亳文化融入“思想道德與法治”課程的邏輯和路徑研究

摘 要：本文探索將亳文化中所體現的天人合一的自然觀、以天下為己任的責任擔當精神、體現人民性的中醫藥精神特質融入“思想道德與法治”課。通過融入思政課理論教學發揮主渠道功能、運用第二課堂平臺開展實踐教學、結合校園文化建設資源拓展文化影響力，增強思政課的文化獲得感，助力亳文化創造性轉化和創新性發展。

關鍵詞：亳文化；思想道德與法治；教學；路徑

中圖分類號：G641文獻標識碼：A文章編號：2095-9052（2024）12-0136-03

作者簡介：劉冰心（1990.03— ），女，漢族，安徽省亳州人，碩士研究生，助教，研究方向：高校思想政治教育理論與實踐。

基金項目：亳州學院2023年質量工程項目“亳文化融入高校思政課研究——以亳州學院《思想道德與法治》課為例”（項目編號：2023XJXM035）；

安徽省2023年高校重點科學研究項目“價值·問題·實踐：安徽中醫藥文化融入高校思想政治教育的三重邏輯”（項目編號：2023AH052259）。

引言

在2023年6月2日的文化傳承發展座談會上，習近平總書記強調：“在五千多年中華文明深厚基礎上開辟和發展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優秀傳統文化相結合是必由之路。這是我們在探索中國特色社會主義道路中得出的規律性的認識，是我們取得成功的最大法寶。［1］”2019年8月14日中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發了《關于深化新時代學校思想政治理論課改革創新的若干意見》，在統籌推進思政課課程內容建設方面，明確將中華優秀傳統文化納入思想政治教育課程建設體系之中。賦予亳文化時代內涵，挖掘亳文化育人元素，有效融入思想道德與法治課，有助于更好實現思政課立德樹人根本任務，推動文化育人發揮更加積極主動作用。

一、亳文化的內涵

“亳”字，高地，古為譙郡，歷史積淀深厚，具有鮮明的地域特征。亳文化是亳州現行行政區域范圍內出現過的多種文化形態的總和。從地域文化角度來看，亳州處于中國南北分界區域，亳文化產生于淮河流域，是淮河文化的重要組成部分［2］ 。從內容上說，亳文化包括了史前文化、帝都文化、老莊文化、曹魏文化、醫藥文化、休閑養生文化、宗教文化、商貿文化，以及古井酒文化，方言民俗文化等。在地理區位及歷史沿革上，亳文化處于文化上的南北交匯處，在南來北往的獨特地理優勢下，具有開放包容的文化特質，逐漸發展成為獨樹一幟的傳統文化特色。今天經過諸多學者多年的研究積累，亳文化在諸多地域文化中異軍突起，逐漸形成“北有亳文化，南有徽文化”的文化態勢。亳文化的研究取得了諸多成果，尤其是亳州學院以“安徽省高等學校人文社會科學重點研究基地”為依托，搭建“亳文化”學術研究和交流平臺，使得亳文化研究已趨于成熟，其內涵更加明確，外延更加豐富。其具有代表性且已成熟的文化內涵包括老莊哲學、曹魏文化以及中醫藥文化。

（一）老莊哲學的時代內涵

《道德經》寫道：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”這是對自然萬物最樸素的辯證法論證，是人與自然和諧共生理念的萌芽。老子哲學文化講究自然萬物矛盾統一，人靠改變自然環境而生存但又不得不依賴自然，所以要對自然存有敬畏之心。老子哲學是樸素的唯物主義哲學思想，有著對人和自然的和諧相處、人與自然共生共存的社會理想，主張“人法地、地法天、天法道、道法自然”的自然環境和人文環境。這可以被看作是老子最早提出了和諧的思想理念［3］ 。莊子在《齊物論》中提出：“天地與我并生，而萬物與我為一”的思想，首次提出了“天和”“人和”的理念。天和體現了對人與自然和諧共生理念的凝練和升華。人和則體現了在人類社會，和諧是社會發展的必備要件，是人效法自然得出的必然結論［3］ 。

