月夜出游抒曠達樂觀之情，《桃花源記》陶淵明在理想的桃花源中表達對美好生活的向往，《岳陽樓記》范仲淹通過描繪岳陽樓之奇觀道出憂國憂民的深情，《醉翁亭記》歐陽修以山水之游抒發與民同樂的真切感悟，《湖心亭看雪》張岱寄往昔雪景抒國破家亡的深沉悲痛。

（3）家風倫常

愛大國亦愛小家，只有小家和諧才能促進大國發展。家風倫常是對溫馨家庭的延續和文明家風的傳承，教材中有兩篇文言文與此相關，一篇《詠雪》通過記敘謝太傅一家雪天集會的場景，再現古代社會溫馨和諧的家庭氛圍；一篇《誡子書》以書信的形式揭示諸葛亮對其子的良好家訓，其中所提及的淡泊寧靜、志存高遠等人生信條發人深省。

家國情懷文化內涵豐富，教師應因勢利導，引導學生深入學習，使其開拓視野，激發個體對祖國大好河山的熱愛，深入培養學生熱愛祖國的深厚情感。

2.和諧社會

和諧社會傳統主題內涵是基于國家安穩的前提下提出的對社會發展的殷切期望。基于“大同社會”的理想，結合時代意義，和諧社會的本質即社會關愛，表現為個體與個體之間互幫互助、集體團結友愛。

教材中相關作品有5篇，具體如下：《杞人憂天》啟示個體應腳踏實地，順其自然；《大道之行也》提出理想的大同社會表現為群體和諧友愛；《得道多助，失道寡助》強調人和的重要性；《愚公移山》體現集體團結一致的力量；《孫權勸學》闡發關愛同伴、共同進步的思想。挖掘其中的文化內涵，有助于培養學生的團隊互助意識，提升個體團結協作能力。

3.人格修養

人格修養體現在品格素養和智慧哲學思想兩個層面，相關作品共計21篇。其中體現品格素養的相關作品有9篇。如《狼》展現出屠戶的智勇雙全，《周亞夫軍細柳》刻畫出周亞夫的剛正不阿、忠于職守，《曹劌論戰》體現了曹劌的善于謀略、勇于進諫，《唐雎不辱使命》歌頌了唐雎的不畏強權、勇于斗爭。此外，《鄒忌諷齊王納諫》既塑造了鄒忌善于思考、勇于進諫的忠臣形象，又體現了齊威王聽取諫言、知錯能改的明君形象；《陳涉世家》呈現出敢于斗爭、有理想、有抱負的領袖形象；《陋室銘》表現了“惟吾德馨”的君子形象；《愛蓮說》展現出獨愛蓮花的高雅人格；《富貴不能淫》指明了貧賤不移、威武不屈的大丈夫形象。

另有關于個體智慧哲學思想的作品共12篇，其中《陳太丘與友期行》警示了為人要誠實守信，《〈論語〉十二章》指出學習的重要性并提出相關學習方法，《穿井得一人》啟示“耳聽為虛，眼見為實”的樸素的真知灼見，《賣油翁》道出熟能生巧的哲理，《愚公移山》強調團結協作，《送東陽馬生序》勸誡要勤奮讀書，《雖有嘉肴》闡明教學相長的觀點，《馬說》論證伯樂的重要性，《與朱元思書》流露出作者不慕塵世、向往自然的傲岸風骨，《魚我所欲也》和《生于憂患，死于安樂》則體現出孟子的哲學主張，《〈莊子〉二則》是道家思想的微縮舉要。

據統計發現，與人格修養相關的作品占文言文總數的一半以上，其重要性不言而喻。教師應積極引導學生深入學習古人優秀品格素養，完善自我。

“修身、齊家、治國、平天下”作為古代文人的至高追求，由此生發的人生智慧和哲學觀點深刻地體現在其文言作品中。語文教師在文言文教學中應充分挖掘其文化內涵，引導學生深入地學習相關的文化知識和思想。

二、《湖心亭看雪》的文化元素微察

《湖心亭看雪》編選于統編初中語文教材九年級上冊第三單元，屬于自讀課文，作者為清朝張岱。該文雖不足兩百字，但所含的家國情懷和人文之美等傳統文化內涵十分豐富，是進行文化滲透教學實踐的不二之選。

細究該文本，可以解讀到張岱在《湖心亭看雪》中的“癡”，這種“癡”不單體現在對所見美景的癡迷，還表現在對高雅情趣的癡癖，以及對昔日故國家園的癡情。因此我們不妨以“癡”為切入點，從“景”“人”“情”三個方面對《湖心亭看雪》蘊涵的文化內涵進行剖析。

