言之有道，行穩致遠

“與人善言，暖于布帛；傷人以言，深于矛戟”可見言語中與人為善的道德觀念，“知無不言，言無不盡”盡顯言語中坦誠相待的處世之道，“處世戒多言，言多必失”可知言語中謹言慎行的交往智慧。言語是每個人的權利和自由，但要言之有道，方能助我們行穩致遠。

言之有道，需要懂得善言的藝術，以婉轉之辭春風化雨，溫暖人心。

君可見，張桂梅在山區創辦免費女高，為了招生，挨家挨戶做家長的思想工作，走到哪，她就把溫暖熾熱的話帶到哪，在此期間，她吃了不少次“閉門羹”，最終憑著暖言善語和赤誠之心，贏得了人們的信任，實現了將無數女孩送出大山的理想。所謂善言，絕不只是說好聽的話，而是以一種柔和真誠的方式與人溝通。千萬不要小瞧它的力量，每一句善言都可以灌注到人的心田里，并傳播到地球上各個角落，在善言的傳遞中，每個人都將在改善自我的同時改善世界。

言之有道，需要敢于直言的坦誠，以直言正論一語道破關鍵之所在。

君可見，魏征在歷史上以敢于直言為人稱道。他敢于在別人不敢言之際，一語點明朝政之弊病。在中國歷史上像魏征這樣有實見灼知、敢于直言相爭的直臣不在少數，他們對于匡正時政和風氣起到了不可替代的作用。魯迅先生亦曾言：“大膽地說話勇敢地進行，忘掉了一切利害，推開了古人，將自己的真心的話發表出來。”在風雨如晦的舊中國，他的《吶喊》之聲響破天際，具有開天辟地之力，推動了中國民眾思想的解放。作為新時代青年，我們也要學會敢于發聲，說真話、說實話，寧做瀝血歌唱的鳥，不做沉默無聲的魚。

言之有道，需要言不妄出的謹慎，以謹言慎言保養自己的品德修為。

君可見，“知者不言，言者不知”。言辭乃心之映象，倉促言辭是心思浮動、定力薄弱的表現，而智者知曉自己的狹隘，于是不輕易出言，一旦出言一定在審慎的體察與思考之后。所以《禮記》中有這樣的表述：“水深則流緩，人貴則語遲。”作為新時代青年，在敢于發聲的同時，也要注意知禮守節，在發言時認請時間與場合，保持理性與謹慎。要知道，一個錯誤的言論或許無足輕重，但“一犬吠影，百犬吠聲”，匯聚在一起就是積羽沉舟、積毀銷骨，對他人和社會都會造成無法磨滅的傷害。

《周易》中有金玉良言：“君子藏器于身，適時而動。”言之有道又何嘗不是我們行走于世的傍身利器呢？善言彰顯著溫暖通達之智慧，直言表現出敢為人先的膽識，慎言透露出知禮守節的修養，三者并非相互對立，而是相互交融、你中有我。只有調和好三者，才算言之有道，助我們行穩致遠、一葦遠航。

歷史的車輪滾滾向前，時代的腳步永不停歇。千百年前，先賢總結出的語言智慧在后世仍然熠熠生輝。如今，在河清海晏的華夏大地上，百年宏圖徐徐展開，愿我輩將言之有道銘記于心，不負盛世，為人生增光添彩。

【評析】

文章結構分明，從懂得善言、敢于直言、謹言慎言這三個方面論述“言之有道”，思路清晰。舉例典型，如論述第一個分論點時所舉張桂梅的事例，在具體敘述事件后進行議論分析，很好地闡明了觀點。說理透徹，引用名言恰切而充分，增強了論證力度。