西游神怪，傳統與創(chuàng)新

《黑神話：悟空》對《西游記》的改編，可以視為二度創(chuàng)作，對不熟悉原著、對角色認知似是而非的玩家來說，更容易接受。

亢金龍：是男是女？

亢金龍在游戲中是女性形象，她的長發(fā)指向空中，仿佛她正從空中急速降落，她還能變成白龍的形態(tài)，在空中飛旋，這正是她的本相。亢金龍是二十八宿之一。二十八宿是歷史久遠的天文術語，大約源自戰(zhàn)國時期，古人認為這些星位于日月及五星的周圍，頗像日月與五星歇宿的場所，故謂之星宿，相當于西方的“星座”的概念。在《西游記》原著中，亢金龍是男性形象，是一個頭頂有角的丑陋怪神，他的角堅硬無比，曾幫助孫悟空從黃眉大王的金鐃中脫身。

亢金龍性別的轉換，實際上也有出處，游戲參照了山西晉城玉皇廟的亢金龍雕塑，此雕塑即為女相，據傳為元代名匠劉元的作品。在傳為唐代梁令瓚畫的《五星二十八宿神形圖》中，亢金龍是男性。這兩組視覺體系，前者帶有道教色彩，而后者則帶有密教色彩，基于不同的理解。而在道教的陰陽五行理論中，亢金龍屬金，金性又可分為陰金和陽金，故而亢金龍又可顯化為男相和女相，從這個角度看，男女皆可成立。

二郎神：是外來神？

二郎神是民間信仰中的一位正神，他年少俊美，手持三尖兩刃槍，攜哮天犬，善能降妖捉怪，在《西游記》中曾經上演一段與孫悟空的精彩對手戲，不但武藝高強，而且變化萬端，是孫悟空的勁敵。然而深究二郎神的身世，卻極為復雜。有學者認為，古代波斯祆教中的戰(zhàn)神維施帕卡，同樣持三尖刀，有第三只眼，且攜犬而行。這一形象由中亞的粟特人傳到蜀地，與當地的灌口神信仰產生了混同，灌口神即修建都江堰的李冰，宋代時蜀中有灌口二郎廟。二郎神或許是外來神與本土傳統深度融合的結果。

后來《封神演義》中稱二郎神為楊戩，這一說法后來逐漸流行開來，而《西游記》中并未提到二郎神的姓名，稱之為灌口二郎，這個稱呼仍保留了水神的神格，而二郎神驍勇善戰(zhàn)，則又是戰(zhàn)神的神格體現。而在游戲中稱之為“二郎顯圣真君”，則是借用了道教中的尊稱。

從宋代開始有《搜山圖》，是描繪二郎神搜捕山川怪物的圖卷，歷代多有臨摹者，吳承恩曾觀看《搜山圖》，并作《二郎搜山圖歌》，稱贊二郎神降妖捉怪的風采：“少年都美清源公，指揮部從揚靈風。星飛電掣各奉命，搜羅要使山林空。名鷹搏拏犬騰嚙，大劍長刀瑩霜雪。猴老難延欲斷魂，狐娘空灑嬌啼血。”在《搜山圖》中，有穿著衣服、學著人樣直立行走的猴精，據說這便是孫悟空的原型。

二郎顯圣真君是游戲中的重要角色，他派出眉山六怪，沿途考驗玩家。二郎神在“法天象地”的終極大招中，幻化為一頭巨大的青獅，似乎又移植了青獅精的形象，這又使二郎神帶有了一絲神魔的色彩。此前有傳聞稱游戲預算不夠，砍掉了部分章節(jié)，而將做好的青獅素材挪到此處使用，或有其事。

三個和尚：能有多壞？

金池長老是觀音禪院的老住持，出現在《西游記》第十六回，原著中這樣寫道：“頭上戴一頂毗盧方帽，貓睛石的寶頂光輝。身上穿一領錦絨褊衫，翡翠毛的金邊晃亮。一對僧鞋攢八寶，一根拄杖嵌云星。滿面皺痕，好似驪山老母。一雙昏眼，卻如東海龍君。口不關風因齒落，腰駝背屈為筋攣。”

這套說辭像評書中的“贊兒”，即對人物、兵器、馬匹等詳細描繪之贊語，卻也能看出金池長老已經年邁，因從黑熊精那里學到了一些補氣養(yǎng)生的法門，故而得以高壽。然而金池長老卻在貪欲中不能自拔，想把唐僧的袈裟占為己有，到后來也因此而死，令人感慨。而他的徒弟廣智和廣謀則出主意謀財害命，一個說要把唐僧殺死，另一個說要把唐僧燒死，當真窮兇極惡。廣智、廣謀這兩個名字，也帶有強烈的反諷意味。

