小學(xué)美術(shù)教學(xué)中“福文化”的開發(fā)與利用

在我國悠久的歷史長河中，“福文化”扮演著重要角色，它不僅蘊(yùn)含著深厚的民族情感，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。從古代祭祀儀式的祈福到現(xiàn)代社會(huì)的吉祥象征，“福文化”經(jīng)歷了豐富的發(fā)展與演變。在小學(xué)美術(shù)教育中，將這一獨(dú)特的文化遺產(chǎn)融入大單元教學(xué)，不僅能夠豐富教學(xué)內(nèi)容，而且能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛，為培養(yǎng)他們的文化自信和審美情趣提供有力支持。

一、“福文化”的起源及發(fā)展

福州的“福文化”源遠(yuǎn)流長、豐富多彩。福州“福文化”的起源可以追溯到古代的祭祀儀式，祈求得到庇護(hù)和好運(yùn)。《說文解字》中提到“福，祐也”，表明“福”字在古代具有祈求神靈保佑的意味。隨著時(shí)間的推移，“福”字的含義逐漸豐富，不僅代表著物質(zhì)上的富足，還涵蓋了精神層面的安康、長壽、和諧等美好愿景。

福州地區(qū)的“福文化”在歷史發(fā)展中不斷得到演變和豐富。唐宋時(shí)期，隨著經(jīng)濟(jì)的繁榮和文化的興盛，福州地區(qū)的“福文化”開始融入更多的文學(xué)和藝術(shù)元素。宋代理學(xué)家朱熹等文人墨客對(duì)“福”的理解更加深入，他們將“福”與道德修養(yǎng)、家國情懷相結(jié)合，賦予“福文化”更為深刻的內(nèi)涵。到了清代，林則徐等歷史人物更是將個(gè)人幸福與國家命運(yùn)緊密相連，展現(xiàn)了“福文化”在民族精神中的重要地位。在現(xiàn)代社會(huì)，福州“福文化”繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。福州的藝術(shù)家們通過各種藝術(shù)形式，如書法、繪畫、剪紙等，將“福文化”元素融入作品，使之成為傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要載體。同時(shí)，福州的教育部門和文化機(jī)構(gòu)也積極推廣“福文化”，通過舉辦各類展覽、講座和教育活動(dòng)，讓更多人了解和傳承這一寶貴的文化遺產(chǎn)。

二、“福文化”對(duì)小學(xué)美術(shù)大單元教學(xué)的促進(jìn)作用

（一）增強(qiáng)文化認(rèn)同感和民族自豪感

“福文化”深植于中華民族的歷史與文化之中，將“福文化”元素融入美術(shù)教學(xué)，有助于小學(xué)生更直觀地接觸到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，了解“福”字的起源、發(fā)展及其在中國文化中的重要地位，進(jìn)而建立起對(duì)中華文化的認(rèn)同感和自豪感，培養(yǎng)民族自信心和文化傳承意識(shí)。

（二）豐富美術(shù)教學(xué)內(nèi)容和形式

“福文化”中包含豐富的視覺符號(hào)和藝術(shù)形式，如“福”字書法、剪紙、年畫等。將這些元素融入美術(shù)教學(xué)，不僅能夠豐富教學(xué)內(nèi)容，而且能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生通過繪畫、剪紙等多種形式，創(chuàng)作與“福文化”相關(guān)的藝術(shù)作品，進(jìn)而提高他們的美術(shù)技能和創(chuàng)造力。

（三）促進(jìn)跨學(xué)科綜合能力的發(fā)展

“福文化”不僅僅是美術(shù)教學(xué)資源，它還與歷史、語文、道德與法治等學(xué)科緊密相關(guān)。在美術(shù)教學(xué)中引入“福文化”，可以與這些學(xué)科形成互動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生跨學(xué)科學(xué)習(xí)。例如：學(xué)生可以在語文課上學(xué)習(xí)關(guān)于“福”的詩詞，在道德與法治課上探討“福文化”背后的倫理道德觀念，這種跨學(xué)科的學(xué)習(xí)方式有助于培養(yǎng)學(xué)生綜合能力。

（四）培養(yǎng)審美情趣和人文素養(yǎng)

“福文化”中蘊(yùn)含著深厚的人文精神和審美價(jià)值。通過對(duì)“福文化”的學(xué)習(xí)，小學(xué)生可以接觸到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的審美理念，如和諧、對(duì)稱、平衡等。這些審美理念的培養(yǎng)，對(duì)于提升學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力和審美情趣具有重要意義。同時(shí)，“福文化”中的道德教育和人文關(guān)懷，能夠引導(dǎo)學(xué)生形成良好的價(jià)值觀和人文素養(yǎng)。

