以學養書

王學嶺 1963年生于河南周口，畢業于首都師范大學中國書法文化研究院，供職中直機關。中國書法家協會第五、六、七、八屆理事，行書委員會副主任，書法培訓中心教授，全國書法展覽評委，中國美術館展覽學術專家組成員，中國文字博物館藝術委員會委員。書法作品獲國家文化部舉辦的全國第十二屆、十三屆、十四屆“群星獎”金獎、創作獎，中國書法家協會舉辦的全國第六屆書法篆刻展“全國獎”、全國第七屆中青年書法篆刻家作品展一等獎等數十次書法藝術獎。文學作品《大道周口》獲2015年度河南省社會科學優秀成果二等獎。中國文聯“送文化下基層”先進個人并榮獲“德藝雙馨”藝術家稱號。出版文學、書法學專著及書法作品集多種。有數百件書作被中南海、人民大會堂、故宮博物院、中國國家博物館、中國國家圖書館、中國美術館等單位張掛收藏。

學為知之所本，蓺為藝之所源。其于書藝，若土有厚德善載，亦如徵作流變聲振。

學之病，起自疵蒙謬累，學之成，寓于博悟真聞。學之道，在“問”、在“為”；故，應屬意為先。學之恒，在“虛”、在“辨”；故，須奮筆其后。學之難，在“心”、在“器”；故，以徐行為貞。

“欲誠其意者，先致其知，致知在格物”（《禮記·大學》）。余從古人學，有“六三”之得，曰：習三多之文、知三上之思，惜三余之時、做三到之讀，懷三顧之計、追三鑒之德。多看、多做、多商量，其為三多；馬上、枕上、廁上，謂之三上，皆出歐陽永叔。三余者，冬、夜、陰雨也，三到，手、眼、心矣，乃董氏季直與香光語。三顧天下蜀地安，三鑒人史鏡中全，心無塊壘，則精神入腹氣度自安。其文其書，風韻雋久、骨力亦遒。若能依此躬身親“為”，必有所得。

研學治理、作論擬文，綱領六三，可謂得其捷妙。便可脫出“夫子步亦步、夫子趨亦趨”，尋見夫子門墻，找到個中門徑。其后知“困”而行叩發問，事半功倍。知不足而自返，知困而自強；方為真“問”，方可觀看桂林一枝、昆山片玉，而悟其捷之所出、妙之所因。生而知之何敢攀，桂云無意滿昆山；困學功夫非易事，鈍根須耐雪螢寒。

躬為、知問，霧起闌珊；虛懷、辨明，大象渾然。

今時盛世，文藝百花，皆趨正而葩。凡言非窮愁不能著書、非困蹇不能言志者，多有傲字在額，遮擋視聽。羊妻斷織、紀昌貫虱；三年之功一剪斷絲明志，七年之曝舉手虱穿發懸。非因窮苦而發奮，卻有高志常蕩胸。老鼠燒尾，不能成龍，花萼曳白，終難舉科。“三間東倒西歪屋，一個南腔北調人”，內里一番真謙虛，未可視作荒誕聞。傖人一聲才擲地，不料洛陽紙空門，覆酒遮釀總歸真。“虛”乃真容實享，容而有豐。為學者，不為豐厚知識，所為何事？

知識既躉，是非并須辨而析之，方可存列書軸，羅插牙簽。捧心效西子，難為佳麗色；掩鼻學謝傅，不是書生吟。楊萬里之尺二秀才，非褒實貶，楊凝式之尺二冤家，雖嗔亦喜。九老會道、七老會文，竹林七賢、竹溪六逸，均隔朝間代，非屬魯魚之誤、三豕之渡。鑄顏，是為孔圣教顏淵，駐顏，實乃婦人夸脂粉；善財陪侍觀音苑、善才彈奏帝王前；若欲珠璣粲口，必先采納書中檗鉛染翰，方不失真、不致雜。畫蛇添足凡人失，畫龍點睛天庭得。一枝夢筆，幾朝生花；一雙慧目，八識永明。

恒之所至，柿葉臨書亦可御賜詩畫三絕，荻枝畫字而能樂居唐宋八家。“太學四年，朝齏暮鹽”；焚膏繼晷，恒兀窮年。勸學為進，守志是前。

前進非指速行，風雨往往盤舞事物。頂旋披障，正向而趨，是為進步。此段之難，在觀“心”量“器”，導源扶本。“士之致遠，先器識，后文藝”（《新唐書·裴行儉傳》）。葉夢得謂禪宗三種語，一曰隨波逐浪，“隨物應機，不主故常”；二曰截斷眾流，“超出言外，非識所到”；三曰涵蓋乾坤，“泯然皆契，無間可伺”。此三語者，或可喻學之三界。為問求知，逐波狂言，而不以之為藝窮文短；虛辨明知，截斷醉言，而不因之為月覆風批；心器識知，涵蓋真言，而不敢為硃筆人先。庶子春華、家丞秋實，合契天然；金相玉質、銜華佩實，杳冥無跡。此般境界，古今文士皆嘆而追之，千載不易。

馬工枚速，共有春華藻麗之助；張癲素狂，同解奧義空理之卷。陸海潘江，賴習牛汗囊經之學；蘇旗黃鼓，因傳樸跡糅象之觀。寸馬豆人、尋行數墨可煉性，怒猊渴驥、折股畫沙為存真。文育書藝，書法文心。心同器質，罄合鐘音。學而知之，詩循墨浸，而古風昭朗神仙句，與時歡欣英雄襟。至此，書中廣有深意。

治學，宜探尋“淺言復深、略指復分”之境界，為文，可追慕“金翅擘海、香象渡河”之光華，作書，則求扣“筆參造化、學究天人”之妙理。余于此，常作秉由，雖至陰雨，亦未嘗忘；惟愿天地正氣，多注和心。

作《以學養書》曰：

米家書畫船①，虛步步虛圓。

從藝三為學，行文百澄鮮。

推窗梅索句，敲舍月開禪。

流曲知春早，和風厚硯田。

注：①米家書畫船：宋代葛立方《韻語陽秋》卷十四：“米元章書畫奇絕，從人借古本自臨拓，臨竟，并與臨本、真本還其家，令自擇其一，而其家不能辨也。以此得人古書畫甚多。……山谷亦有戲贈云：‘滄江靜夜虹貫月，定是米家書畫船。’”