1.西湖雪霽之癡景

“霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白，湖中影子，惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已”。張岱在《湖心亭看雪》中刻畫的西湖大雪之景堪稱一絕。時處杭州西湖，南方的冬天下大雪本就不常見，還連下三日，在張岱心中，如此奇天必有奇景，必得前往一觀，果然有了意外之喜。

其雪景起于“霧凇沆碭”，“霧”者，指天空下散到地面的6796c1038a161417f23f37a04686e2733e8055e9a796f9a444d6e09c665d48cd云氣；“凇”者，即湖面上涌而達于天空的水汽。[2]天上地下，皆是雪氣，有的上涌，有的下陷，“沆碭”無邊，形成一片混沌迷蒙，連“天、云、山、水”，目光所及之處皆為白雪蒼茫。三個“與”的結合令山水與天地融為一體，造就了一個寂靜空茫、純白潔凈的冰雪世界。而最令人驚嘆的莫過于“一”字與“痕”“點”“芥”“粒”等數量詞的巧妙結合，此乃張岱卓絕文筆的體現。結合前面的“上下一白”，后半句以俯視的角度探察整個世界，極大世界與極小景物的對照結合，沖擊視覺，使畫面極富震撼力，卻又別具審美意境。伴隨著情與景相融，心與境相交，昔日的西湖雪景在張岱筆下顯得格外的清冷縹緲、蒼茫出奇。

2.高雅情趣之癡人

有癡景更有癡人。張岱認為，每個人都應該有癖好，這是個體性情與真氣的體現。而他的癡癖表現在對美的癡迷和喜好上，這種“癡”是他的高雅情趣和孤傲清高的個性的真實表現。

張岱于天寒地凍之時，“獨往湖心亭看雪”，一個“獨”字道出了他獨特的高雅情趣。在天氣如此惡劣的情況下，仍執著前往，這不僅是因為對冰雪之氣的執著，更是源于他對奇景的過分癡情。本以為是獨角戲，卻在途中偶遇知音，金陵人的出現紓解了張岱內心無人理解的孤獨。于冰天雪地中圍爐賞雪遇知音，喝酒談笑歸去處，其中樂事儼然滿足了張岱對于風雅人生的追求。文末童子一語道破天機，直指張岱的癡是在于對超脫世俗的情趣之美的癡情，而所謂癡人即遺世獨立的人。

3.故國悲思之癡情

回到文章開篇的“崇禎五年十二月”，彼時是明代，是張岱生長熟知的故國家園，如今卻早已改朝換代，物是人非。追溯張岱生平可知，他出生于明朝的官宦家庭，在國家風雨飄搖時期進仕，最終卻因救國無望而選擇歸隱深山二十多年。在張岱的心中，國破家亡的悲痛顯而易見。

故國不在，舊地難回，只留獨身一人。張岱無可奈何，無法解脫，只能放縱自己沉浸于舊日美好風光。長此以往，在現實與過去的思維交錯中，最終造就記憶的錯位，寫下了亦實亦虛的《湖心亭看雪》。文章表面上是寫雪景，實則是抒癡情，這種景中藏情式的表達體現出張岱內心深沉厚重的家國情懷。

三、《湖心亭看雪》教學實踐微談

文言文是展示中國古代文化的一個重要窗口，但其作為用古代漢語記錄的文章，在文體樣式上和現代文有著較大的差異。因此，在考慮文言文教學內容時要“因質定教”。根據其語體性質對文言文教學進行剖析，可析出三個層面：一層是對語言文字的理解與積累，二層是對文章文學形式的要素分析和鑒賞，三層則是對文化傳統的滲透。[3]這三個層面循序漸進，逐層提高，其中文化滲透層居于最高層次。所謂文化滲透就是指對文言文進行最深入的探索和解讀，通過解析傳統文化內涵，滲透優秀傳統文化素養，從而提升學生的傳統文化底蘊。

基于以上闡釋，教師在教學設計與實施階段，可將課文分解為三個層面：一是文學言語層，對文章能熟讀成誦，品析文本語言，讀出文章氣韻；二是文學形象層，體會文章白描手法的運用，理解審美意象，感受作者人格文化追求；三是文學意蘊層，解讀名人文化之癡，感悟家國情懷，感受文化意蘊。根據以上解讀，結合22版語文課標的學段目標和任務群內容，對文本內容進行統整，進而形成《湖心亭看雪》單篇文章基于文化滲透的任務群教學。

具體的教學設計中，教師可將整個教學主題設置為“尋夢西湖”，同時分設“描繪夢中景”“邂逅癡行人”“感悟夢里情”三個子任務，并在任務完成的過程中針對不同教學板塊采取相應的教學方法加以輔助。

