毛南族花竹帽文化的當代價值及美學特征研究

【摘 要】毛南族花竹帽以其精湛的工藝、獨特的造型和豐富的寓意，展現了深厚的美學內涵。其不僅是毛南族人民日常生活的必需品，更是一種傳承千年的文化符號。本文主要對毛南族花竹帽文化的美學特征進行深入研究，探討其在造型、圖案紋樣、色彩、手工藝技藝等方面的獨特之處。

【關鍵詞】毛南族；花竹帽文化；美學特征；研究

【中圖分類號】TS941.12 【文獻標識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）17—063—03

一、毛南族花竹帽文化的歷史源流

毛南族花竹帽文化承載著豐富的歷史源流，深刻反映了毛南族傳統手工藝技藝的獨特之處。花竹帽，或毛南語中稱為“頂卡花”，其名意味著帽底編織花紋，不僅是毛南族傳統手工藝的代表之一，更是一項具有深厚歷史積淀的文化遺產，其美學特征和制作工藝的世代傳承，為毛南族文化的當代傳承和發展提供了有力的支持?；ㄖ衩钡臍v史源流可追溯至300多年前，是毛南族發展演化的見證者，這不僅為族人們提供了一種獨特的身份象征，更是中華民族傳統手工藝文化中的寶貴非物質文化遺產。帽文化不僅在形式上傳承，更在其中蘊含著豐富的歷史文化內涵。它記錄了毛南族的起源、發展、滄桑和繁榮，是毛南族人民智慧和勤勞的結晶，為后代留下了寶貴的文化遺產。傳統花竹帽的制作過程嚴格遵循著世代傳承的工藝流程，這一過程包括技藝的傳授，更融入了豐富的文化內涵。毛南族人民通過手工巧匠的巧妙編織，將他們對自然、對生活的理解以及對美好的向往融入每一頂花竹帽中。

二、毛南族花竹帽當代價值

（一）文化價值

毛南族花竹帽在當代社會中具有重要的文化價值，其根植于毛南族深厚的歷史文化傳承，展現出豐富的內涵和多層次的文化意義?；ㄖ衩蔽幕男纬稍缙谥饕谙鄬渭兊沫h境中，起初是一種娛樂和裝飾的雛形，注重審美體驗的呈現。然而，隨著時間的推移，花竹帽逐漸演化為毛南族人民長期生產生活傳承實踐的重要表征，凝結著深刻的歷史文化價值?；ㄖ衩钡木幙椉妓嚤旧沓休d著豐富的文化內涵，這一傳統手工藝的形成與發展，不僅反映了毛南族人民對生活的理解和對自然的敬畏，更體現了他們在長期勞動實踐中所形成的智慧和技術積累[1]?；ㄖ衩钡闹谱鬟^程涉及到對花竹材料的巧妙運用、精湛的編織技巧以及圖案設計的藝術表達，這些元素共同構成了花竹帽編織技藝的獨特之處，呈現出深沉而富有內涵的文化價值。通過花竹帽的形成和發展，我們能夠追溯毛南族在不同歷史階段的生活方式、審美取向和文化傳統。帽上傳承的豐富圖案和色彩，往往承載著特定歷史事件或社會習俗的象征，成為毛南族文化歷史的獨特見證?；ㄖ衩蓖ㄟ^其鮮明的特色，不僅反映了毛南族人民對優秀傳統文化的珍視，也是歷史記憶的生動延續[2]。

（二）社會價值

毛南族的編織和雕刻，具有獨特的民族風格，所編織的竹器，工藝精湛。其中美麗精致的花竹帽更是毛南族的“族寶”，象征著幸福。在毛南族文化中，花竹帽編織技藝能夠充分展現該民族的文化特色，有著歷史傳承價值。在實際編織技藝中融入的色彩、圖案、紋樣等元素起到了裝飾作用，同時也能傳達毛南族豐富的歷史和文化價值。人們通過學習和欣賞這一手工藝品，能夠從中感受毛南族人民在長期生產生活中的文化特色，形成一種文化交融的局面。大眾在學習的過程中也可以從多元化的角度理解社會發展的多樣性，以此促進相關產業的繁榮發展，提高當地居民的生計水平。

（三）經濟價值

花竹帽編織技藝作為一種傳統手工藝，展現了獨特的文化特色和精湛的工藝水平，使其在市場中具有較高的附加值。手工制作帶來的獨特性使得每一頂花竹帽都成為獨一無二的藝術品，從而在市場上形成一定的稀缺性和獨特性，進而提高了其市場價格[3]。人們對本土文化的獨特體驗需求促使花竹帽成為地方文化旅游的一項特色產品。通過加以開發和利用，花竹帽不僅可以為當地手工藝者提供更多的就業機會，還能為地方旅游業注入新的動力。通過市場需求的引導，手工藝者可以提升技藝水平，更新產品功能，實現花竹帽的藝術化和差異化，從而更好地滿足市場的多元需求。