《黑神話：悟空》游戲中對觀音禪院的幾個壞和尚進行了重構，揭開了僧袍下面隱藏的惡，金池長老出場時，一掃原著中老邁頹弱之貌，而代之以陰鷙健碩的大頭和尚樣，臉上還有血痕，將兇惡寫在臉上。在戰(zhàn)斗中，金池長老能召喚出一群小妖輔助攻擊，還能從這些小妖身上吸取能量。有人猜測，金池近三百年的高齡，似乎與修煉邪術有關，游戲中的設定也朝這個方向傾斜，為角色增添了妖異的元素。

他的徒弟廣智廣謀則蛻變?yōu)槔呛蜕摺V智是狼頭人身的狼人形象，廣謀是青面獠牙、頭上兩個肉包，腰里纏著毒蛇。狼的兇狠，毒蛇的冷血，帶有象征意味的蛻變，而且廣智帶有火焰技能，廣謀手中拿扇子，暗合“煽風點火”的寓意。壞和尚的墮落，令人感慨唏噓的同時，也足以令人警醒，當他們被玩家一一擊潰之時，象征著去惡向善、蕩滌心靈的過程，游戲所傳達的價值觀在這里不言自明。

幫閑角色：是強是弱？

在《西游記》原著中，白衣秀士和道士凌虛子是黑熊精的朋友，三妖經常聚在一起談經論道，后來在混戰(zhàn)中被孫悟空打死，現出了原形，原來白衣秀士是一條白花蛇成精，凌虛子則是一只蒼狼成精。這一狼一蛇，似乎和前述的廣智、廣謀有相似之處，而又有不同。白衣秀士和凌虛子本來是不起眼的幫閑角色，他們以黑熊精為首腦。黑熊精提出要辦壽宴，白衣秀士道：“年年與大王上壽，今年豈有不來之理？”靈虛子也奉承道：“妙！妙！妙！我明日先來拜壽，后日再來赴宴。”黑熊精能和孫悟空打個平手，再看白衣秀士和凌虛子，遭遇孫悟空的時候，都被一棒打死，毫無還手之力，可見法力神通平平無奇。

到了游戲里，白衣秀士和凌虛子的戰(zhàn)力極大提升，直接由龍?zhí)咨墳檠酢０滓滦闶咳匀簧泶┌滓拢^上卻是垂散的白發(fā)，在玩家擊敗白衣秀士后，白衣秀士會說：“是大哥要我來此做個內應，這才假意聽命于那熊守這后山要道”。而聯系后面二郎神也會對玩家說“我遣眾兄弟一路試你”，可知這里的白衣秀士是二郎神手下眉山七怪中的蛇精。這種設定，是另開一條暗線，且為提升其戰(zhàn)力找到了理由。凌虛子在游戲中是一只巨大的白狼，兇猛異常，被稱作“新人殺手”，實力也可見一斑。這些原本的小角色實力提升，也是游戲難度的需要，因而獲得了全新的戰(zhàn)力設定。

小妖怪：是傳統是創(chuàng)新？

波里個浪，浪里個波等是《黑神話：悟空》里的一眾青蛙精，從名字來看，頗有諧謔趣味，同時也指出了身份——它們是波浪中的弄潮兒。《西游記》原著中有“奔波兒灞”與“灞波兒奔”，是碧波潭萬圣龍王的手下，一個是鲇魚精，一個是黑魚精。波里個浪與浪里個波，似乎也是從“奔波兒灞”與“灞波兒奔”化用而來，延續(xù)了《西游記》的幽默風格。類似的妖怪，還有波里個波，浪里個浪、波浪浪、浪波波等青蛙精，總共有六只，它們繞口令似的名字，令人想到池塘中青蛙鳴叫時的聒噪。游戲中將他們的技能設定擴展衍生，賦予了冰、火、雷、毒等各種屬性，讓玩家記憶頗為深刻。

而《西游記》原著中本無青蛙精，清末著名書畫家、收藏家溥儒的《西游記冊》中繪有“摩云嶺悟空角力”一圖，是悟空和一只巨大的青蛙對戰(zhàn)，金箍棒還被青蛙摁在了掌下，這個情節(jié)并沒有出現在如今流行的《西游記》版本中，猜測這可能是清宮連臺本《西游》戲曲中的魔改橋段，在沒有影視與游戲的時代，《西游記》以戲曲的方式進入了人們的生活。在民間年畫中，也有“蛤蟆娶親”的場景，一群青蛙吹吹打打，抬著轎子迎親，新郎和新娘看似人形，卻也是蛤蟆變化而成。在《聊齋志異》里還記載了湖北一帶的青蛙神信仰，由精怪而成神。游戲中的青蛙妖怪雖脫離了原著，也并不顯得突兀，反而獲得了更大的創(chuàng)作空間。以《西游記》故事為主線，串聯古典志怪及民間故事的資源，不失為一條行之有效的路徑。

（責編：南名俊岳）