社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的資本理論再闡釋

［收稿日期］2024-06-10

［基金項(xiàng)目］2024年教育部思政專(zhuān)項(xiàng)課題資助（24JDSZK032）；2023年浙江省教育廳一般項(xiàng)目“數(shù)字化下高校愛(ài)國(guó)主義教育的生成機(jī)理及提升策略研究”（Y202351970）。

［作者簡(jiǎn)介］劉傳雷，博士，臺(tái)州學(xué)院副研究員，318000；翟佳欣，同濟(jì)大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，200092。

［摘 要］資本治理是新時(shí)代完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的重要議題。資本的本質(zhì)、特性和行為規(guī)律決定了其在發(fā)展過(guò)程中無(wú)法駕馭自身產(chǎn)生的異己力量，這也是資本治理的理論依據(jù)。現(xiàn)階段，我國(guó)在生產(chǎn)、流通、分配、消費(fèi)四個(gè)經(jīng)濟(jì)環(huán)節(jié)仍存在諸多資本治理的困境。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)良好發(fā)展需要通過(guò)深化資本市場(chǎng)改革，健全具有中國(guó)特色社會(huì)主義的資本理論體系；以中國(guó)式現(xiàn)代化道路引領(lǐng)資本發(fā)展方向，規(guī)范和引導(dǎo)資本健康發(fā)展；筑好黨建制度堡壘優(yōu)勢(shì)，有效遏制資本無(wú)序擴(kuò)張；堅(jiān)守以人為本的理念，發(fā)揮國(guó)有資本協(xié)調(diào)和引領(lǐng)其他資本的作用。

［關(guān)鍵詞］社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；資本治理；資本監(jiān)管

［中圖分類(lèi)號(hào)］F123［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］1672-1071（2024）05-0082-06

引言

習(xí)近平總書(shū)記指出，資本“既是一個(gè)重大經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，也是一個(gè)重大政治問(wèn)題，既是一個(gè)重大實(shí)踐問(wèn)題，也是一個(gè)重大理論問(wèn)題”［1］。資本作為關(guān)聯(lián)經(jīng)濟(jì)與政治、貫通理論與實(shí)踐的重要生產(chǎn)要素，自誕生伊始就成為馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)持續(xù)爭(zhēng)鳴的焦點(diǎn)話(huà)題，同時(shí)研究社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)這種特殊規(guī)定性下的“資本”，也衍生出兩個(gè)值得繼續(xù)思索的領(lǐng)域：一是資本一定內(nèi)嵌于資本主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)范疇嗎？是否可以通過(guò)分析資本主義條件下的資本“一般”與社會(huì)主義條件下的資本“特殊”屬性，進(jìn)而明晰生產(chǎn)資料公有制下資本的地位作用，更好地回答資本是否內(nèi)含制度屬性，是否存在中性意義上的資本的理論問(wèn)題；二是在何等意義、何等程度上認(rèn)識(shí)資本的“文明面”的問(wèn)題，在堅(jiān)持和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的大背景下，如何充分激活資本“文明面”，并規(guī)避資本固有風(fēng)險(xiǎn)。通過(guò)追溯資本的歷史地位、功效作用，并進(jìn)一步歸納資本在新時(shí)代的轉(zhuǎn)換邏輯，回答資本如何為現(xiàn)代化發(fā)展有效運(yùn)用的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。

對(duì)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的資本，國(guó)內(nèi)學(xué)界主要從以下幾個(gè)方向進(jìn)行探討。

第一，分析社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)前提下的資本特性。學(xué)界普遍從資本作為各種“物”的要素的規(guī)定性、作為“關(guān)系”屬性的規(guī)定性，以及作為一種“運(yùn)作”過(guò)程的規(guī)定性這三個(gè)層面來(lái)認(rèn)識(shí)資本。簡(jiǎn)新華指出，資本從現(xiàn)象看是物、是生產(chǎn)要素；從本質(zhì)看是生產(chǎn)關(guān)系 ［2］。資本表現(xiàn)為生產(chǎn)要素與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一，是對(duì)馬克思資本理論的創(chuàng)新發(fā)展。

