文本精讀·文言文閱讀（游記類）

文本呈現

閱讀下面的文字，完成1～5題。

放鶴亭記

蘇 軾

熙寧十年秋，彭城大水，云龍山人張君之草堂，水及其半扉。明年春，水落，遷于故居之東。東山之麓，升高而望，得異境焉，作亭于其上。彭城之山，岡嶺四合，隱然如大環；獨缺其西一面，而山人之亭，適當其缺。春夏之交，草木際天；秋冬雪月，千里一色。風雨晦明之間，俯仰百變。

山人有二鶴，甚馴而善飛。旦則望西山之缺而放焉，縱其所如，或立于陂田，或翔于云表；暮則傃東山而歸，故名之曰“放鶴亭”。

郡守蘇軾，時從賓佐僚吏，往見山人，飲酒于斯亭而樂之，揖山人而告之曰：“子知隱居之樂乎？雖南面之君，未可與易也。《易》曰：‘鳴鶴在陰，其子和之。’《詩》曰：‘鶴鳴于九皋，聲聞于天。’蓋其為物，清遠閑放，超然于塵埃之外，故《易》《詩》人以比賢人君子。隱德之士狎而玩之宜若有益而無損者然衛懿公好鶴則亡其國。周公作《酒誥》，衛武公作《抑戒》，以為荒惑敗亂，無若酒者；而劉伶、阮籍之徒，以此全其真而名后世。嗟夫！南面之君，雖清遠閑放如鶴者，猶不得好，好之則亡其國；而山林遁世之士，雖荒惑敗亂如酒者，猶不能為害，而況于鶴乎？由此觀之，其為樂未可以同日而語也。”山人欣然而笑曰：“有是哉！”乃作放鶴、招鶴之歌曰：

鶴飛去兮西山之缺，高翔而下覽兮擇所適。翻然斂翼，婉將集兮，忽何所見，矯然而復擊。獨終日于澗谷之間兮，啄蒼苔而履白石。

鶴歸來兮，東山之陰。其下有人兮，黃冠草履，葛衣而鼓琴。躬耕而食兮，其余以汝飽。歸來歸來兮，西山不可以久留。

參考譯文：

熙寧十年的秋天，彭城發大水，云龍山人張君的草堂，水已沒到他家門的一半。第二年春天，大水落下，云龍山人搬到故居的東面。在東山的腳下，登到高處遠望去，看到一個奇異的地方，于是，他便在那座山上建亭子。彭城山，山崗從四面合攏，隱約像一個大環；只是在西面缺一個口，而云龍山人的亭子，恰好對著那個缺口。春夏兩季交替的時候，草木茂盛，似乎接近天空；秋冬的瑞雪和皓月，千里一色。風雨陰晴，瞬息萬變。

山人養兩只鶴，非常溫馴而且善于飛翔。早晨就朝著西山的缺口放飛它們，任它們飛到哪里，有時立在山坡上的田地，有時飛翔在萬里云海之外；到了晚上就向著東山飛回來，因此給這個亭子取名叫“放鶴亭”。

郡守蘇軾當時帶著賓客隨從前往拜見山人，在這個亭子里喝酒并以此為樂。給山人作揖并告訴他說：“您懂得隱居的快樂嗎？即使是面南稱尊的國君，也不能和他交換。《易》上說：‘鶴在北邊鳴叫，它的小鶴也會應和它’。《詩經》上說：‘鶴在深澤中鳴叫，聲音傳到天空。’大概鶴清凈深遠幽閑曠達，超脫世俗之外，因此《易》《詩經》中把它比作圣人君子。不顯露自己有德行的人，親近把玩它，應該好像有益無害。但衛懿公喜歡鶴卻使他的國家滅亡。周公作《酒誥》，衛武公作《抑戒》，認為造成荒唐的災禍沒有能比得上酒的；而劉伶、阮籍那類人，憑借這保全他們的真性，并聞名后世。唉，面南的君主，即使清凈深遠幽閑曠達，像鶴這樣，還不能過分享受，過分喜好就會使他的國家滅亡。而超脫世俗隱居山林的賢士，即使荒唐迷惑頹敗迷亂像飲酒的人，還不能成為禍害，更何況對鶴的喜愛呢？由此看來，君主之樂和隱士之樂是不可以同日而語的。”山人欣然笑著說：“有這樣的道理啊！”于是寫了放鶴、招鶴之歌：