（二）曹魏文化的繼承發展

曹操在《短歌行》中發出“周公吐哺，天下歸心”的號召，體現了有志之士以天下為己任的責任擔當精神，一代英雄人物立志建功立業、實現南北統一，體現了在東漢末年、社會動蕩的時局下，許多有識之士具有包容天下、勇于開拓的人生追求和祖國統一的家國情懷。曹植在《白馬篇》寫下“捐軀赴國難，視死忽如歸”，更是體現了將個人私利置于國家利益之下，為國家解危難而奮勇獻身的豪情壯志，體現了一代青年以國家統一為己任，視死如歸的愛國主義情懷。對“建安風骨”的挖掘和研究，以及對曹魏文化的繼承和發展，是在發揚中華優秀傳統文化的過程中不可忽視的部分［4］ 。

（三）中醫藥文化的兼容并蓄

提到中醫藥文化就不得不提到華佗，華佗為東漢末期名醫，生于沛國譙，今為安徽省亳州市譙城區。華佗大部分時間在家鄉安徽亳州行醫，他1700年前首創“麻沸散”麻醉全身，進行外科手術，遠近聞名。東漢末年連年戰亂，他目睹了勞動人民的生活困苦，憑借高超醫術懸壺濟世，為人民解除疾病痛苦。亳州地理位置優越、中醫藥文化源遠流長。在名醫聲譽影響下，逐漸形成了全國最大的中藥材集散市場，體現了勤勞的亳州人秉持首創精神，堅持人民至上的理念，誠信經營，不斷形成具有地方特色、兼容并蓄的中醫藥文化。

二、亳文化與“思想道德與法治”課程教學的邏輯關聯

賦予亳文化時代價值，是中華優秀傳統文化創新性繼承和創造性發展的必然選擇。老莊哲學體現的天人合一的自然觀、曹魏文化體現出的以天下為己任的責任擔當精神，以及中醫藥文化所體現的人民性，與“思想道德與法治”課程內容具有價值耦合性，亳文化所體現出的育人元素與“思想道德與法治”課程內容具有多個維度的契合性。

（一）理論淵源的契合

文化是人類改造世界和改造人自身實踐活動的統一。文化是人們對生產生活實踐的主觀能動反映，總是體現一定的精神品格和道德追求。亳文化所蘊含的對“人與自然”和諧關系的追求與馬克思主義關于人與自然關系論述具有高度一致性，以天下為己任的責任擔當情懷與馬克思關于人類解放的理想追求具有內容兼容性，兼濟天下、心懷蒼生的中醫藥文化與馬克思主義關于人類社會的終極追求具有價值共同性［5］ 。用中國人的話語模式闡釋馬克思主義理論的基本內涵，是用馬克思主義基本立場、觀點和方法賦予中華優秀傳統文化時代價值的理論要求，不斷推動馬克思主義大眾化、時代化、民族化，推進馬克思主義理論與中國實際相結合，這使得亳文化與馬克思主義基本原理在理論淵源上具有高度契合性。

（二）文化底蘊的契合

亳文化中的天人合一、胸懷天下、以民為本的傳統為“思想道德與法治”課程教學提供了精神滋養和文化底蘊。思政課肩負弘揚中華優秀傳統文化，用中華民族的道德規范和思想觀念指引青年大學生樹立正確人生價值觀的任務。只有不斷從中華優秀傳統文化中汲取養分，才能使思政課教學具有鮮明的中國特色和濃厚的歷史文化底蘊。亳文化可以為思政課教學提供源源不斷的精神供給，為思政課實踐提供源頭活水。亳文化所體現的精神追求，特別是老莊哲學所體現出的人生哲學，在“思想道德與法治”課的教學目標中得以集中體現。亳文化中倡導的天人合一、責任擔當意識、大一統的家國情懷、兼濟天下等價值理念與“思想道德與法治”課的價值追求和精神實質具有文化底蘊上的契合性。

