學(xué)習(xí)任務(wù)群背景下的古詩文閱讀命題旨要

【關(guān)鍵詞】任務(wù)群；古詩文閱讀；命題；語料群；題組

學(xué)習(xí)任務(wù)群是《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡稱“義教新課標(biāo)”）提出的建構(gòu)語文課程內(nèi)容的主要方式。它強(qiáng)調(diào)“圍繞特定學(xué)習(xí)主題，確定具有內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)的語文實(shí)踐活動(dòng)”［1］，設(shè)計(jì)語文學(xué)習(xí)任務(wù)。按照“依標(biāo)命題”“‘教—學(xué)—評(píng)’一致性”原則，語文中考同樣需要考慮以任務(wù)群方式設(shè)計(jì)考試內(nèi)容、命制試題。本文以近兩年全國部分語文中考試題為例，聚焦古詩文閱讀板塊，探討如何以任務(wù)群方式組織語料以框定考試內(nèi)容、設(shè)計(jì)考試試題。

一、整合具有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的“語料群”

以任務(wù)群方式命制古詩文閱讀試題，首要任務(wù)是整合具有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的若干篇（段）古詩文構(gòu)成語料群，作為閱讀和命題的載體，框定考試的基本內(nèi)容。在整合上，需要用同一線索、多重屬性和適當(dāng)形式確保語料群具有合理的內(nèi)在邏輯。

1.圍繞同一線索占有語料

整合語料群的第一步是確定同一線索（即義教新課標(biāo)所說的特定學(xué)習(xí)主題），并圍繞同一線索大量占有材料，為精選語料作好前期準(zhǔn)備。

一是以同一主題為線索搜集語料。所謂同一主題，即指語料主要思想和內(nèi)容方向一致。義教新課標(biāo)中“核心思想理念”“中華人文精神”“中華傳統(tǒng)美德”［2］所涵蓋的內(nèi)容均是重要主題。例如，以“勸學(xué)”為主題，可以搜集《誡子書》《孫權(quán)勸學(xué)》《〈論語〉十二章》《雖有嘉肴》等課內(nèi)文段，《顏氏家訓(xùn)》、荀子《勸學(xué)》、彭端淑《為學(xué)》等海量課外篇目。此種整合方式有助于命制主旨探究題，引導(dǎo)學(xué)生更深入地理解某個(gè)主題的內(nèi)涵和外延，加深對(duì)主題思想的理解。

二是以同一話題為線索搜集語料。所謂同一話題，即語料有同一的寫作對(duì)象，但未必有相同的寫作主題。例如，“月”“雪”等相同物象，“造紙術(shù)”“印刷術(shù)”等相同或相近技藝等，均是同一話題的選材方向。以“雪”為話題，可以搜集到教材中的劉義慶《詠雪》、張岱《湖心亭看雪》、岑參《白雪歌送武判官歸京》等描寫雪的詩文，韓愈《晚春》、李益《夜上受降城聞笛》等以“雪”為喻體的詩文，以及高濂《三茅山頂望江天雪霽》等課外寫雪的詩文。以此種線索整合的語料，語料的作用或相同或相左，常有更豐富的表達(dá)，有助于命制思辨性試題，考查學(xué)生的多元思維能力。

三是以同一人物為線索搜集語料。同一人物作為線索包括多種情況，或是同一作者的若干篇詩文，或是描寫同一人物的若干篇詩文，或是作者寫的和寫作者的詩文等。例如，圍繞“蘇軾”可以搜集《卜算子·黃州定慧院寓居作》《記承天寺夜游》《書上元夜游》等，圍繞“項(xiàng)羽”可以搜集杜牧《題烏江亭》、李清照《夏日絕句》、司馬遷《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》等，圍繞“劉禹錫”可以搜集《新唐書》《舊唐書》中的劉禹錫傳記和劉禹錫的詩歌《秋詞》《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》《酬樂天詠老見示》等。此種形式組合的語料，有助于引導(dǎo)學(xué)生全面、深刻地理解某個(gè)人物。