第二，從歷史與邏輯相統(tǒng)一的角度分析資本的積極作用。張旭認(rèn)為資本有“三個(gè)有利于”：資本創(chuàng)造了剩余勞動(dòng)、建立了社會(huì)普遍交往的體系、創(chuàng)造了更高級(jí)的新形態(tài)，各種要素創(chuàng)造并孕育著不斷增長(zhǎng)的新社會(huì)關(guān)系［3］；牛瑾等認(rèn)為資本是一種黏合劑，區(qū)別于其他生產(chǎn)要素，能夠?qū)⑷肆Α⑼恋亍⒅R(shí)等要素整合，充分發(fā)展生產(chǎn)力、釋放生產(chǎn)力［4］。

第三，分析我國(guó)利用資本發(fā)展經(jīng)濟(jì)的可能性與超越資本固有缺陷的應(yīng)對(duì)之策。結(jié)合馬克思指出的資本主義生產(chǎn)最終面臨必要?jiǎng)趧?dòng)、剩余價(jià)值、貨幣和使用價(jià)值的四重界限［5］97，洪銀興等指出，在我國(guó)出現(xiàn)的資本無(wú)序擴(kuò)張問(wèn)題可以概括為在資本逐利的天性下，出現(xiàn)了其可以不承擔(dān)相應(yīng)風(fēng)險(xiǎn)的瘋狂擴(kuò)張，進(jìn)而帶來(lái)了資源配置的扭曲。張揚(yáng)認(rèn)為資本在生產(chǎn)過(guò)程中表現(xiàn)為無(wú)序擴(kuò)張產(chǎn)生的“三對(duì)背離”：勞動(dòng)者和生產(chǎn)資料相背離、社會(huì)生產(chǎn)和流通相背離、價(jià)值和生產(chǎn)價(jià)格及壟斷價(jià)格相背離，這三對(duì)背離使得產(chǎn)業(yè)資本與虛擬資本之間的對(duì)抗性矛盾加劇，資本愈發(fā)表現(xiàn)出“脫實(shí)向虛”的發(fā)展態(tài)勢(shì)［6］。而學(xué)界一般認(rèn)為我國(guó)可以憑借生產(chǎn)關(guān)系、分配方式、資源配置等方面的變革，通過(guò)改革生產(chǎn)關(guān)系釋放更多的生產(chǎn)力，合理展拓資本主義的生產(chǎn)限度。

通過(guò)梳理現(xiàn)有文獻(xiàn)，學(xué)者在資本特性、資本存在意義、資本發(fā)展趨向等方向上進(jìn)行了諸多探討，對(duì)資本的內(nèi)涵、性質(zhì)、運(yùn)行規(guī)律、表現(xiàn)形式、現(xiàn)狀作用等方面進(jìn)行了分析。本文認(rèn)為，學(xué)者們從馬克思?xì)v史辯證法視域中，對(duì)關(guān)于資本的物、關(guān)系、過(guò)程這三個(gè)維度之間辯證關(guān)系的重要論述具有深刻內(nèi)涵，因此，以馬克思的資本觀念為切入點(diǎn)，通過(guò)詮釋以大工業(yè)生產(chǎn)為主要標(biāo)志的現(xiàn)代生產(chǎn)力具備不可忽視的“資本屬性”具有重要的理論意義。本文以“再詮釋”為主要出發(fā)點(diǎn)，在與資本“野蠻面”的對(duì)比中闡明資本具備一定程度上的“文明面”，可以為發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)提供科學(xué)的理論指導(dǎo)。

一、 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)視域下資本的性質(zhì)與發(fā)展規(guī)律

在《資本論》中，馬克思對(duì)資本的本質(zhì)、來(lái)源、運(yùn)作方式以及與勞動(dòng)力的關(guān)系進(jìn)行了深入的剖析。因此，運(yùn)用馬克思《資本論》的理論體系來(lái)定義中國(guó)在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下的資本性質(zhì)是題中應(yīng)有之義。

（一） 馬克思論述的資本一般性

資本是使任何一定量的價(jià)值成為資本的規(guī)定。根據(jù)馬克思《資本論》的觀點(diǎn)，資本是一種以?xún)r(jià)值財(cái)富為外在表現(xiàn)形式，通過(guò)死勞動(dòng)剝削活勞動(dòng)帶來(lái)增殖的特殊的生產(chǎn)關(guān)系和社會(huì)關(guān)系。馬克思指出，資本的實(shí)質(zhì)在于活勞動(dòng)是替積累起來(lái)的勞動(dòng)充當(dāng)保存并增加其交換價(jià)值的手段［7］342，資本只有在資本主義的生產(chǎn)方式下才產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)。楊靜認(rèn)為，“資本‘特性’是對(duì)‘資本一般’的規(guī)定性認(rèn)識(shí)，突出對(duì)資本屬性和本質(zhì)規(guī)定的認(rèn)識(shí)，即在社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)關(guān)系下多種形態(tài)的資本與生產(chǎn)資料公有制的‘主體’經(jīng)濟(jì)的關(guān)系”［8］。