（三）實踐特性的契合

文化的實踐性一般是通過人們在社會生活中的創造和表達來實現的，用傳遞信息、表達思想和情感等各種形式的活動來傳承、發展和創造文化，并不斷擴大文化影響力。思政課必須積極融入社會實踐，才能發揮學生的主體作用，化知識習得被動為實踐主動。由此可見，亳文化融入“思想道德與法治”課程教學符合時代與現實的實踐需要。通過“思想道德與法治”課程教學這一具有廣泛覆蓋性和影響力的路徑，使青年大學生能夠對亳文化加深認識、加強運用，以文化人、以文育人，在傳承的基礎上增強文化自信，進而為發展中國特色社會主義文化增加青春動力。同時，青年也從優秀傳統文化中汲取營養和智慧，將自身塑造為堪當民族復興大任的時代新人。因此，亳文化融入“思想道德與法治”課程教學在實踐特性上具有高度契合性。

三、亳文化融入“思想道德與法治”課程教學的創新路徑

2017年1月25日，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發了《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》，《意見》主張將核心價值理念、中華傳統美德、中華人文精神納入修訂后的道德與法治課程教材中，在高校開設中華優秀傳統文化必修課，在哲學社會科學及相關學科專業和課程中增加中華優秀傳統文化的內容。這為亳文化融入“思想道德與法治”課程教學提供了基本思路和路徑選擇。

（一）融入理論教學內容

亳文化包含了對人與自然關系的深刻論述，承載著深厚的責任擔當意識和愛國情懷，傳承了青年一代家國情懷和兼濟天下的社會理想，具有歷史的厚重性和現實的時代性，是高校青年大學生思想政治教育的重要資源。所以，將亳文化融入“思想道德與法治”課程教學，體現了落實立德樹人根本任務的要求，能夠提升思政課教學效果，切實做到入腦入心。厘清亳文化中所蘊含的思政元素與“思想道德與法治”課程的內在關聯性，在明確教學目標的基礎上，將亳文化中蘊含的時代價值和精神力量融入教學內容中，讓學生從中感悟文化的魅力，提升精神境界。

1.融入中國精神教學。

中國精神是中華民族的靈魂，是實現中華民族偉大復興不可或缺的精神支撐。中國精神包括偉大的創造精神、奮斗精神、團結精神和夢想精神，華佗首創“麻沸散”、五禽戲是創造精神的生動體現，老莊哲學對“天人合一”哲學理念的思索是對理想社會這一偉大夢想的體現，曹魏文學的現實主義情懷，體現了早期北方政治家對民生的理解和對政治清明的渴望，蘊含了中國人民的巨大犧牲，是偉大奮斗精神和團結精神的體現。

2.融入社會主義核心價值觀教學。

從歷史與邏輯相統一的角度出發，亳文化所具有的思想政治教育功能還體現在其不僅具有地域特色，還具有融合適應性。中共中央辦公廳印發的《關于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》提出“要發揮優秀傳統文化怡情養志、涵育文明的重要作用”。社會主義核心價值觀所提出的價值要求在亳文化中有豐富的體現，因此亳文化具有融入社會主義核心價值觀的現實意義。如老莊哲學體現了對“文明、和諧”的社會追求，曹操父子的詩詞中充滿了“愛國”的家國情懷，而在中醫藥文化“德藝精誠”的發展壯大中無不體現著“敬業”精神。

3.融入中華傳統美德教育教學。

在“思想道德與法治”課程教材2023年版第五章第四節，講授傳承中華優秀傳統美德時，融入曹魏文學體現出的家國利益、重視整體利益的內容，在推崇仁愛、注重以和為貴內容時，融入老莊哲學“社會和諧”“和睦友善”的思想，在注重道德踐履內容中融入中醫藥文化的傳承和發展歷史，講述華佗平生，展現救民疾苦形象。通過以上教學內容的融入，賦予亳文化時代價值，提升教學內容的親和力和吸引力。