四是以同一時(shí)期為線索搜集語料。即以某個(gè)特定時(shí)期為線索組織語言材料。例如，2023年浙江麗水卷以“夢回繁華（宋朝）”為線索，整合了孟元老《東京夢華錄（節(jié)選）》中描寫酒樓、民俗、七夕的三個(gè)語段，以及朱翌《點(diǎn)絳唇·雪中看西湖梅花作》、蘇軾《紅梅》、林逋《山園小梅》、陸游《卜算子·詠梅》等宋詞，同時(shí)與教材中的《水滸傳》《清明上河圖》《岳陽樓記》等十幾篇詩文進(jìn)行勾連。這一整合，有助于幫助學(xué)生全面、立體、深入地探究“宋朝”這個(gè)特定歷史時(shí)期的特點(diǎn)和風(fēng)貌。

五是以同一事件為線索搜集語料。即若干則語料與同一事件相關(guān)，同一事件構(gòu)成聯(lián)系語料的線索。例如，2023 年浙江湖州卷以歐陽修修改文章為線索，整合了歐陽修《感二子》《送徐無黨南歸序（選句）》等四則語料。這些語料，從方法、態(tài)度、意義等不同角度闡釋了文章修改的意義，有助于學(xué)生深刻理解“一件事”。

六是以同一地點(diǎn)為線索搜集語料。同一地點(diǎn)包括同一地域、同一地點(diǎn)、同一景觀等，可以圍繞這些搜集整理不同作者的作品，便于圍繞地域特色命題，引導(dǎo)學(xué)生了解地域文化。例如，圍繞“錢塘江”這一景觀，可以搜集周密《觀潮》、潘閬《酒泉子·長憶觀潮》和錢塘江相關(guān)的歷史文獻(xiàn)等，共同構(gòu)成介紹錢塘江的群文。

此外，還可以以相同文體、相同寫法、相同詞牌、相同標(biāo)題等為線索組織語料。例如，古詩文中普遍存在的“記”“說”“書”等文體，“漁家傲”“浣溪沙”“天凈沙”等詞牌或曲牌名，均可用于建構(gòu)語料群。

2.錨定多重屬性精選語料

圍繞同一線索廣泛搜集語料，是用求同思維占有語料，這只是建構(gòu)命題語料群的基礎(chǔ)。基于所占有的語料，還需要用求異思維精選語料，保證所選用的多則語料具有多重屬性，以便于命制高質(zhì)量試題。

一是尋求意蘊(yùn)或情感的豐富性。用相同話題或描寫對(duì)象等整合起來的語料群，需要有豐富的情感意蘊(yùn)。例如，2023年北京卷以“月”為線索組織的三則語料，表達(dá)的情感態(tài)度各不相同。蘇軾在《記承天寺夜游》中通過“月色入戶”表現(xiàn)的是自適其適、自樂其樂的情感，李白在《雜題（其一）》中通過“乘興踏月”表現(xiàn)的是借酒助興后的世外之感，徐釚在《詞苑叢談》中則通過“月明如洗”表達(dá)一種“獨(dú)為吾有”的占有感和“不謂人世”的超脫感。這些語料話題相同，但情感意蘊(yùn)卻豐富多彩，呈現(xiàn)出多種差異，這為命制更具思維深度的綜合性、探究性和開放性試題提供了可能。

二是尋求來源的多樣性。按照某種標(biāo)準(zhǔn)組織起來的語言材料，還需要盡可能尋求其來源的多樣性，以保證材料的典型性和代表性。例如，2024年廣東卷以“游記”為線索組織的兩則語料，分別是柳宗元的《小石潭記》和徐霞客的《徐霞客游記（刪節(jié)）》，兩文作者分別是唐代文學(xué)家和明代地理學(xué)家，兩篇文章寫的分別是湖南永州和云南蒼山，所選語料的作者身份差異大，內(nèi)容地域分布廣。

