革命文物數(shù)字化傳播中國共產(chǎn)黨人精神譜系路徑研究

[摘 要]

革命文物作為蘊含中國共產(chǎn)黨人精神譜系的珍貴遺產(chǎn)，承載著寶貴的革命歷史記憶，具有重要的歷史、文化和教育價值。隨著數(shù)字化技術的快速發(fā)展，革命文物的傳播迎來了前所未有的新機遇。中國共產(chǎn)黨人精神譜系借助革命文物數(shù)字化“平臺”保護和聚合了傳播載體，利用全媒體“矩陣”擴大了傳播范圍，通過“具身體驗”增強了傳播效度。革命文物數(shù)字化轉(zhuǎn)型通過雙向互動體驗、融入日?；瘮⑹潞臀膭?chuàng)產(chǎn)品激發(fā)情感共鳴三種機制，實現(xiàn)了對中國共產(chǎn)黨人精神譜系的有效傳播。在新時代，要抓住數(shù)字化技術的優(yōu)勢，匯聚多元主體協(xié)同合力，推進革命文物數(shù)字化進程；推動革命文物數(shù)字化產(chǎn)業(yè)鏈重構，構建革命文物數(shù)字化產(chǎn)業(yè)集群；創(chuàng)新革命文物傳播渠道，展開多元跨界文化互動。

[關鍵詞]革命文物；革命文物數(shù)字化；中國共產(chǎn)黨人精神譜系

[中圖分類號] G127 [文獻標識碼] A [文章編號] 1009-928X（2024）05-0087-06

黨的二十大報告強調(diào)：“弘揚以偉大建黨精神為源頭的中國共產(chǎn)黨人精神譜系，用好紅色資源，深入開展社會主義核心價值觀宣傳教育，深化愛國主義、集體主義、社會主義教育，著力培養(yǎng)擔當民族復興大任的時代新人。”中國共產(chǎn)黨人精神譜系是中國共產(chǎn)黨領導中國人民進行革命、建設和改革的百年奮斗歷程中形成的一系列偉大精神的總稱，其“以獨特的精神形態(tài)標明了中國共產(chǎn)黨在實現(xiàn)中華民族偉大復興實踐中的精神特質(zhì)，連綴起中國共產(chǎn)黨百年偉大奮斗歷程的內(nèi)在精神理路”，集中展示了共產(chǎn)黨人開天辟地、堅守信念、不怕犧牲、艱苦奮斗等革命品格，具有鮮明的時代性特征。傳承和弘揚中國共產(chǎn)黨人精神譜系對于增強中華民族向心力和凝聚力，以歷史主動精神全面推進中國式現(xiàn)代化有著重要意義。

弘揚中國共產(chǎn)黨人精神譜系，不僅要以理論研究為支撐，還要善于用好紅色資源，特別是要用好蘊含著崇高革命精神的革命文物資源。革命文物作為承載著中國共產(chǎn)黨人精神譜系的物質(zhì)載體，是記錄和見證中國共產(chǎn)黨發(fā)展歷史的珍貴資源，也是中國共產(chǎn)黨團結帶領中國人民不忘初心、繼續(xù)前進的力量源泉。然而，過去以實物展示為主的革命文物傳播方式因其存在時空界限、展陳方式單一等問題，難以充分發(fā)揮革命文物弘揚中國共產(chǎn)黨人精神譜系的作用。近年來，隨著數(shù)字技術在各行各業(yè)的應用，數(shù)字化典藏、展示和傳播賦予了革命文物新的生命力，使它們能夠突破時空限制，跨越地域阻隔，以更加生動、直觀的方式呈現(xiàn)給廣大群眾，成為傳播中國共產(chǎn)黨人精神譜系的重要方式。