三、小學(xué)美術(shù)大單元教學(xué)中“福文化”地方美術(shù)資源的利用策略

（一）邀請(qǐng)地方藝術(shù)家現(xiàn)場教學(xué)，讓學(xué)生體驗(yàn)“福文化”創(chuàng)作過程

邀請(qǐng)地方藝術(shù)家參與小學(xué)美術(shù)教學(xué)，也是對(duì)地方文化的一種傳承和推廣。藝術(shù)家們不僅帶來豐富的“福文化”資源，而且能夠?qū)⒌胤教厣惋L(fēng)貌融入教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生更好地了解和認(rèn)識(shí)自己所生活的土地和文化背景。這種文化自覺和地域認(rèn)同感的培養(yǎng)，對(duì)于學(xué)生的全面發(fā)展和文化自信的建立至關(guān)重要。

以浙江美術(shù)出版社小學(xué)二年級(jí)美術(shù)下冊(cè)《紙板畫人像》為例，結(jié)合福州脫胎漆器文化，可以邀請(qǐng)一位精通福州脫胎漆器技藝的藝術(shù)家走進(jìn)課堂，開展一次別開生面的教學(xué)活動(dòng)。

教師可以提前與藝術(shù)家溝通，共同設(shè)計(jì)一堂結(jié)合《紙板畫人像》和脫胎漆器文化特色的美術(shù)課。藝術(shù)家可以帶來一些脫胎漆器的成品或半成品，讓學(xué)生直觀感受這種傳統(tǒng)工藝品的美感和工藝特點(diǎn)。同時(shí)，藝術(shù)家還可以準(zhǔn)備一些關(guān)于脫胎漆器歷史和制作工藝的資料，通過PPT或視頻的形式向?qū)W生介紹福州脫胎漆器的發(fā)展歷程，以及“福文化”在其中的體現(xiàn)。接下來，藝術(shù)家可以現(xiàn)場演示脫胎漆器的基本制作過程，講述如何選擇材料、如何進(jìn)行漆器的上色和裝飾等。在這個(gè)過程中，藝術(shù)家可以特別強(qiáng)調(diào)“福”字在漆器裝飾中的運(yùn)用，展示如何將“福”字以不同的書法風(fēng)格融入漆器藝術(shù)，讓學(xué)生了解到“福文化”在傳統(tǒng)工藝中的傳承和創(chuàng)新。在藝術(shù)家的指導(dǎo)下，學(xué)生們可以動(dòng)手嘗試制作自己的紙板畫人像，并嘗試在人像的基礎(chǔ)上加入脫胎漆器的元素。例如：學(xué)生可以在紙板上用漆料繪制“福”字或者以“福”字為靈感創(chuàng)作圖案，再運(yùn)用脫胎漆器的裝飾技法，如鑲嵌、刻花等，以豐富自己的作品。這樣的實(shí)踐活動(dòng)不僅能夠鍛煉學(xué)生的動(dòng)手能力，而且能夠激發(fā)他們的創(chuàng)造力和藝術(shù)想象力。最后，學(xué)校可以組織一次以“福文化”為主題的美術(shù)作品展覽，展出學(xué)生們創(chuàng)作的紙板畫人像。這不僅是對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成果的肯定，也是對(duì)福州脫胎漆器文化和“福文化”的一次生動(dòng)展示。

（二）設(shè)計(jì)以“福文化”為主題的剪紙活動(dòng)，展現(xiàn)對(duì)“福文化”的理解

剪紙作為一種傳統(tǒng)的民間藝術(shù)形式，承載了豐富的文化象征和審美價(jià)值。通過剪紙活動(dòng)，學(xué)生可以直觀地感受到“福文化”中的象征元素，如蝙蝠、魚、蓮花等，這些都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中常見的吉祥圖案，代表著福氣、富裕和純潔。學(xué)生將這些元素融入剪紙作品，不僅能夠鍛煉動(dòng)手能力和藝術(shù)創(chuàng)造力，而且能夠在無形中加深對(duì)這些傳統(tǒng)文化符號(hào)的認(rèn)識(shí)和理解。

在小學(xué)二年級(jí)美術(shù)教學(xué)中，結(jié)合浙江美術(shù)出版社的《印印畫畫》課程和福州油紙傘的地方特色，可以設(shè)計(jì)一項(xiàng)以“福文化”為主題的剪紙活動(dòng)，旨在讓學(xué)生通過實(shí)踐操作深入理解并表達(dá)對(duì)“福文化”的認(rèn)識(shí)。