三是尋求文體或?qū)懽黠L(fēng)格的多樣性。用同一線索組織起來的若干語言材料，還要盡可能尋求文體或?qū)懽黠L(fēng)格的多樣性。例如，2023年浙江杭州卷以同一景觀“錢江潮涌”為線索組織的六則語料，除兩篇現(xiàn)代文外，還包括四種不同文體的文言文語料。有節(jié)選自《讀史方輿紀(jì)要》的說明性語段，有命題者整理的“錢塘江海塘修建概況表”非連續(xù)性文本，有周密的散文《觀潮》和潘閬的詞《酒泉子·長憶觀潮》等。

四是語料反映的社會(huì)生活要多樣。圍繞同一線索組織語言材料，還要盡可能讓語言材料反映豐富多彩的社會(huì)生活。例如，2023年江蘇連云港卷以“創(chuàng)造之美與文明之光”為線索組織的三則語料，分別呈現(xiàn)了青花瓷、活字印刷、造紙術(shù)三種“中國創(chuàng)造”，內(nèi)容廣泛而典型。又如，2024年內(nèi)蒙古赤峰卷以“君子”為線索組織的四則語料，《論語》三則、《孟子譯注（選段）》、《荀子·不茍（選段）》和蘇軾《超然臺(tái)記（選段）》，在漫長的時(shí)間尺度上反映了“君子品質(zhì)”的時(shí)代傳承與發(fā)展。

先按照同一線索廣泛占有語料，再按照多重屬性精選語料，所產(chǎn)生的命題語料就有了同中求異的顯著特點(diǎn)，這為命制比較探究試題作好了準(zhǔn)備。

3.依照適當(dāng)形式整合語料

廣泛占有、精心選用古詩文語料后，還需要考慮用適當(dāng)?shù)男问綄⑦@些語料整合起來，形成能啟發(fā)學(xué)生思維的有意義整體。綜合近兩年的全國語文中考命題看，整合古詩文語料的形式有如下四種。

一是并重式。幾則語料或并列，或遞進(jìn)，或按時(shí)間先后排列，或由抽象到具體，或由具體到抽象，或由文到詩，或由詩到文等，它們地位并重，共同組成命制試題的語料。例如，2024年江蘇連云港卷以“天問”為線索組織了李清照的《漁家傲》、莊子的《北冥有魚（節(jié)選）》、列子的《兩小兒辯日》三則語料，按照由詩到文、由抽象到具象、由文學(xué)到哲學(xué)的順序進(jìn)行組合。這些語料處于并重的地位，共同組成命題的主語料，用于命制試題。

二是鏈接式。鏈接式語料組合方式，就是在主語料之外，根據(jù)命題需要，提供一則或幾則輔助性語料，用于命制某道特定試題。例如，2024年北京卷的兩則語料《小石潭記》和《游明圣湖日記（節(jié)選）》，前者是主語料，在全部古詩文閱讀試題中發(fā)揮作用；后者是鏈接語料，僅用于命制比較閱讀的第15題。

三是情境式。情境式語料組合有兩種不同形式。一種是創(chuàng)設(shè)特定語境，將若干篇古詩文語料串聯(lián)起來，構(gòu)成一篇語義相對(duì)完整的文章。例如，2023年寧夏卷用“古人記錄了很多與雪有關(guān)的故事和感想”的敘述方式，將劉義慶《詠雪》、張岱《湖心亭看雪》和高濂《三茅山頂望江天雪霽》三篇文章進(jìn)行整合，構(gòu)成一篇語義相對(duì)完整的以“雪”為描寫對(duì)象的賞析文。另一種是創(chuàng)設(shè)主題學(xué)習(xí)情境，用主題學(xué)習(xí)情境關(guān)聯(lián)起若干篇古詩文。例如，2023年浙江寧波卷以開展“文言文中的勸說技巧”專題學(xué)習(xí)活動(dòng)為情境，整合了《誡子書》等五篇文章的標(biāo)題、《送東陽馬生序》等三篇文章中的語句、《顏氏家訓(xùn)》中的四句話、《戰(zhàn)國策·秦策五》中的語段，這些語料共同構(gòu)成“勸說”語言情境，幫助學(xué)生從不同角度理解“勸說”。