革命文物數(shù)字化是指通過現(xiàn)代數(shù)字技術的應用，將革命歷史文物從物理形態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)閿?shù)字形態(tài)的過程。這一過程不僅涵蓋了革命文物的數(shù)字化采集、存儲和管理等基礎工作，還涉及到數(shù)字化平臺構建、數(shù)字化展覽、數(shù)字化傳播、數(shù)字化基礎設施建設等方方面面。數(shù)字化技術是革命文物數(shù)字化的基礎，5G、大數(shù)據(jù)中心、人工智能等數(shù)字化基礎設施為數(shù)字化處理和存儲革命文物信息提供了堅實的硬件支持，采集后的革命文物信息通過數(shù)字化平臺實現(xiàn)了資源整合和信息共享。（見表1）豐富多樣的數(shù)字化展覽在數(shù)字化平臺的展出，不僅給公眾帶來了身臨其境的體驗，還能夠通過互聯(lián)網(wǎng)、社交媒體平臺廣泛傳播。

隨著博物館轉(zhuǎn)型和紅色旅游熱度的不斷攀升，近年來革命文物數(shù)字化逐漸成為研究的熱點。但是通過革命文物數(shù)字化推動中國共產(chǎn)黨人精神譜系傳播的理論與實踐研究尚處于起步階段。因此，要深入研究數(shù)字化技術在推進革命文物傳播中國共產(chǎn)黨人精神譜系中的功能與機制，分析革命文物數(shù)字化的實踐案例，識別并彌補其中的不足之處，進而推動中國共產(chǎn)黨人精神譜系實現(xiàn)更廣泛的傳播和弘揚。

一、革命文物數(shù)字化傳播

中國共產(chǎn)黨人精神譜系的價值意蘊

革命文物以其獨特的方式連接著黨的過去、現(xiàn)在和未來，為傳播中國共產(chǎn)黨人精神譜系提供了生動的素材，孕育了深邃的內(nèi)涵。數(shù)字化不僅延續(xù)革命文物在傳播革命精神方面的基本功能，更通過與視頻、音頻、動畫等多模態(tài)元素的融合，以及虛擬現(xiàn)實、增強現(xiàn)實等多種技術的創(chuàng)新應用，拓展平面展陳和實物展陳的界限，有效聚合中國共產(chǎn)黨人精神譜系的傳播載體，顯著擴大其傳播范圍和傳播效度。

（一）借助數(shù)字“平臺”保護和聚合傳播載體。受限于部分革命文物、遺址所處環(huán)境偏僻且分散、交通不便、基礎設施落后等現(xiàn)實因素，每一種偉大精神的現(xiàn)實載體之間的傳播和交流變得困難。數(shù)字化技術為中國共產(chǎn)黨人精神譜系的展示和傳播搭建全新的平臺，在橫向維度展現(xiàn)每一種偉大精神交織相映的壯麗圖景，在縱向維度呈現(xiàn)出不同偉大精神的前后相繼演進脈絡。

數(shù)字化技術不僅能夠確保物理意義上的革命文物得到妥善保護和展陳，還能夠在虛擬空間中精確復制和存儲文物的數(shù)字信息，在兩個維度上實現(xiàn)對革命文物的全面保護。一方面，可以減少在展示和利用過程中對原文物的直接接觸，進而有效降低因觸摸、搬運以及研究等操作導致的物理損壞風險。同時，數(shù)字化技術還可以通過對原文物高精度的詳細數(shù)據(jù)的采集和重構，輔助專家提升修復工作的精度，提升革命文物修復質(zhì)量和效率。另一方面，數(shù)字化技術能夠全景式地記錄革命文物的完整信息，包括文物材質(zhì)的成份、頻譜結構，造型尺寸、紋飾等信息，也包括文物展出的記錄檔案，使得革命文物在數(shù)字意義上獲得“永生”。