教師可以向?qū)W生介紹福州油紙傘的歷史和文化意義，以及油紙傘在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的象征意義。福州油紙傘以其精美的工藝和獨(dú)特的文化寓意而聞名，傘面上常常繪有各種吉祥圖案，如蓮花、魚、蝙蝠等，這些都是“福文化”中的重要元素，代表著吉祥、平安和幸福。接下來，教師可以引導(dǎo)學(xué)生觀察和分析油紙傘上的圖案，討論這些圖案如何表達(dá)“福文化”的內(nèi)涵。學(xué)生通過觀察了解到，油紙傘上的每一個(gè)圖案都有其特定的寓意，比如蝙蝠代表著福氣，蓮花象征著純潔和高雅。通過這樣的討論，學(xué)生可以進(jìn)一步思考如何將這些元素融入自己的剪紙創(chuàng)作。在剪紙活動(dòng)的設(shè)計(jì)上，教師可以提供各種剪紙工具和材料，并教授學(xué)生基本的剪紙技巧。學(xué)生可以嘗試剪出油紙傘的形狀，然后在傘面上設(shè)計(jì)和剪制各種代表“福文化”的圖案。為了讓活動(dòng)更有趣，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮想象力，創(chuàng)作出獨(dú)一無二的“福文化”剪紙作品。在創(chuàng)作過程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考如何將“福文化”元素與日常生活聯(lián)系起來。這樣的思考不僅能夠幫助學(xué)生更好地理解“福文化”的內(nèi)涵，而且能夠讓他們意識(shí)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代生活中的應(yīng)用和價(jià)值。

完成剪紙作品后，學(xué)校可以組織一次作品展示活動(dòng)，讓學(xué)生有機(jī)會(huì)向同學(xué)、家長和老師展示自己的創(chuàng)作，這不僅是對(duì)學(xué)生努力的肯定，也是對(duì)“福文化”和福州油紙傘文化的一次推廣。

（三）組織學(xué)生參與“福文化”美術(shù)比賽，提高學(xué)生創(chuàng)作熱情

美術(shù)比賽作為一種競技性活動(dòng)，能夠激發(fā)學(xué)生的參與熱情和創(chuàng)作動(dòng)力。在準(zhǔn)備比賽過程中，學(xué)生們會(huì)積極思考如何將“福文化”元素融入自己的作品，這種主動(dòng)探索和創(chuàng)新的過程能夠極大提高他們的藝術(shù)創(chuàng)作能力。同時(shí)，比賽的競爭性質(zhì)能夠鼓勵(lì)學(xué)生挑戰(zhàn)自我，力求創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的作品，從而在美術(shù)學(xué)習(xí)中取得更大進(jìn)步。

針對(duì)浙江美術(shù)出版社的《線條的魅力》課程內(nèi)容和福州角梳的地方特色，教師可以組織一場以“福文化”為主題的美術(shù)比賽，旨在通過創(chuàng)意繪畫的形式，提高學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和創(chuàng)作熱情。

教師可以向?qū)W生介紹福州角梳的歷史背景和文化意義。福州角梳作為中國傳統(tǒng)的手工藝品，不僅具有實(shí)用價(jià)值，而且蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵。角梳上常刻有各種吉祥圖案，如蝙蝠、魚、蓮花等，這些圖案在“福文化”中象征著福氣、豐收和純潔。通過了解角梳的文化寓意，學(xué)生可以認(rèn)識(shí)到線條在傳統(tǒng)藝術(shù)中的魅力和表現(xiàn)力。接下來，教師可以引導(dǎo)學(xué)生觀察角梳的線條和圖案，討論如何將這些元素運(yùn)用到繪畫創(chuàng)作中。學(xué)生可以嘗試分析角梳上的線條走向、圖案布局以及色彩搭配，從而理解線條在塑造形象和傳達(dá)情感中的作用。在此基礎(chǔ)上，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生運(yùn)用《線條的魅力》課程中學(xué)到的線條繪畫技巧，創(chuàng)作出以“福文化”為主題的美術(shù)作品。

為了激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作熱情，教師可以設(shè)計(jì)一場美術(shù)比賽，要求學(xué)生以福州角梳為靈感來源，創(chuàng)作一幅表現(xiàn)“福文化”的畫作。比賽可以設(shè)定一些具體的創(chuàng)作要求，如使用特定的線條技法、結(jié)合特定的“福文化”元素等，以確保學(xué)生作品既有創(chuàng)意又符合主題。在比賽準(zhǔn)備階段，學(xué)生可以自由發(fā)揮，運(yùn)用所學(xué)美術(shù)知識(shí)和技能，創(chuàng)作出獨(dú)具個(gè)人特色的畫作。教師可以提供必要的指導(dǎo)和幫助，如提供參考資料、組織創(chuàng)作討論等，確保學(xué)生能夠在創(chuàng)作過程中不斷探索和進(jìn)步。