四是背景式。背景式語料組合通常以研究性學(xué)習(xí)任務(wù)呈現(xiàn)。研究者為了研究某篇文章、某個(gè)作者或者某個(gè)問題，搜集和整理了若干古詩文閱讀材料。這些材料構(gòu)成某個(gè)研究問題的背景，研究問題和背景材料共同構(gòu)成命題語料。例如，2024年河北卷以學(xué)習(xí)蘇軾的《定風(fēng)波》為主題情境，提供了小冀同學(xué)查找的來自《蘇東坡軼事匯編》《東坡志林》《東坡樂府箋》《晉書》的六則背景語料。從表面上看，六則背景語料是小冀同學(xué)為學(xué)習(xí)《定風(fēng)波》而查找的輔助材料，但實(shí)際上，這些背景語料和《定風(fēng)波》共同構(gòu)成命題語料，用于命制全部試題。圍繞《定風(fēng)波》查找學(xué)習(xí)資料，只是提供和組織語料的一種方式。

二、命制體現(xiàn)內(nèi)在學(xué)習(xí)規(guī)律的“試題群”

基于搜集、篩選、組合完成的語料群，命制體現(xiàn)內(nèi)在學(xué)習(xí)規(guī)律的試題群具體涉及三個(gè)方面。一要命制相互關(guān)聯(lián)的系列試題，二要將命制綜合性的比較閱讀試題作為命題重點(diǎn)，三要關(guān)注系列試題呈現(xiàn)的合理順序。

1.命制相互關(guān)聯(lián)的任務(wù)題組

題組是指圍繞某項(xiàng)特定學(xué)習(xí)內(nèi)容，命制的若干具有典型性、系統(tǒng)性、結(jié)構(gòu)化的問題集合。這些問題環(huán)環(huán)相扣，所涉及的知識(shí)相互聯(lián)系，幫助學(xué)生擴(kuò)展原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)，形成知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，以提高解決問題的能力［3］。

按照古詩文閱讀考查的規(guī)律，構(gòu)成題組的試題通常包含：文言字詞解釋和翻譯類試題，文言斷句和朗讀類試題，文意理解和探究類試題，寫法特點(diǎn)探究類試題，規(guī)律、原因探究類試題等。下面以2023年浙江寧波卷古詩文閱讀試題為例具體闡述。

第6題解釋文言實(shí)詞，歸納“勸說方式”相關(guān)知識(shí)。試題以《誡子書》《孫權(quán)勸學(xué)》《送東陽馬生序》《鄒忌諷齊王納諫》《出師表》五個(gè)標(biāo)題為語料，設(shè)題引導(dǎo)學(xué)生解釋“誡”“諷”等文言實(shí)詞。內(nèi)容上考查的是文言實(shí)詞解釋，但其意義更在于幫助學(xué)生理解了特定漢字在勸說語境中的不同用法，理解了不同標(biāo)題蘊(yùn)含的不同勸說方式。

第7題翻譯文言語句，比較分析“勸說語氣”。試題以《孫權(quán)勸學(xué)》《送東陽馬生序》《出師表》中的三句話為語料，設(shè)題引導(dǎo)學(xué)生翻譯不同語氣的勸說語句，并分析不同語氣的表達(dá)效果。內(nèi)容上考查的是重要語句的翻譯和句式特點(diǎn)的分析。同時(shí)，試題還幫助學(xué)生理解了祈使、反問、陳述等不同的勸說語氣，理解了不同勸說語氣與不同句式之間的關(guān)聯(lián)，理解了不同語氣在勸說中的不同作用。