數(shù)字化平臺通過對革命文物的有序排列和管理，使得不同精神要素得以清晰地展現(xiàn)和串聯(lián)，形成一個連貫的敘事框架，有效解決了受眾在參觀革命遺址、學習革命文化時面臨的知識碎片化問題。數(shù)字化平臺可以按照主題、事件、時間、人物等將不同地點、不同歷史時期的革命文物和歷史資料進行有機整合，并提供更加豐富和詳細的歷史背景、文物解讀和互動內(nèi)容，形成一個統(tǒng)一的學習和教育資源庫。

（二）利用全媒體“矩陣”擴大傳播范圍。實體革命文物展陳由于相對固定的空間分布和展覽周期，通常只能在特定時間和地點展出，限制了文物的受眾面。數(shù)字化技術的引入可以將革命文物中蘊含的精神內(nèi)涵提煉轉(zhuǎn)化為易于傳播的數(shù)字信息，在全媒體傳播矩陣中通過整合不同媒體渠道和平臺，為文物的數(shù)字化展示提供一個全面而多元的傳播網(wǎng)絡。

數(shù)字化后的革命文物具有易訪問性和便捷性的特點，使革命文物的展示、傳播和教育功能得以跨越時空限制，實現(xiàn)更廣泛的社會共享。革命文物全媒體矩陣的建立使得信息傳播的渠道更加多元，蘊含豐富精神的革命文物信息不僅可以通過電視、廣播等傳統(tǒng)媒體廣泛傳播，還可以通過微博、微信、抖音、快手等自媒體平臺進行精準化推送，有效觸達不同受眾。

中國共產(chǎn)黨人精神譜系是打造國家形象和政黨形象的重要話語資源，數(shù)字化的革命文物信息能夠通過全媒體矩陣走出博物館，走向世界，以多元的視角讓更多人讀懂中國，打破固有偏見，在掌握國家對外話語領導權和傳播權的同時，還能夠讓國際社會更好地透過記錄中國共產(chǎn)黨帶領中國人民開展革命、建設、改革歷史的革命文物了解中國式現(xiàn)代化的全球意義，感悟中國共產(chǎn)黨人歷經(jīng)挫折走向勝利的精神密碼，學習“由中國共產(chǎn)黨人精神譜系外化形成的中國智慧和中國方案”。

（三）通過“具身體驗”增強傳播效果。實體革命文物展陳往往是“在展品和參觀者之間形成框架來控制參觀過程，來暗示一種密切交織的敘事過程，一面歷史的‘權威’之鏡”，容易讓人對其產(chǎn)生敬畏感和距離感，與當下的自媒體傳播方式和青年群體的文化消費方式形成錯位。數(shù)字化技術的強交互性和強參與性使得革命文物突破“脫離實際的、被建構的非現(xiàn)代時空”，通過營造一種高沉浸、強體驗的歷史氛圍，將革命文物更深層次的內(nèi)涵展現(xiàn)出來，縮短革命文物與游覽者之間“看”與“被看”的距離，并以個性化的傳播內(nèi)容和方式，提供了具有主體性的敘事補充。

在實體展館中，革命文物數(shù)字化展陳以復調(diào)性的敘事手段，將各類零散的革命文物信息串聯(lián)起來，通過宏大歷史敘事與微觀個人敘事的結合，將不同革命文物排列組合，構建完整的歷史敘事，并借助于數(shù)字化技術通過多感官刺激和互動參與，讓觀眾沉浸在特定的情境中，將革命文物的旁觀者轉(zhuǎn)變?yōu)楦锩鼩v史的參與者，親身體驗革命歷史。

在數(shù)字化展覽的浪潮中，構建數(shù)字展館也成為很多革命博物館增強傳播效果的重要途徑。博物館官網(wǎng)、社交媒體等數(shù)字平臺提供“云看展”服務，使得用戶能夠隨時隨地“親臨”歷史現(xiàn)場，了解革命文物的相關知識和信息。不僅如此，用戶還可以通過在線渠道對文物內(nèi)容進行分享和評論，基于個人閱歷對革命文物進行闡釋和解讀，在多向交互的過程中實現(xiàn)傳播同構性。