結(jié)合馬克思論述的資本一般，梳理歸納資本的一般特點(diǎn)：第一，資本是一種社會(huì)關(guān)系，它必然也只能通過(guò)資本家與勞動(dòng)者之間的雇傭關(guān)系來(lái)實(shí)現(xiàn)。當(dāng)貨幣資本化、勞動(dòng)力商品化，資本開(kāi)始無(wú)償占有工人剩余價(jià)值時(shí)，勞動(dòng)者剩余勞動(dòng)不僅僅是資本的積累，也是資本這種特殊社會(huì)關(guān)系的反復(fù)“再生產(chǎn)”；第二，資本可以“有生命力般地”自行運(yùn)動(dòng)，資本是在特定的歷史條件下永不停息的運(yùn)動(dòng)過(guò)程。自馬克思提出G-W-G′這個(gè)“資本總公式”，自我增殖、自我擴(kuò)張成為資本呈現(xiàn)出的本質(zhì)特征，資本作為一個(gè)自發(fā)運(yùn)動(dòng)的主體通過(guò)投資、擴(kuò)張、剝削、壟斷等方式攫取利潤(rùn)來(lái)實(shí)現(xiàn)自身的增殖，資本是以貨幣為起點(diǎn)和終點(diǎn)、以貨幣為動(dòng)機(jī)和目的、以貨幣增值為內(nèi)容的 ［9］25三個(gè)運(yùn)動(dòng)邏輯的有機(jī)結(jié)合；第三，資本必然隨著自身運(yùn)動(dòng)占有和控制社會(huì)權(quán)力。資本家通過(guò)對(duì)生產(chǎn)資料的所有權(quán)和復(fù)雜的現(xiàn)代管理體制來(lái)掌控資本，資本作為帶來(lái)剩余價(jià)值的價(jià)值也能為資本家獲取與其財(cái)富相稱(chēng)的社會(huì)地位。

馬克思指出，“每個(gè)資本家都按照他在社會(huì)總資本中占有的份額而分享這種權(quán)力”［10］217。資本的社會(huì)權(quán)力一方面可以被定義為資本吸納、擴(kuò)張與同化其他事物的運(yùn)動(dòng)過(guò)程，如為了保證資本循環(huán)的連續(xù)性，產(chǎn)業(yè)資本必須以一定時(shí)空內(nèi)同時(shí)處在貨幣、生產(chǎn)要素、商品三種不同的形式上，并且按相應(yīng)比例完成轉(zhuǎn)換，這標(biāo)志著資本在一定意義上同化了貨幣、生產(chǎn)要素等不同概念；另一方面，資本的權(quán)力直接體現(xiàn)為貨幣的權(quán)力，“我可以用貨幣的形式把一般社會(huì)權(quán)力和一般社會(huì)聯(lián)系，社會(huì)實(shí)體，隨身揣在我的口袋里”［11］316。這意味著貨幣成為資本最直接的表現(xiàn)形式，是資本與社會(huì)權(quán)力相互連接、轉(zhuǎn)化的樞紐和中介。

（二） 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的資本個(gè)別性

鄧小平在南方談話(huà)中明確提出，社會(huì)主義的本質(zhì)在于消滅剝削，消除兩極分化，實(shí)現(xiàn)共同富裕，這一著名論斷簡(jiǎn)明扼要地回答了什么是社會(huì)主義，怎么建設(shè)社會(huì)主義。建設(shè)社會(huì)主義以走向現(xiàn)代化為內(nèi)在旨?xì)w，必然要直面資本，我國(guó)將社會(huì)主義制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制有機(jī)融合，在資本主義生產(chǎn)關(guān)系還能容納生產(chǎn)力發(fā)展的有限期內(nèi)，通過(guò)調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系幫助資本“以社會(huì)平均利潤(rùn)率為軸心，以生產(chǎn)性擴(kuò)張為起點(diǎn)，以非生產(chǎn)性擴(kuò)張為延伸，滲透至經(jīng)濟(jì)社會(huì)的各領(lǐng)域與各環(huán)節(jié)，致力于實(shí)現(xiàn)價(jià)值增值的目的”［12］，進(jìn)而推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。