1.描繪夢中景

鑒賞文言文，誦讀是一大關鍵。品析張岱筆下湖心亭如詩如畫的蒼茫雪景，重點在于誦讀，以讀促品。通過誦讀，讀出文章接近口語的語體風格，以及清新動人、朗朗上口的節奏音韻。其間，教師引導學生深入文本罅隙，細思慢品，體會文章簡練的語言，僅寥寥數語就呈現出純白蒼茫卻又淡雅脫俗的雪景，感受文章一氣呵成的精神氣韻。

結合誦讀，引導學生適時批注自己的閱讀感受，品析“霧凇沆碭”語言典雅的背后是對雪后氣溫極低、景色極純潔的生動描繪；感悟“上下一白”的深層思想，抓住“一”字與“兩三粒”進行對照品讀，理解天地廣闊而個體渺小的悠遠意境；理解“天與云與山與水”和“與余舟一芥”四個“與”字結合的妙用效果；賞析“痕”“點”“芥”“粒”等數量詞勾勒的恰到好處、別般滋味。由細節到整體，通過誦讀文段，賞析文章的白描手法，明確作者沒有工于修飾，但寥寥幾筆就將極其純潔且壯闊蒼茫的清冷意境展現得淋漓盡致的筆力。

2.邂逅癡行人

解讀文章內涵、剖析作者的寫作意圖離不開群文閱讀。運用“1＋X”關聯閱讀教學，為學生理解文本、解讀作者提供學習支架，深入與作者對話，實現真正意義上的與作者在情感上產生共鳴。

“癡”是本文的核心主題，也是張岱精神底色和人格修養的深刻體現。要探究張岱的人格文化修養，理解其名人文化的“癡”可通過群文閱讀，從其作了解其人。引導學生閱讀《冰雪文序》，理解作者對冰雪之氣的癡迷，解讀張岱的冰雪人格。閱讀張岱在《自為墓志銘》中坦陳的種種所好，理解他的癖好，進而了解他的人生歷程，其提到“年至五十，國破家亡，避跡山居……布衣蔬食，常至斷炊。回首二十年前，真如隔世”，讀懂張岱前后人生經歷的轉折變換，進而感受其文中所抒發的世事無常的感慨。通過閱讀相關作品，讀懂張岱所描繪的冰雪奇景的背后是他性情高潔、不媚世俗的精神追求，是對命運無常、天地廣闊而滄海一粟的人生感悟。

3.感悟夢里情

以意逆志、知人論世，是我們解讀文章的重要方法。通過了解作者生平經歷及時代背景，深入解讀后找出文化母題，從中挖掘并建構相關文化，繼而引導學生理解并吸收文化知識。

在張岱的這篇小品文中，癡景也好，癡人也罷，歸其根源還是癡情。而要解讀張岱的癡情，結合其人生閱歷可知，張岱的歸隱不是主動意義上向往隱入深林，擁抱自然，而是面臨現實的無可奈何后選擇避世不出。這不僅體現出一個大義凜然、心高氣傲的正人君子在面對朝代更迭時，對社會現實做出的反抗和不屈，更體現出張岱內心對故國家園的眷戀和熱愛，以至于多年來依舊無法紓解，只能借文寄情。

綜上，我們結合文化滲透視角解讀張岱之癡，直究其文章本質，品悟《湖心亭看雪》中深刻的傳統文化內涵，于文言經典中悟文理，在山水美文中觀人情。

四、結語

傳統文化中的家國情懷、社會關愛、人格修養等內涵是中華民族寶貴的精神財富，其影響深遠、歷久彌新。文言文作為學習傳統文化的主陣地，教師在常態化教學中應該善于結合具體文本，落實文化滲透理念，踐行文言文文化教學實踐，力求f0bb01b636dc946b274ec7d164e47503以文化人，以理育心。其間，語文教師也應不斷積淀文化滋養，深入解讀文本，有機整合文化知識，錨定單篇文言文教學原點，并關聯他作，牽扯多篇，向著文化滲透合流下的文言文單元整體教學實踐變革、創新。

[基金項目：2024年度遼寧省教育廳高校基本科研項目“遼寧省義務教育語文跨媒介整本書閱讀之關鍵路徑研究：構建課后服務保障體系下的師生學習共同體”（LJ112411258009）；2024年大連大學教學改革一般項目“OBE理念下‘兒童繪本閱讀與賞析’課程教學設計及其考核體系研究與實踐”（3-1）階段性成果]

參考文獻

[1]中華人民共和國教育部.義務教育語文課程標準（2022年版）[S].北京：北京師范大學出版社，2022：4.

[2]馬何義，馬姝也.《湖心亭看雪》的意外遇見之美與情感脈絡[J].語文建設，2018（21）：37-39.

[3]王榮生.文言文教學教什么[M].上海：華東師范大學出版社，2014：60-61.

[作者通聯：陳益虹，大連大學教育學院；

劉 春，大連大學教育學院]