二、革命文物數(shù)字化傳播

中國共產(chǎn)黨人精神譜系的形式創(chuàng)新

革命文物數(shù)字化在繼承實物展陳優(yōu)勢的同時，更以其沉浸式、體驗式的特點，復原革命文物的歷史場景，滿足游客個性化的需求，實現(xiàn)革命文物參觀由從“單向”參觀向“雙向”互動轉(zhuǎn)化，搭建起革命文物與日常生活的橋梁，通過數(shù)字文創(chuàng)激發(fā)起情感共鳴。

（一）數(shù)字化促進“單向”參觀轉(zhuǎn)向“雙向”互動體驗。為了更好的傳播中國共產(chǎn)黨人精神譜系，革命展館采取了視覺化呈現(xiàn)與沉浸式展示的策略，“通過文化記憶和空間的整理、重組和再生產(chǎn)將敘述對象在空間中以特定的邏輯相互勾連成整體”，構建出一個具有鮮明革命文化特征及其內(nèi)涵的意義世界。革命文物數(shù)字化轉(zhuǎn)型，以多元化的敘事方式改變了單項傳輸?shù)恼褂[模式，能夠讓觀眾在與革命文物對話交流的過程中改變“說”與“聽”的關系，使展覽從“灌輸知識”變?yōu)椤按碳に伎己突印薄?/p>

數(shù)字化技術在革命場館中的應用，使革命文物歷史信息得以通過可視化手段生動地重現(xiàn)于現(xiàn)實世界，通過沉浸式和互動式的方式串聯(lián)起展館內(nèi)的空間要素，形成了一個喚醒革命歷史記憶的特定場域，使公眾可以更好地理解歷史事件，建立起對歷史事件的空間認知和情感共鳴。這一過程拉近博物館與公眾之間的距離，使得博物館空間得以通過展品與觀眾重構被動觀看的“物”與主動觀看的“人”的關系，推動實現(xiàn)革命文物的傳播從“以物為本”到“以人為本”的轉(zhuǎn)變。

革命場館“云展覽”豐富了革命歷史的呈現(xiàn)形式，優(yōu)化了敘述話語傳達順序，提升了革命故事脈絡的互動性。參觀者通過網(wǎng)絡平臺如直播、評論區(qū)等渠道與革命展覽進行實時互動，構建起一種平等且雙向的“云對話”。尤其是在虛擬現(xiàn)實技術的支持下，這種對話形式能夠使游客不再是被動的觀察者，而是能夠主動參與到革命文物精神內(nèi)涵解讀與探索中的體驗者。

（二）數(shù)字化推進革命文物敘事表達融入日常。數(shù)字化技術能夠以多元化的敘事，搭建起革命文物與日常生活的橋梁，尤其是在日常敘事的反復性中使革命精神不斷被強化。

革命文物精神內(nèi)涵以跨媒介敘事的方式，借助社交媒體平臺，穿梭于多個媒介傳播渠道。在社交媒體平臺上，各類有關革命遺址的參觀、介紹內(nèi)容層出不窮，每個人都可以成為革命文物內(nèi)容的介紹者、傳播者，可以將“原本單次被動的博物館觀展行為演變?yōu)槌掷m(xù)主動的空間意義的社會化生產(chǎn)”，推動革命文化不斷向社會不同群體與領域延伸傳播。

在數(shù)字化展示和傳播過程中，革命文物通過結合現(xiàn)代社會的語境特點，將其中涵育的豐富精神資源巧妙融入到動漫、電影、短視頻當中，以生活化、故事化的話語表達和呈現(xiàn)形式，“使得人民群眾認識、接受、認可在革命生活中充滿生活氣息的活生生的個體”，讓革命文化成為大眾日常生活中不可或缺的一部分。例如《血與火：新中國是這樣煉成的》《那年那兔那些事兒》等動漫巧妙地依托于革命文物對黨史、國史中的重要歷史事件，以生動的故事情節(jié)和通俗化的語言進行表達，深受觀眾喜愛。