在理論與實(shí)踐的張力中，認(rèn)識(shí)存在于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下的資本個(gè)別，必須結(jié)合具體的歷史環(huán)境分析資本所具有的不同表現(xiàn)形式。需要明確我們當(dāng)前所處的社會(huì)主義初級(jí)階段這一歷史定位，正確認(rèn)識(shí)共產(chǎn)主義第一階段與現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義的關(guān)系，二者既不直接等同，更不彼此對(duì)立。馬克思論述的社會(huì)主義是在生產(chǎn)力水平極大完善、資本已經(jīng)充分實(shí)現(xiàn)其歷史作用的基礎(chǔ)上被自發(fā)消解，而我們的社會(huì)主義是通過(guò)上層建筑變革并不充分的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展前提下，實(shí)現(xiàn)的社會(huì)生產(chǎn)方式的“指令性”跨越。因此，還不具備超越資本的生產(chǎn)力水平和社會(huì)條件。只有在充分認(rèn)識(shí)“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)”這個(gè)方法論基礎(chǔ)之上，才能理解我們現(xiàn)在的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制存在勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為商品的必要條件，社會(huì)主義也可以有資本，使資本推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展，使社會(huì)主義所能容納的生產(chǎn)力充分釋放，最終走向共產(chǎn)主義。

要科學(xué)認(rèn)識(shí)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的資本個(gè)別性，同樣也必須根據(jù)公有制經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制有機(jī)結(jié)合的實(shí)際，回答為什么社會(huì)主義需要運(yùn)用資本。第一，資本在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制下有其必然慣性，結(jié)合馬克思關(guān)于社會(huì)總資本再生產(chǎn)的理論，闡釋“資本”在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件是適應(yīng)社會(huì)化大生產(chǎn)需要的一種社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織方式，社會(huì)總產(chǎn)品在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下被充分消費(fèi)是社會(huì)總資本再生產(chǎn)順利進(jìn)行的前提；只有再生產(chǎn)過(guò)程的價(jià)值補(bǔ)償與物質(zhì)補(bǔ)償完成，社會(huì)總產(chǎn)品才能夠?qū)崿F(xiàn)。在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的實(shí)際過(guò)程中，價(jià)值補(bǔ)償與物質(zhì)補(bǔ)償?shù)臄?shù)量比例關(guān)系與結(jié)構(gòu)比例關(guān)系，只有經(jīng)由資本調(diào)節(jié)并通過(guò)市場(chǎng)進(jìn)行配置，才是在現(xiàn)有生產(chǎn)力水平下符合社會(huì)再生產(chǎn)的實(shí)際要求。社會(huì)主義制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的有機(jī)融合使公有制經(jīng)濟(jì)中的財(cái)產(chǎn)采取資本形式，社會(huì)主義利用資本發(fā)揮其在生產(chǎn)過(guò)程中要素聚集、資源整合、配置優(yōu)化等相關(guān)作用，不斷推動(dòng)生產(chǎn)與勞動(dòng)的社會(huì)化，這也意味著資本必須在現(xiàn)有的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平上繼續(xù)存在。第二，資本不是一種孤立的事物，受經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)限制。“資本是否是一種關(guān)系與何種社會(huì)形態(tài)無(wú)關(guān)，但資本作為何種關(guān)系，這種關(guān)系受到何種限制則與經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)密切相關(guān)。”［13］因此，資本邏輯在社會(huì)主義體制下受到制度的限制，市場(chǎng)與政府的相互作用與協(xié)調(diào)，有效避免了生產(chǎn)內(nèi)部的組織性與社會(huì)生產(chǎn)的無(wú)序性造成的生產(chǎn)過(guò)剩。資本在生產(chǎn)領(lǐng)域發(fā)揮作用并非以資本為主導(dǎo)，而是有限制的資本邏輯與非資本邏輯的相互作用。