鶴飛翔到西山的缺口，凌空高飛向下看選擇它去的地方，突然收起翅膀，好像將要落下，忽然看到了什么，矯健地又凌空翻飛。獨自整天在山澗峽谷中，啄食青苔踩著白石頭。

鶴飛回吧，到東山的北面。那下面有人，戴著黃色的帽子，穿著草鞋，披著葛麻衣服，彈奏著琴弦，親自耕種自食其力，剩下的東西就能喂飽你。回來啊，西山不可以久留。

“智讀”文本

《放鶴亭記》比較明顯地反映了作者在政治斗爭失敗后的消極情緒、出世思想。文章指出，好鶴與縱酒這兩種嗜好，君主可以因之敗亂亡國，隱士卻可以因之怡情。作者想以此說明：南面為君不如隱居之樂。全文主要通過活潑的對答歌詠方式寫出了隱逸者悠然自適的生活圖景和不為時事所囿的自由心境，表現作者對隱居之樂的神往。文中寫景形象生動，主要著筆于“鶴”，借鶴的“清遠閑放，超然于塵埃之外”表現山人超塵出世之姿。寫鶴亦是在寫人，借物喻人的手法用得精到嫻熟。正確運用借物喻人的方法，可以使文章立意更深遠，表情達意更含蓄，增強文章的表現力和感染力。

本文行文構思巧妙精致，如第二段緊承上文，由亭及鶴，又由鶴回到亭。文理回環，構思巧妙，點題自然，耐人品味。第三段從主到客，由客回到主，從鶴到酒，由酒回到鶴，回環復沓，反復論證，使文意更加深刻，文情更加流轉動人。這些寫法都值得我們借鑒學習。

一試身手

1.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將相應位置的答案標號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。

隱德之士A狎而玩之B宜若C有益D而無損E者F然衛懿公G好鶴H則亡其國。

2.下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（ ）

A.“適當其缺”與“余自齊安舟行適臨汝”的“適”意思不同。

B.“縱其所如”與“其孰能譏之乎”的“其”意思不同。

C.時，當時，與《師說》“不拘于時”的“時”意思不同。

D.東山之陰指東山的南面，山水陰陽的劃分為山的北面、水的南面叫作陽，山的南面、水的北面叫作陰。

3.下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（ ）

A.文章開頭記敘了建亭的時間、地點和緣由，描寫了放鶴亭四季景色。

B.第二段通過對山人放鶴、收鶴的敘述，說明了放鶴亭得名的原因。

C.第三段通過與山人的對話，明確表達了作者對“隱居之樂”的理解。

D.作者最后引用山人所作放鶴、招鶴之歌作結，意境悠遠，余韻綿長。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。

（1）“鶴鳴于九皋，聲聞于天。”蓋其為物，清遠閑放，超然于塵埃之外，故《易》《詩》人以比賢人君子。

解析：注意“清遠閑放、比”的解釋，“鳴于九皋，聲聞于天”為狀語后置句，要調整為正常語序。

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（2）而山林遁世之士，雖荒惑敗亂如酒者，猶不能為害，而況于鶴乎？

解析：注意“遁世、荒惑敗亂、況”的解釋。

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5.結合文章第二段分析取名“放鶴亭”的原因。

解析：分析題干可知，本題為分析概括事件原因類。首先找準答題區間：為文章第二段；其次，在讀懂第二段文意的基礎上進行梳理、歸納，分析取名“放鶴亭”的原因有哪些，原因可能不單一。注意關鍵詞“甚馴而善飛”“旦則……暮則……”，然后用自己的話語解答。

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（參考答案見本期讀4版）

閱讀技巧

文言文寫景游記類寫作基本規范：

讀寫聯通·文題

閱讀下面的材料，根據要求寫作。

材料一：詹天佑從小對機器十分感興趣，常和伙伴一起用泥土仿作各種機器模型。后來他考入耶魯大學專攻鐵路工程并以優異成績畢業。回國后，他把所學本領貢獻給祖國的鐵路事業。

材料二：錢偉長自幼喜讀經史，文史成績優異。“九一八”事變后，在清華大學歷史系就讀的他決定棄文從理，“國家的需要就是我的專業”，轉學物理。隨后，他對物理產生了興趣，完成了志向與興趣的完美結合，最終成為“中國近代力學之父”。

復興中學團委將組織以“興趣與志趣”為主題的征文活動，請結合以上材料寫一篇文章，體現你的認識與思考。

要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

【審題指導】

本作文題由兩則材料和作文導語與要求組成。兩則材料雖然有區別：詹天佑一生將自己的興趣與志趣結合起來，報效國家；錢偉長則因國家需要而改變興趣，然后再將新的興趣與志趣結合起來，報效國家，但都體現了“興趣與志趣”的關系。作文導語要求以復興中學團委的名義組織以“興趣與志趣”為主題的征文活動，交代了寫作情境與寫作主題，暗含了作者身份（共青團員）及讀者對象，“興趣與志趣”是寫作的主題。根據作文要求，寫作時需要注意以下幾點：（1）圍繞主題寫作，包含“興趣”“志趣”兩個方面，概念理解要精準，闡釋兩者關系要合理。（2）結合材料，兩則材料都要結合，可以側重；主題與材料內容要關聯精準。（3）明確身份與對象，復興中學學生、共青團員（提到“新時代青年”亦可）。