（三）數(shù)字化文創(chuàng)激發(fā)情感共鳴。在后現(xiàn)代消費時代，消費主體的需求逐漸向個性化、定制化演變，文化成為各類消費空間建構的核心要素，消費者也更加關注“消費品的符號價值及其背后的象征意義”，文創(chuàng)產(chǎn)品成為優(yōu)化體驗、吸引游客關注的重要方式。數(shù)字化技術賦能革命文物文創(chuàng)產(chǎn)品，不僅豐富了文創(chuàng)產(chǎn)品的展示手段，還通過符號背后的革命故事激發(fā)起情感共鳴。

數(shù)字化的文創(chuàng)產(chǎn)品使得消費者汲取革命歷史信息的過程變得更加愉悅。文創(chuàng)產(chǎn)品是在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的帶動下將革命文化符號轉(zhuǎn)化為可視化的形象、元素并融入到具有使用價值、實際功能的物品上，使之具有超越其使用價值的文化價值。革命元素符號在文創(chuàng)產(chǎn)品上構建了一種情感表達，消費者通過諸如“新青年”“長征”等元素符號時能夠感受到革命先烈的不怕犧牲、無私奉獻的精神，進而產(chǎn)生跨越時空的情感共鳴。

革命符號的故事性特征使得靜態(tài)的“物”存在的產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為擁有豐富解讀空間即意義的“事”，使文創(chuàng)產(chǎn)品獲得更大的傳播勢能。為了進一步拉近與現(xiàn)代觀眾的距離，各類包括舞臺劇、電子游戲、紅色劇本殺等數(shù)字化文創(chuàng)產(chǎn)品，通過故事化的敘述和高質(zhì)量的視聽效果，在參與中激發(fā)起情感共鳴。例如，貴州長征數(shù)字科技藝術館打造的全域行浸數(shù)字演藝《紅飄帶·偉大征程》《紅飄帶·多彩飛越》兩大劇目深受觀眾歡迎；交互式電影游戲《隱形守護者》可以讓玩家最大限度地回歸到地下工作者激蕩人心的歷史場景中，在互動體驗中增強玩家情感投入。

三、革命文物數(shù)字化傳播

中國共產(chǎn)黨人精神譜系的路徑

2021年12月，國家文物局印發(fā)的《革命文物保護利用“十四五”專項規(guī)劃》提出了“持續(xù)推進革命文物數(shù)字化展示傳播，建設革命紀念館紅色基因傳承云平臺，研發(fā)……革命文物數(shù)字資源包，推出革命文物云展覽、云直播”等要求。為了實現(xiàn)這一目標，需要匯聚多元主體協(xié)同合力，推進革命文物數(shù)字化產(chǎn)業(yè)鏈重構，創(chuàng)新革命文物傳播渠道。

（一）匯聚多元主體協(xié)同合力，推進革命文物數(shù)字化進程。據(jù)《中國紅色旅游發(fā)展報告》（2023）顯示，我國革命文物數(shù)字化建設存在數(shù)字化基礎設施不完善、運營能力不足、數(shù)字化應用有待拓展等問題，在一定程度上影響著革命文物教育效果和游客體驗質(zhì)量。革命文物數(shù)字化所涉主體廣泛，必須要多元主體協(xié)同合力，建立跨館、跨省域的協(xié)同合作機制，以促進革命文物資源共享和信息互通，推進革命文物數(shù)字化進程。