（三） 新時(shí)代中國(guó)發(fā)展詮釋的資本特殊性

中國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)，因資本仍是世界經(jīng)濟(jì)的主角，為了融入世界經(jīng)濟(jì)體系，處于初級(jí)階段的社會(huì)主義應(yīng)當(dāng)允許一定的資本存在和發(fā)展。在中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，資本代表了一定的生產(chǎn)力和財(cái)富積累，與資本主義國(guó)家相比，中國(guó)的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的資本具有一定的特殊性。

首先，中國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中的資本主要來(lái)自國(guó)家、企業(yè)和個(gè)人的積累和投資。國(guó)家通過(guò)政策引導(dǎo)和投資，企業(yè)通過(guò)自身的盈利和投資，個(gè)人通過(guò)儲(chǔ)蓄和投資等方式共同組成一定規(guī)模的資本，資本積累來(lái)自經(jīng)濟(jì)大發(fā)展下的資金盈余，與資本主義國(guó)家依靠對(duì)外掠奪、私人資本壟斷等積累方式在形式上有根本上的區(qū)別。其次，中國(guó)的資本運(yùn)作受到嚴(yán)格的調(diào)控和限制，這種調(diào)控和限制體現(xiàn)在國(guó)家政權(quán)對(duì)資本的所有權(quán)和控制權(quán)的管理，以及政府對(duì)資本的利潤(rùn)分配和社會(huì)福利的宏觀調(diào)控。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)堅(jiān)持以公有制為主體，公有制決定了各類(lèi)資本特別是非公資本運(yùn)行的根本原則，在社會(huì)主義公有制條件下，資本和勞動(dòng)以契約為基礎(chǔ)形成了新型和諧關(guān)系。社會(huì)主義公有資本代表全體勞動(dòng)者的整體利益，使勞資關(guān)系始終處于間接結(jié)合、非對(duì)抗的狀態(tài)。公有制的資本“體現(xiàn)了勞動(dòng)者整體利益、長(zhǎng)期利益與個(gè)人利益、當(dāng)前利益的系統(tǒng)協(xié)調(diào)”［14］。在這一前提下，公有資本發(fā)揮“主色調(diào)”“主心骨”的作用，非公資本“五彩斑斕”“各顯神通”，有利于推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。再次，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制可以遏制資本的權(quán)力化、集約化、壟斷化，進(jìn)而消解資本主義生產(chǎn)關(guān)系與大工業(yè)時(shí)代生產(chǎn)力的固有矛盾，引導(dǎo)資本作為生產(chǎn)要素行使溝通連接職能。我國(guó)構(gòu)建國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)發(fā)展格局形成良性經(jīng)濟(jì)循環(huán)流轉(zhuǎn)，其目的在于促進(jìn)資本在全球市場(chǎng)產(chǎn)業(yè)鏈的優(yōu)化配置。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和公有資本抓住了生產(chǎn)關(guān)系這一中介，從生產(chǎn)資料所有制的層面加速資本的自我否定和自我超越，確保社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，實(shí)現(xiàn)和維護(hù)絕大多數(shù)人的根本利益。

二、 資本在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中產(chǎn)生的“四重”困境

資本在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中產(chǎn)生的問(wèn)題主要來(lái)自資本具有無(wú)限擴(kuò)張的天然趨勢(shì)，可以與各類(lèi)公共權(quán)力的交換結(jié)合形成控制社會(huì)的宰制力量。郗戈指出“資本具有無(wú)止境地增殖、擴(kuò)張和宰制的邏輯，內(nèi)在地具有膨脹為總體性存在的客觀趨勢(shì)”［15］。當(dāng)資本與政治權(quán)力、公共權(quán)力發(fā)生廣泛的交換互補(bǔ)，資本增殖帶來(lái)的物的世界的增殖也同時(shí)意味著人的世界的貶值。當(dāng)前，資本在社會(huì)主義市場(chǎng)中產(chǎn)生的問(wèn)題具有“四重”困境，主要來(lái)自經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的四個(gè)環(huán)節(jié)。