第8 題選擇與論點(diǎn)相匹配的論據(jù)，完善“勸說方案”。試題以《顏氏家訓(xùn)》中的四句名言為語料，引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)“勸說思路”“勸說要點(diǎn)（觀點(diǎn)）”，匹配相應(yīng)的“論據(jù)”。內(nèi)容上考查的是論據(jù)與論點(diǎn)的匹配關(guān)系，是用恰當(dāng)?shù)恼摀?jù)“勸說小文同學(xué)勤奮學(xué)習(xí)”。實(shí)際上，試題還引導(dǎo)學(xué)生將文言文材料應(yīng)用于實(shí)際勸說情境中，并且訓(xùn)練學(xué)生設(shè)計(jì)方案的能力。

第9題從“勸說語氣和勸說思路”的角度分析“秦王是如何被成功說服的”，是應(yīng)用已學(xué)知識(shí)分析問題。試題以《戰(zhàn)國策·秦策五》中的語言片段為語料，設(shè)題引導(dǎo)學(xué)生分析問題。內(nèi)容上考查的是學(xué)生分析問題的能力。而學(xué)生分析問題所運(yùn)用的知識(shí)，是在第7題和第8題中所獲得的認(rèn)知。學(xué)生解答試題，既要能讀懂陌生文言文本，又要能遷移運(yùn)用“勸說語氣和勸說思路”知識(shí)，試題具有很強(qiáng)的綜合性、應(yīng)用性。

以上四道試題，以系列任務(wù)構(gòu)成了相互關(guān)聯(lián)的題組。第一，中心任務(wù)突出。試題有緊密關(guān)聯(lián)的話題“文言文中的勸說技巧”，有明確的中心任務(wù)“勸說”。第二，結(jié)構(gòu)化特征鮮明。四道試題均側(cè)重于“勸說”的某個(gè)側(cè)面，分別是“勸說方式”“勸說語氣”“勸說方案”“分析成功的勸說案例”，共同構(gòu)成“勸說”知識(shí)體系，幫助學(xué)生形成完整的關(guān)于“勸說”的系統(tǒng)認(rèn)知。第三，試題環(huán)環(huán)相扣。理解不同的勸說方式是理解勸說語氣的基礎(chǔ)，二者又是設(shè)計(jì)勸說方案的前提，而這三點(diǎn)常識(shí)又是分析“秦王是如何被成功說服的”的知識(shí)基礎(chǔ)。這樣構(gòu)成的題組，不僅考查學(xué)生對(duì)文言文的理解，還考查學(xué)生對(duì)勸說技巧、語氣表達(dá)效果的理解與應(yīng)用能力。

2.重點(diǎn)命制比較閱讀任務(wù)試題

與基于單篇語料的命題相比，基于語料群命題的顯著優(yōu)勢是具有綜合性，有助于命制比較閱讀試題，以考查學(xué)生的綜合比較能力。命題時(shí)要尋求多重不同的著眼點(diǎn)，將比較閱讀任務(wù)的設(shè)計(jì)作為題組設(shè)計(jì)的重點(diǎn)。

一是尋求比較內(nèi)容的多元化。可以是文本內(nèi)容，例如，2023年江蘇連云港卷比較不同發(fā)明對(duì)世界文明進(jìn)程的影響。可以是人物形象，例如，2024年湖南卷比較兩個(gè)不同結(jié)尾中的人物心情，從而判斷兩個(gè)不同結(jié)尾的合理性。可以是事物原因，例如，2023年河南卷比較“醉翁”“后知”命名背后的文化和歷史原因。可以是主題情感，例如，2023年北京卷比較不同作品中的同一物象表現(xiàn)的情感差異。可以是藝術(shù)形式，例如，2024年吉林卷比較不同詩文中的想象手法。可以是文化思想，例如，2024年江蘇蘇州卷比較不同作品對(duì)月亮的描寫所寄寓的不同思想情感、文化內(nèi)涵或哲學(xué)思想。