各級政府部門在革命文物數(shù)字化過程中發(fā)揮著核心和引領作用，要注重頂層設計，以《革命文物保護利用“十四五”專項規(guī)劃》為藍本，結合各地實際，全面統(tǒng)籌和細致規(guī)劃革命文物的數(shù)字化工作。政府部門的職責除制定政策和提供財政支持外，更在于推動建立全國性和區(qū)域性的革命文物數(shù)據(jù)庫，加速資源整合。此外，政府部門還需監(jiān)督項目的執(zhí)行，保證數(shù)字化工作的質(zhì)量和效果，推動革命文物數(shù)字化運營管理的現(xiàn)代化，并在試點區(qū)域打造革命文物數(shù)字化融合示范區(qū)，推廣優(yōu)秀實踐和成功經(jīng)驗。例如，延安市政府高度重視支持，將陜西延安革命文物國家文物保護利用示范區(qū)建設擺進地區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略全局，在組織、隊伍、政策、資金等方面提供有力保障，在此過程中推廣延安革命紀念館在館藏文物數(shù)字化保護和預防性保護方面的成功經(jīng)驗，促進延安精神的進一步傳承與弘揚。

博物館、文博機構是革命文物數(shù)字化傳播的關鍵主體，一方面要借助于現(xiàn)代信息技術，加快革命文物的數(shù)據(jù)采集進程，建立起革命文物數(shù)字化檔案資源數(shù)據(jù)庫，以實現(xiàn)革命文物的永久性保存和活態(tài)化傳承。另一方面，要通過線上線下相結合的方式，營造革命文物數(shù)字化多元展陳空間。在線下，依托革命文物數(shù)字資料，采用數(shù)字化手段將有限的革命文物及其背景信息進行深度開發(fā)和創(chuàng)意整合，打造沉浸式展覽。在線上，通過網(wǎng)站、移動客戶端等數(shù)字平臺推出完全虛擬的數(shù)字展館，打造永不落幕的線上展覽。

此外，還要匯聚多方力量，深化革命文物數(shù)字化研究與應用。要充分發(fā)揮高校和科研機構的智力優(yōu)勢和技術優(yōu)勢，依托高校、科研機構開展革命文物數(shù)字化課題研究，與文博機構共同建設革命文物協(xié)同研究中心，深度提煉革命精神內(nèi)涵。2023年，國家文物局與中國電子科技集團有限公司簽署合作協(xié)議，通過集聚雙方資源和技術優(yōu)勢，加快文物保護利用專有裝備研制升級，加強智慧博物館關鍵技術研發(fā)應用。要積極引導市場主體參與，通過與現(xiàn)代文化、科技機構和企業(yè)合作，共同扶持革命展覽、文藝演出等精品創(chuàng)作，拓寬革命文物數(shù)字資源利用和轉(zhuǎn)化的深度與廣度。

（二）推動革命文物數(shù)字化產(chǎn)業(yè)鏈重構，構建革命文物數(shù)字化產(chǎn)業(yè)集群。近年來，紅色旅游的規(guī)模不斷擴大為革命文物市場帶來了巨大的機遇，數(shù)字化成為突破紅色旅游市場供需矛盾的核心。雖然人機互動、VR技術等先進技術手段豐富了革命文物的展覽形式，但是在實踐中存在“重形式輕內(nèi)容”“技術內(nèi)容開發(fā)淺層化”等問題，未能真正提升觀眾體驗，因此，要不斷推進革命文物產(chǎn)品和內(nèi)容供給側(cè)改革，推動革命文物數(shù)字化產(chǎn)業(yè)鏈重構，構建革命文物數(shù)字化產(chǎn)業(yè)。

第一，要加大革命文物數(shù)字化文旅開發(fā)力度，延長其產(chǎn)業(yè)鏈條。通過建立并完善教育、文藝等市場融合機制，依托數(shù)字化技術打造一批具有高參與性、體驗性的旅游項目，創(chuàng)設數(shù)字化旅游線路，提升游客吸引力和市場競爭力。同時，要鼓勵文物博物館單位加強與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)深化合作，開發(fā)包括展示中心、數(shù)字藏品、AR地圖和文化創(chuàng)意產(chǎn)品在內(nèi)的革命文物數(shù)字產(chǎn)品矩陣，并打通線上銷售渠道，促進革命文物文創(chuàng)產(chǎn)品和衍生品市場流通，進一步延伸革命文物產(chǎn)業(yè)鏈。