第一，從生產(chǎn)階段看，主要問(wèn)題是企業(yè)以資本增值為目的進(jìn)行過(guò)度競(jìng)爭(zhēng)和產(chǎn)生嚴(yán)重的產(chǎn)業(yè)壟斷。生產(chǎn)是原材料被加工和轉(zhuǎn)化為實(shí)際可用的物品或服務(wù)。近年來(lái)，隨著平臺(tái)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，資本大量注資頭部企業(yè)，影響和改變市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)格局。由于資本投入的不足或缺乏市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，創(chuàng)新和技術(shù)進(jìn)步受到限制。當(dāng)一些企業(yè)在某些領(lǐng)域中占據(jù)“獨(dú)大”地位，便會(huì)積極濫用其市場(chǎng)支配地位，實(shí)施壟斷行為攫取超過(guò)平均利潤(rùn)的超額利潤(rùn)，對(duì)整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)帶來(lái)一系列負(fù)面影響，包括阻礙資源有效配置、扭曲經(jīng)營(yíng)行為、降低市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)效率、威脅金融安全、破壞公平競(jìng)爭(zhēng)、阻礙科技創(chuàng)新等。在利潤(rùn)驅(qū)使下，資金流動(dòng)凌駕于實(shí)體經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之上，大量資金涌入房地產(chǎn)、金融等行業(yè)引起債務(wù)鏈斷裂，誘發(fā)通貨膨脹以及嚴(yán)重的金融風(fēng)險(xiǎn)。

第二，從分配角度看，資本依靠剩余價(jià)值資本化形成資本擴(kuò)張的基本路徑，延伸出資本對(duì)利潤(rùn)無(wú)限制的追求，并在此基礎(chǔ)上形成資本的“超經(jīng)濟(jì)權(quán)力”，資本的積累帶來(lái)了貧困的積累，并帶來(lái)一系列的資源耗竭、勞動(dòng)異化、生產(chǎn)過(guò)剩等經(jīng)濟(jì)亂象，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)、政治危機(jī)以及價(jià)值認(rèn)同危機(jī)。在分配領(lǐng)域中，資本積累和企業(yè)利潤(rùn)可能主要集中在一小部分企業(yè)或個(gè)人手中，產(chǎn)生行業(yè)差異、地區(qū)差距和人身依附問(wèn)題，并加劇放大社會(huì)不平等和不公正現(xiàn)象，在一定程度上破壞社會(huì)穩(wěn)定。

第三，從交換角度看，主要是物質(zhì)財(cái)富生產(chǎn)與價(jià)值財(cái)富生產(chǎn)之間的不對(duì)等轉(zhuǎn)換問(wèn)題，并導(dǎo)致了市場(chǎng)不公平和壟斷行為（市場(chǎng)要素?zé)o序流動(dòng)）等表現(xiàn)形式。少數(shù)大型企業(yè)或寡頭壟斷可能限制市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)，阻礙其他企業(yè)或個(gè)人的參與和發(fā)展。這可能導(dǎo)致價(jià)格操縱、不公平交易條件和消費(fèi)者權(quán)益受損。

第四，從消費(fèi)角度看，主要是資本帶來(lái)的消費(fèi)模式不合理和過(guò)度消費(fèi)等問(wèn)題。資本具有趨利性、貪婪性，在技術(shù)加持、自由化思想的沖擊下，資本進(jìn)一步集聚、壟斷，也導(dǎo)致了人生意義、社會(huì)關(guān)系的異化。解決這些問(wèn)題的關(guān)鍵在于健全的市場(chǎng)監(jiān)管和政策制定。政府應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)監(jiān)管，防止壟斷和不公平行為，并推動(dòng)公平競(jìng)爭(zhēng)。同時(shí)，政府還應(yīng)該通過(guò)適當(dāng)?shù)亩愂蘸透＠撸龠M(jìn)收入和財(cái)富的公平分配，引導(dǎo)合理的消費(fèi)和資源利用。

三、 駕馭資本服務(wù)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的提升策略

我國(guó)現(xiàn)有公有制資本，其運(yùn)行管理的經(jīng)濟(jì)政策與法律法規(guī)，以基本經(jīng)濟(jì)制度為基礎(chǔ)，堅(jiān)持公有制經(jīng)濟(jì)同市場(chǎng)相融合，規(guī)模實(shí)力明顯提升、活力進(jìn)一步增強(qiáng)、主導(dǎo)作用和影響力不斷擴(kuò)大，非公有制經(jīng)濟(jì)在GDP增長(zhǎng)、稅收增加、擴(kuò)大就業(yè)等方面發(fā)揮著重要作用。黨和政府已經(jīng)制定了一系列的經(jīng)濟(jì)政策和法律法規(guī)，對(duì)資本的運(yùn)行進(jìn)行監(jiān)督和管理，更好地服務(wù)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