（四）結(jié)合語文、道德與法治等學(xué)科，探討“福文化”的文化內(nèi)涵

通過語文學(xué)科，學(xué)生能夠接觸到大量蘊(yùn)含“福文化”元素的文學(xué)作品，如詩詞、成語和寓言故事。這些文學(xué)作品不僅豐富了學(xué)生的文學(xué)知識(shí)，還通過生動(dòng)的故事情節(jié)和形象的語言描繪，讓學(xué)生感受到“福文化”中的美好愿景和道德理念。在道德與法治學(xué)科教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生探討“福文化”中的道德規(guī)范和法治精神，如討論“福文化”中的誠信、孝順、友善等傳統(tǒng)美德，促使學(xué)生在日常生活中踐行這些美德，促進(jìn)個(gè)人品德提升與社會(huì)和諧發(fā)展。

以浙江美術(shù)出版社的《會(huì)說話的石頭》課程為例，結(jié)合福州壽山石的地方特色，可以開展一項(xiàng)綜合性教學(xué)活動(dòng)，旨在通過跨學(xué)科方式探討“福文化”的深厚內(nèi)涵。

教師可以從美術(shù)課程出發(fā)，介紹壽山石的自然特性和藝術(shù)價(jià)值。壽山石以其獨(dú)特的質(zhì)地、色彩和可塑性而聞名，是中國傳統(tǒng)石刻藝術(shù)的重要材料。通過觀察和分析壽山石的實(shí)物或圖片，學(xué)生可以了解到石頭在中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的特殊地位，以及如何通過雕刻技巧賦予石頭以生命和情感。接著，教師可以結(jié)合語文學(xué)科，引導(dǎo)學(xué)生閱讀和討論與壽山石相關(guān)的文學(xué)作品。通過文學(xué)作品中的描繪，學(xué)生可以體會(huì)到壽山石作為傳遞祝福和美好愿望的媒介，承載著人們對(duì)幸福生活的向往。教師還可以結(jié)合道德與法治學(xué)科，探討壽山石雕刻中的倫理道德寓意。例如：可以討論壽山石上常見的“福”“祿”“壽”等字樣和吉祥圖案背后的道德寓意，如何反映了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中對(duì)于德行和福氣的追求。通過這樣的討論，學(xué)生可以認(rèn)識(shí)到在追求個(gè)人幸福的同時(shí)，也要注重道德修養(yǎng)和社會(huì)責(zé)任感的培養(yǎng)。為了深化學(xué)生對(duì)“福文化”的理解，教師可以設(shè)計(jì)一個(gè)綜合性學(xué)習(xí)項(xiàng)目。在這個(gè)項(xiàng)目中，學(xué)生首先需要在美術(shù)課上學(xué)習(xí)壽山石的基本雕刻技巧，然后在語文課上研究與壽山石相關(guān)的文學(xué)作品，最后在道德與法治課上討論壽山石雕刻中的道德寓意和社會(huì)價(jià)值。項(xiàng)目實(shí)施過程中，學(xué)生可以分組合作，每組選擇一個(gè)與“福文化”相關(guān)的主題，如“家和萬事興”“歲歲平安”等，用壽山石雕刻出表達(dá)這一主題的作品。在創(chuàng)作過程中，學(xué)生不僅需要運(yùn)用美術(shù)技巧，還需要結(jié)合語文知識(shí)和道德觀念，使作品既有藝術(shù)美感，又富有文化內(nèi)涵。最終，學(xué)校可以舉辦一次壽山石雕刻作品展，展示學(xué)生們的創(chuàng)作成果。

綜上所述，將“福文化”融入小學(xué)美術(shù)大單元教學(xué)，不僅有助于傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且能夠有效提升學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)和創(chuàng)新能力。通過多元化的教學(xué)策略，如邀請(qǐng)地方藝術(shù)家現(xiàn)場教學(xué)、設(shè)計(jì)主題剪紙活動(dòng)、組織美術(shù)比賽等，促使學(xué)生在實(shí)踐中深入體驗(yàn)和理解“福文化”的內(nèi)涵。這種跨學(xué)科的綜合教學(xué)模式，不僅豐富了學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，也為培養(yǎng)具有文化自信和創(chuàng)新精神的新一代奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

注：本文系2023年度福州市教育信息技術(shù)研究立項(xiàng)課題“‘福文化’地方資源下的小學(xué)美術(shù)大單元教學(xué)研究”（課題編號(hào)：FZDJ2023A42）的研究成果。

（柳艷芳）