二是尋求比較目的的多元化。從目的看比較，大致有四種情況。第一，歸納、求同比較，意在尋求若干個(gè)比較對(duì)象的共同之處。例如，2024年河南卷要求從兩個(gè)事例中歸納出“蘊(yùn)含的共同道理”。第二，求異比較，尋找若干材料在某個(gè)比較點(diǎn)上的差異表現(xiàn)。例如，2023 年北京卷比較“乘興踏月”所表達(dá)的不同情感，2024年江蘇蘇州卷引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)“不同人望月”的“不同感受”。第三，印證比較，或用語料中的事例印證某個(gè)觀點(diǎn)，或是語料中的事例和觀點(diǎn)互證。前者如2023年浙江麗水卷用《東京繁華錄》中的系列語料印證“北宋東京的繁華”，后者如2024年上海卷要求考生寫出乙文中的事例所證明的甲文的觀點(diǎn)。第四，綜合比較，既求同，也求異。例如，2023年寧夏卷要求比較乙丙兩文在寫法上的異同。

三是尋求比較方式的多元化。比較閱讀在設(shè)題上通常有三種方式。第一，直接設(shè)問。例如，2024年山西卷第18題“甲乙兩文所描繪的山的形態(tài)有哪些共同特征？請(qǐng)簡要分析”。第二，用填空的方式進(jìn)行比較。例如，2024年北京卷第15題，用填空形式引導(dǎo)學(xué)生比較“‘隔’產(chǎn)生距離，引發(fā)好奇”產(chǎn)生的不同行為。第三，用表格方式比較。例如，2023年浙江金華卷第15題，用3×4的表格從“方法”“內(nèi)容”“情感”三個(gè)維度比較《答黃魯直》和《黃魯直》的異同。

3.遵從循序漸進(jìn)的任務(wù)呈現(xiàn)原則

題組的呈現(xiàn)要體現(xiàn)內(nèi)在的學(xué)習(xí)規(guī)律，確保試題之間具有合理的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)。因此，必須遵從循序漸進(jìn)的任務(wù)呈現(xiàn)原則。

一是由淺入深、由表及里、由易到難。例如，2023 年北京卷，第13 題要求考生選擇與“交”字意思相同的詞語，第14題要求分析“閑人”的多重含義，第15題要求根據(jù)文本及補(bǔ)充材料分析“乘興踏月”的不同情感，從詞義到含義再到情感分析，呈現(xiàn)出由淺入深的順序。

二是由局部到整體、由單一到綜合。例如，2024年江蘇連云港卷，第7題只針對(duì)甲詩命題，第8、9、10題也只針對(duì)文本的局部命題，第11題只針對(duì)丙文命題，第12題則針對(duì)“三篇詩文”的共同點(diǎn)進(jìn)行命題，遵循了由局部到整體的順序。

三是由內(nèi)向型試題到外向型試題。例如，2023年山西卷，第8至第12題均是基于文本內(nèi)容的試題，試題答案均在文本內(nèi)部，是內(nèi)向型試題，但第13題“面對(duì)生活中的難事、大事，我們應(yīng)該怎么做呢？請(qǐng)結(jié)合選文中畫橫線的句子，談?wù)勀愕目捶ā眲t是外向型試題，考生作答需要將文本內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來。

此外，題組還普遍采用由課內(nèi)到課外、由客觀題到主觀題的順序，本文不再詳述。

以任務(wù)群方式命制古詩文閱讀試題，呼應(yīng)了語文課程的綜合性、實(shí)踐性特點(diǎn)，響應(yīng)了義教新課標(biāo)“增強(qiáng)語文課程內(nèi)容的豐富性和課程實(shí)施的開放性”［4］建議，有助于引導(dǎo)語文教學(xué)立足核心素養(yǎng)，發(fā)展學(xué)生綜合能力。本文所談的“整合具有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的語料群”和“命制體現(xiàn)內(nèi)在學(xué)習(xí)規(guī)律的試題群”，正是在任務(wù)群背景下命制古詩文閱讀試題的兩大關(guān)鍵動(dòng)作。