（一） 健全具有中國(guó)社會(huì)主義特色的關(guān)于資本合理運(yùn)作的理論體系

十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記高屋建瓴地發(fā)表了一系列關(guān)于資本的重要論述，從快速發(fā)展資本到遏制資本無(wú)序發(fā)展，從大力引入外資到加速扶持國(guó)有資本、民營(yíng)資本，從西方新自由主義思潮進(jìn)入到發(fā)展具有中國(guó)特色的社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，深化資本運(yùn)行規(guī)律的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而上升到對(duì)資本本質(zhì)問(wèn)題、資本元批判問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。我國(guó)在發(fā)揮資本作用與限制資本壟斷兩個(gè)方面雙向發(fā)力，規(guī)范資本發(fā)展，暢通社會(huì)再生產(chǎn)，滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。

習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“資本是帶動(dòng)各類(lèi)生產(chǎn)要素集聚配置的重要紐帶，是促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的重要力量，要發(fā)揮資本促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的積極作用”［16］。這一表述不僅準(zhǔn)確歸納了資本在我國(guó)當(dāng)前發(fā)展的積極意義，也為我們進(jìn)一步建構(gòu)健全具有中國(guó)特色社會(huì)主義的關(guān)于資本合理運(yùn)作的理論體系提供了實(shí)踐依據(jù)和政策保證。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)駕馭資本，要對(duì)資本的運(yùn)行規(guī)律有清晰的認(rèn)識(shí)，結(jié)合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具體實(shí)踐，健全完善中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)并以此為基礎(chǔ)完善指揮資本在社會(huì)主義制度下合理運(yùn)作的理論體系，認(rèn)清資本的新特點(diǎn)、新規(guī)律。結(jié)合習(xí)近平總書(shū)記指出的資本問(wèn)題“關(guān)系堅(jiān)持社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，關(guān)系改革開(kāi)放基本國(guó)策，關(guān)系高質(zhì)量發(fā)展和共同富裕，關(guān)系國(guó)家安全和社會(huì)穩(wěn)定”［17］217的宏大視野和理論深度，需要?jiǎng)澏ㄙY本運(yùn)動(dòng)的規(guī)則邊界，引導(dǎo)資本在生產(chǎn)要素這一“物”的方面健康發(fā)展，使之更好地為中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)。

（二） 推動(dòng)資本發(fā)展與中國(guó)式現(xiàn)代化道路同向同行

習(xí)近平總書(shū)記指出，我們創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)［18］。中國(guó)式現(xiàn)代化強(qiáng)調(diào)物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展、人與自然和諧共生，堅(jiān)持推動(dòng)人與物、人與勞動(dòng)能力、人與社會(huì)、人與自然以及人與精神的發(fā)展，只有在正確認(rèn)識(shí)資本、資本主義與現(xiàn)代化三者之間的辯證關(guān)系的基礎(chǔ)上，才能以社會(huì)主義生產(chǎn)目的限制資本的物化邏輯，走出一條以中國(guó)式現(xiàn)代化道路引領(lǐng)資本的發(fā)展方向的新路。“當(dāng)前我國(guó)的資本既具有資本的一般性質(zhì)——追求剩余價(jià)值的內(nèi)在訴求和擴(kuò)張沖動(dòng)，又具有資本的特殊性質(zhì)——服務(wù)于社會(huì)主義生產(chǎn)目的”［19］，通過(guò)構(gòu)建資本與勞動(dòng)、資本與社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系相和諧的發(fā)展方式和分配方式，消解資本帶來(lái)的物化異化現(xiàn)象，為資本設(shè)置“紅綠燈”，實(shí)現(xiàn)中國(guó)特色的全面發(fā)展。

從表現(xiàn)形式上看，中國(guó)確立了社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，形成以黨的領(lǐng)導(dǎo)為核心、舉國(guó)體制為主要抓手的資源集中運(yùn)用形式，以及公有制為主體、國(guó)有經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)體制。國(guó)家成為資本之外的規(guī)范力量，讓資本回歸生產(chǎn)工具、積累勞動(dòng)的一般規(guī)定性，從根本上將資本力量、資本邏輯限定在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。中國(guó)模式在探索中嘗試突破資本主義國(guó)家依靠市場(chǎng)調(diào)節(jié)帶來(lái)的生產(chǎn)性過(guò)剩和市場(chǎng)無(wú)序競(jìng)爭(zhēng)的痼疾，消除市場(chǎng)失范帶來(lái)的資源浪費(fèi)，使資本在國(guó)家意志、人民意愿、社會(huì)主義法治和傳統(tǒng)文化德治四重約束的基礎(chǔ)上運(yùn)行。