【參考立意】

1.興趣與志趣相結合，報效國家顯情懷；

2.以興趣定志趣，以志趣報家國；

3.興趣是起點，志趣是終點。

讀寫聯通·范文

興趣與志趣相結合，報效國家顯情懷

浙江省東陽市外國語學校高三（10）班 趙家怡

興趣與志趣相遇，興趣得以更加深入而成為專業；興趣與志趣結合，志趣因此走上報效家國的最高境界。一個人要培養自己的各種興趣，并把其中的一種與志向結合，形成志趣，實現兩者的結合，在事業上取得成功的人莫不是如此。

掘興趣以發潛能。常言道：“興趣是最好的老師。”因為興趣能使人對事物產生更大的主動性，于是人們勤加探索，挖掘自我的潛能。詹天佑自幼對機器感興趣，而梁思成青年時期最愛好美術，二人后來都在與之相關的領域成就斐然。雖然興趣不同，但二人的志趣卻是不謀而合——皆為祖國建設事業而奮斗。

明志趣以報國。志趣是什么？志趣是興趣的升華，是志向與興趣的有機結合，它源于憂國憂民的濟世情懷，它促使人將有限的生命注入無限的奉獻中，它興于報效祖國的鴻鵠之志，它推動人借好風之力扶搖上至九萬里。有了志趣，人才可以掃清迷惘，看清前方的道路，方能將才能施于祖國建設。

志趣與興趣從不矛盾，當二者完美結合時，便是個人成才與家國騰飛的雙向奔赴。興趣從來不是一條單行道，當我們以家國所需為目標時，興趣與志趣便會不期而遇。詹天佑有著對機器的濃厚興趣，當他擇鐵路工程之道而行時，便是選擇了家國所需的志趣。回國后的他奉獻所有本領，既讓自己名垂青史，也讓近代中國鐵路不全受制于列強。詹天佑對機器的興趣使他有無數個方向可以抉擇，正如我們可能有多個興趣或某個興趣的多個方向供以抉擇時，難免彷徨與猶豫，但當我們攜志趣眺望，總有道路燈火輝煌，總有道路可讓“興趣”與“志趣”齊飛，“個人”與“家國”一色。

志趣從來不意味著個人對興趣的犧牲，當我們在興趣多樣或是有不同選擇空間時，志趣的涂抹總能讓某種尚未發掘的興趣散發光彩或讓已有興趣錦上添花。錢偉長自幼喜好經史，但當國家有需要時，他毅然棄文從理，轉學物理，并培養了濃厚興趣。在這個過程中，錢偉長并非完全犧牲了所愛，而是轉身向另一條道路再生所愛，完成了志趣與興趣的完美結合，成就了自我，更成就了家國。由此觀之，興趣不是一條死胡同，用志趣同樣可以激發興趣，興趣價值的實現更離不開志趣的指引，否則詹天佑習得某種高超機械技術卻在積貧積弱的中國無用武之地，錢偉長成為一代經史大師而中國危在旦夕，滿腹經綸也抵擋不住國力衰微。一切離開志趣的興趣都好似“無根之木”“無源之水”，失去了本我價值。

“冀以塵霧之微，補益山河；熒燭末光，增輝日月。”青年們，中國很美好，前途很光明，值得我們為她傾注所有的興趣與志趣。何不投身民族復興澎湃春潮，看春暖花開！

【點評】

本文圍繞“興趣”與“志趣”概念展開，以詹天佑、梁思成、錢偉長為主要事例，進行深入挖掘，辯證闡述二者相輔相成、相互促進的關系，論述層層遞進。

讀寫聯通·片段

以興趣培養志趣，將志向融入興趣

“興趣”與“志趣”，僅僅一字之差，而其差別就在于該“趣”以“興”為起點，還是以“志”為起點，只有將志向與理想融入，方能真正達到“趣”之境界。私以為，應以興趣培養志趣，將志向融入興趣。

以興趣培養志趣，將“興”“志”，發展為讓“趣”始于“興”而不只于“興”，通過興趣發展為志趣。正所謂“興趣是最好的老師”，詹天佑從小對機械十分感興趣，常和伙伴用土仿作各種機器模型，這是他從小培養的興趣。而后他考入耶魯大學專攻鐵路工程并以優異成績畢業，回國后將所學本領貢獻給祖國的鐵路事業，這正是將“興”發展為“志”的體現。當時中國鐵路發展緩慢，急需人才，詹天佑立志專修鐵路工程專業，報效祖國，終以“人”字形鐵路的創新設計為我國鐵路發展事業做出卓越貢獻。再有袁隆平從小對谷物生態感興趣，為了解決我國糧食短缺問題，將興趣發展為志趣，終于研發出秈型雜交水稻。由此觀之，應以興趣培養志趣，讓“趣”發揮真正的價值。