三、毛南族花竹帽文化的美學特征

（一）造型

毛南族花竹帽的美學特征中，造型是一項顯著而重要的方面，展現了毛南族竹編技藝的獨特風采。在造型的審美設計中，花竹帽以及其他竹編產品呈現出一系列令人賞心悅目的特征。竹編產品的造型設計充分考慮到竹材的堅韌特性，因而在造型上呈現出均衡和諧的幾何形態。通過解構花竹帽及其他竹編產品的元素，我們發現其造型多以立體幾何形為主，充分利用竹材的韌性創造出流暢而有力的曲線，展示了毛南族人民對于材料特性的深刻理解[4]。立體幾何形的運用使得花竹帽看起來更加立體感強烈，不僅突顯了技藝的高超，也為產品賦予了強烈的現代感。中心對稱的設計是花竹帽造型的顯著特征之一，這種設計不僅呈現出一種和諧平衡的美感，同時也體現了毛南族人民對自然、生活的敬畏和追求平衡的理念，該布局使得花竹帽看起來更加整齊而富有秩序感，同時增加了制作難度，彰顯了編織者的高超技藝。與此同時，圓錐形是花竹帽的造型風格，符合竹材的韌性和可塑性，又在視覺上營造一種流暢的線條感[5]。通過直徑的大小劃分規格，包括大、中、小、微四種規格，顯示了對不同帽型的細致設計，為花竹帽的日常使用提供了多樣性選擇，同時也展現了毛南族人民在傳統手工藝中對于細節的精益求精。

（二）圖案紋樣

毛南族花竹帽文化的美學特征深植于其獨特的圖案紋樣之中，這些圖案不僅僅是編織技藝的表現，更是毛南族人對美好生活的追求和對優秀傳統文化的珍視。在花竹帽的編織過程中，無論是采用挑一壓二還是挑二壓三的技法，都形成了獨具特色的十字交叉花紋圖案。這些圖案紋樣承載著深厚的文化內涵，展示出毛南族勞動人民對自然環境、農耕生活以及美好愿望的深刻理解。在圖案的元素方面，花竹帽上的紋樣涵蓋了多個領域，包括簡單幾何圖案、文字紋樣、動植物紋樣等[6]。這種多元化的設計反映毛南族人民對周圍環境的敏感性和對生活各個方面的關注，將這些元素巧妙地編織在一起，形成獨一無二的花竹帽圖案，既展現了編織者的技藝，又傳達了豐富的文化信息。其次，在圖案紋樣的圖像化處理方面，毛南族人民采用電腦繪制成矢量圖進行處理和歸納。這種現代技術的運用使得傳統的花竹帽文化得以更新和傳承。通過電腦處理可以更好地保存和展示花竹帽的圖案，還可以為后人學習和研究提供便利。這一過程既保留了傳統手工藝的精髓，又使其與現代技術相結合，實現了文化的傳承與創新。從圖案紋樣中，我們可以觀察到與農耕環境緊密相關的元素。

例如，在花竹帽上編織“福、祿、壽、喜”等文字，體現了毛南族人民對健康、福壽和美好生活的美好愿望。這些紋樣不僅僅是裝飾，更是一種對生活的信念。此外，簡單幾何構成的圖案體現了毛南族勞動人民質樸生活狀態的極簡風格，表達了他們對美好、幸福生活的追求[7]。在花竹帽的編織技法方面，密編十字穿插、斜紋編、穿絲編、插筋等多種形式的運用展示了毛南族人民豐富的編織技藝。這些技法的傳承與發展，既表現了對傳統手工藝的珍視，又體現了毛南族文化在不斷創新中的活力。編織技法的多樣性為花竹帽賦予了更為獨特的藝術魅力，使其成為毛南族文化的一張獨特名片。

（三）色彩

毛南族花竹帽文化是中國傳統手工藝的瑰寶之一，其美學特征深受金竹和墨竹的原色影響。在色彩方面，花竹帽的設計體現了獨特的審美理念，通過對代表性案例進行RGB色彩值提取和分析，可以明確看出經典的花竹帽配色主要以黃色和黑色為主體，輔以紅橙黃綠藍等7種色彩。在配色的使用頻率和用量比例方面，毛南族花竹帽的設計呈現出一定的規律。黃色和黑色作為主色調，被廣泛運用于花竹帽的編織過程中，構建了基本的色彩框架。黃色代表著溫暖、光明，而黑色則象征著深沉、穩重，這兩種色彩的搭配展現出了一種和諧的對比關系。紅橙黃綠藍等輔助色的運用，則為花竹帽注入了生動活潑的元素[8]。這些輔助色在整體設計中扮演著點綴的角色，以獨特的方式豐富了花竹帽的整體色彩層次。通過對比色和補色的巧妙搭配，花竹帽呈現出鮮明的對比效果，使得每一處細節都充滿了生機和動感。在色彩運用的原則上，毛南族花竹帽遵循一定的設計理念。通過形式法則，即色塊大小的對比，藝匠們巧妙地呈現出色彩之間的漸變和其他相應圖案。這種巧妙的處理方式不僅使花竹帽在整體色調上保持了平衡，同時也使得每一個色塊都得以充分展示其獨特的紋理和編織工藝。