第二，要充分發(fā)揮革命文物“二次創(chuàng)作”的優(yōu)勢，深入挖掘革命文物所蘊含的歷史故事、精神價值，結合現(xiàn)代技術打造革命文物優(yōu)質(zhì)IP，推動其與娛樂、體育、音樂、影視等業(yè)態(tài)融合，促進革命文物IP集群化發(fā)展。一方面可以圍繞著國家出臺的革命文物保護政策和數(shù)字化發(fā)展戰(zhàn)略，建設革命文物數(shù)字化產(chǎn)業(yè)集群，鼓勵革命文物數(shù)字化產(chǎn)業(yè)向重點功能平臺集聚，實現(xiàn)資源優(yōu)化配置和效益最大化。另一方面，要激發(fā)革命文物IP的商業(yè)潛能，促進革命文物IP與互聯(lián)網(wǎng)旅游企業(yè)的對接合作，發(fā)展品牌授權，提升革命IP的品牌價值和文化價值，實現(xiàn)文化效益與經(jīng)濟效益的雙贏。

（三）創(chuàng)新革命文物傳播渠道，展開多元跨界文化互動。革命文物的數(shù)字化轉(zhuǎn)型不應局限于革命博物館、展館的物理邊界，而應充分利用互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能等新技術，構建全媒體立體化傳播格局，在跨界融合中實現(xiàn)中國共產(chǎn)黨人精神譜系價值與意義的網(wǎng)絡化擴散與共享。

第一，創(chuàng)新革命文物數(shù)字化營銷模式，促進傳統(tǒng)媒體與新型媒體融合，尊重各個社交平臺的媒介特點，定制化、精準化地推廣革命文物內(nèi)容，打造全媒體傳播矩陣，提供更多優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容。例如中央黨史和文獻研究院最新推出“百年輝煌”微信平臺賬號，利用短視頻平臺短小精悍、互動性強的特點，在傳播時選擇小視角切入，滿足受眾快速獲得信息的需求。同時，為了彌補短視頻碎片化傳播的缺陷，“百年輝煌”新媒體還上線了《紅相冊》系列微紀錄片進行深度講解，對革命文物內(nèi)涵進行系統(tǒng)化、持續(xù)化輸出。

第二，為了適應新時代的文化傳播需求，革命場館要充分利用其數(shù)字資源，以“革命文物+”的形式推進革命文物跨界傳播。例如，天津大學以“革命文物+數(shù)字教育”的形式在學校建立了紅軍長征、開國大典等虛擬仿真項目，用虛擬技術鍛造思政金課；國家博物館用“革命文物+紅色文創(chuàng)”的形式，以《新青年》雜志這一重要革命元素為原型，設計了文具套裝、服裝、帆布包等青年人群常用的日用品和紀念品，廣受消費者歡迎；贛州方特東方欲曉主題公園以“革命文物+高科技主題公園”的形式，綜合運用了高清巨幕、球幕、旋轉(zhuǎn)平臺、動感軌道船等技術手段，為游客帶來紅色旅游新體驗。

概而言之，革命文物數(shù)字化是一項系統(tǒng)工程，在傳播中國共產(chǎn)黨人精神譜系上發(fā)揮著積極作用。在新的時代條件下，要持續(xù)推進革命文物數(shù)字化建設，以更加生動和富有感染力的方式講好中國革命故事，不斷提升革命文物傳播共產(chǎn)黨人精神譜系的效能。

作者李卓系上海交通大學馬克思主義學院博士研究生

（責任編輯：彭兆龍）