（二）融入實踐教學

思政課教師應充分利用多種教學資源開展《思想道德與法治》課實踐教學，增強大學生文化獲得感，在亳文化融入過程中進一步打造“行走的思政課”，組織學生到華祖庵、道德中宮、曹操運兵道等場所開展實踐教學，使理論創新在大學生的實踐中不斷鮮活、豐富起來。

邀請“亳文化大講堂”專家開展中華優秀傳統文化系列講座實踐活動；聘請五禽戲、二夾弦、亳州剪紙等非遺傳承人擔任思政課輔講教師，向學生傳授技藝、講授課程，體現思政課真實可感的教學效果。

依托第二課堂，在實踐教學中開展形式多樣的亳文化主題活動，增加亳文化實踐學分，增強實踐過程中亳文化的滲透力和參與性。在“大學生創新創業訓練計劃項目”、大學生“三下鄉”實踐中融入“亳文化”元素；鼓勵學生在國際（亳州）中醫藥博覽會等活動中開展主題展演，舉辦“亳文化”進社區志愿服務等實踐活動，有效提升學生的參與感、認同感、自豪感；鼓勵學生組建“亳文化”青年志愿團隊，開設“亳文化”微信公眾號，參與亳文化宣傳陣地建設，賦予亳文化以德育價值，提升文化創新獲得感和參與性。

（三）融入校園文化建設

校園文化與亳文化相輔相成、相互交融，在校園櫥窗、展板、路標、提醒牌中體現亳文化元素，使青年大學生感受亳文化的內在魅力，美化校園環境，體現地方特色，營造良好的文化育人環境。把“亳文化”元素融入校園整體布局、校徽設計，以及校歌歌詞創作之中；在亳文化廣場豎立五禽戲表演銅人像，在校園建筑墻面雕刻曹操、華佗浮雕像等校園文化作品；建設亳文化館，作為“亳文化”觀摩基地面向校內外開放，營造良好的亳文化育人氛圍。將亳文化融入班風、學風、教風、校風、校訓中，提高青年大學生對母校的歸屬感，帶動青年大學生對亳文化的認知認同和自覺傳承。

依托學校融媒體平臺，采用青年大學生喜聞樂見的形式，構建傳統媒體與新媒體相互發力的網絡宣傳矩陣。將亳文化內容添加到校報、廣播、學校官網、易班、公眾號、微博、抖音賬號等融媒體，豐富思政課教學資源，開展多種形式的思政課教學主題活動，采用線上學習、討論、投票、閃購、手工制作、角色扮演等形式，鼓勵大學生積極主動創新創造，用形式多樣的表達方式參與到亳文化發展和建設中來，使亳文化與校園生活相結合，拓寬思政課教學渠道，不斷賦予亳文化新的時代內涵和源源不斷的生機活力。

結語

亳文化作為地方特色傳統文化的集中體現，是中華優秀傳統文化的重要組成部分。亳文化包含豐富的思想政治教育元素，其中所體現的天人合一的自然觀、以天下為己任的責任擔當精神以及體現人民性的中醫藥精神特質能夠與高校思政課教學達成理論契合、價值契合和實踐契合。通過打造課堂內外、校園文化和融媒體傳播教育體系，擴大學生參與度，打造“行走的思政課”等形式，實現地方優秀傳統文化育人功能，助力亳文化創造性轉化和創新性發展。

參考文獻：

［1］習近平.在文化傳承發展座談會上的講話［J］.求是，2023（17）：1-3.

［2］芮 瓊，王 海.亳文化研究的時代價值及影響力提升路徑探賾［J］.阜陽師范學院學報，2019（4）：11-16.

［3］陳鼓應.老子今注今譯［M］．北京：商務出版社，2016：34-35．

［4］魏宏燦.亳文化的內涵及當代價值［N］.安徽日報，2019-07-23（006）.

［5］崔晗.中華優秀傳統文化融入思想道德與法治課的內在邏輯和創新路徑［J］.中學政治教學參考，2022（9）：48-50.