毛南族花竹帽用色大膽而豐富，盡管整體以金竹和墨竹的原色為主導，其他色彩僅作為點綴，但這種用色的多樣性恰恰體現了毛南族文化的豐富內涵。最具代表性的花竹帽設計不僅傳承了傳統風格，更在配色原理上融合了對比色、補色等多種色彩原則，使得每一頂花竹帽都成為一件獨一無二的藝術品。

（四）精湛的手工藝技藝

毛南族花竹帽的制作過程蘊含了深厚的文化底蘊，其美學特征得以體現在精湛的手工藝技藝上。在帽子的制作中，選材的過程顯得尤為重要。毛南族工匠懂得在夏至后至立秋之前選擇金竹和墨竹，以確保竹材的修直勻稱，避免早春竹材濕重和經霜后篾皮易脆的問題。這對于帽子的質地和堅韌度起到了關鍵性的作用，為后續的制作奠定了堅實的基礎。在制篾的階段，工匠們進行了破竹裁條、劈扁篾、劈細薄篾等復雜而精細的步驟。特別值得注意的是，篾的寬度和厚度都經過精準的控制，以確保細致的篾絲能夠在后續的編織中得到巧妙的運用。同時，在篾的兩頭進行交叉輻射的剖絲過程中，工匠們賦予了帽子獨特的六邊形圖案，突顯了毛南族花竹帽的獨特設計[9]。接下來的上模和結形階段進一步展現了毛南族工匠的匠心獨運。在地面上編織出五角星形，并將其套在相應的帽模上，帽子的頂部得以初步成形。在這個過程中，工匠們需要進行一系列繁瑣的動作，如壓、緊、拉、錘、灑水等，確保帽子頂部的修整成為一個如同圓錐形的帽模，同時形成六邊形的圖案。隨后的編織過程則更顯精巧，細絲的拉緊、收緊、灑水、修整等一系列手法，使整個帽子呈現出嚴謹、密實、精致的效果。這一過程中，工匠們不僅僅是簡單地編織，更是在細節的處理上下足了功夫，以確保帽子達到最高的美學標準。在整合的階段，帽子的內外兩層通過精湛的手工縫合在一起，形成了獨特效果。此時，帽子不僅是一種裝飾品，更是表達著毛南族社會內部不同身份和地位的象征。這種傳統與現代的融合，使得花竹帽既保留了優秀傳統文化的瑰寶，又展現了毛南族社會的現代活力。勒邊是帽子上一道重要的工序，工匠們巧妙地利用1根篾片和3根圓形篾條，將帽子的表里兩層縫合在一起。這種方式不僅增強了帽子的穩固性，同時也賦予了帽子更為獨特的裝飾效果，體現了毛南族文化的獨特魅力。而后的護頂階段，則是對帽子頂部的保護和修飾。通過用鵝羽毛管破開帽子的頂部，并順著主篾編織的脈絡覆上，工匠們既實現了對主篾的保護，又賦予了帽子更為獨特的外觀。這一步驟不僅提高了帽子的實用性，同時也為帽子增色不少。最后的涂刷油料階段是對花竹帽的最后一道工藝，也是對整個帽子的畫龍點睛之舉。用上好的桐油煉膏涂刷帽子，不僅能夠保護帽子的原色狀態，還具有防腐作用，延長帽子的使用壽命。同時，這一步驟還可以調整篾絲的間隙，使篾絲接頭處看起來更為自然和一體，為帽子的整體美觀加分。毛南族花竹帽的制作過程中，每一個步驟都凝結了毛南族工匠的智慧和對優秀傳統文化的深刻理解。從選材到涂刷油料，每個環節都反映了毛南族花竹帽文化的獨特美學特征。

四、結語

綜上所述，毛南族花竹帽文化的美學特征在這篇研究中得以深入剖析，我們透過帽子的編織過程，窺探到毛南族人民對自然、生活和社會的深刻理解。通過對這一傳統手工藝的研究，我們不僅更好地認識了毛南族文化的獨特之處，也為繼承和發揚這一優秀傳統文化貢獻了力量。希望這份研究能夠引發更多對毛南族花竹帽文化的興趣，促進文化多樣性的尊重與交流，讓這一美學的瑰寶得以在時光中永恒綻放。

參考文獻：

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基金項目：本文系廣西高校中青年教師科研基礎能力提升項目《鄉村振興視域下毛南族民間藝術文化保護與傳承研究》（項目編號：2024KY1480）；國家社科基金項目：《民族地區傳統體育養生文化與健康促進路徑研究》（項目編號：17XTY001）；2024年廣西教育科學規劃藝術專項一般課題《地方高職院校民間美術“兩區四域”人才培養模式的構建與實踐》（項目編號：2024ZJY767）。

作者簡介：陳韋薇（1989—），女，壯族，廣西宜州人，碩士，中級，研究方向為民族民間藝術文化研究。