（三） 筑好制度堡壘優(yōu)勢(shì)，有效遏制資本無(wú)序擴(kuò)張

黨的二十屆三中全會(huì)站在新的歷史起點(diǎn)上，明確了進(jìn)一步全面深化改革的總目標(biāo)是繼續(xù)完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。筑好制度堡壘優(yōu)勢(shì)有效遏制資本，通過(guò)宏觀調(diào)控、法律法規(guī)等對(duì)資本劃出嚴(yán)格界限，避免資本過(guò)度擴(kuò)張，是規(guī)范資本發(fā)展的根本政治保障。皮凱蒂在《21世紀(jì)的資本論》中認(rèn)為貧富差距在長(zhǎng)歷史周期中愈演愈烈是私人的資本收益率r（特別是頂級(jí)資本收益率）明顯超過(guò)收入和產(chǎn)出增長(zhǎng)率g所致，他提出征收年度資本累進(jìn)稅，并推動(dòng)高水平的國(guó)際協(xié)作和區(qū)域政治一體化去控制資本主義，使資本服務(wù)于社會(huì)利益，公平公正地分配資本所創(chuàng)造的社會(huì)財(cái)富。我國(guó)有一系列制度優(yōu)勢(shì)，來(lái)確保“親”“清”關(guān)系落到實(shí)處，矯正資本逐利的一般屬性，遏制資本無(wú)序擴(kuò)張；通過(guò)嚴(yán)格的法律法規(guī)、黨性紀(jì)律徹底杜絕權(quán)錢(qián)交易，壓縮權(quán)力尋租空間；建立健全完善的干部制度，防止資本的代理人與政權(quán)官商勾結(jié)，使資本權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行，真正在實(shí)踐中落實(shí)黨管一切，充分發(fā)揮我國(guó)的各項(xiàng)制度優(yōu)勢(shì)，著力增強(qiáng)改革系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，全面深化經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明體制建設(shè)，實(shí)現(xiàn)有效市場(chǎng)與有為政府更好結(jié)合，高質(zhì)量發(fā)展服務(wù)社會(huì)主義生產(chǎn)目的，促進(jìn)全體人民共同富裕。

（四） 堅(jiān)守以人為本的資本，發(fā)揮國(guó)有資本協(xié)調(diào)和引領(lǐng)其他資本的功效

資本是市場(chǎng)配置資源的工具，是發(fā)展經(jīng)濟(jì)的方式和手段，同時(shí)也是歸人民所有。在“市場(chǎng)中必然存在資本流動(dòng)”的前提下，應(yīng)該更深入的考慮“使用什么樣資本”、“怎么使用資本”和“資本為誰(shuí)服務(wù)”的問(wèn)題。國(guó)有資本作為公有資本涉及國(guó)家和企業(yè)間具有決定性影響的重要維度。國(guó)有資本在價(jià)值創(chuàng)造與分配，更多地體現(xiàn)了按勞分配原則，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)者的整體利益與個(gè)人利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益與局部利益的對(duì)立統(tǒng)一，有助于通過(guò)市場(chǎng)紐帶相互聯(lián)系起來(lái)其他資本，塑造為內(nèi)在聯(lián)系的、協(xié)調(diào)發(fā)展的有機(jī)整體，實(shí)現(xiàn)集中力量推進(jìn)協(xié)同資本良性互動(dòng)，以限制資本無(wú)序擴(kuò)張。我國(guó)堅(jiān)持發(fā)展以公有制經(jīng)濟(jì)為主體，資本所有權(quán)屬于全體人民，這是由我國(guó)社會(huì)主義制度決定的。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的資本作為生產(chǎn)要素，是擴(kuò)大社會(huì)再生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)循環(huán)的動(dòng)力源，是構(gòu)建高水平對(duì)外開(kāi)放經(jīng)濟(jì)體系的重要補(bǔ)充因素。發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)目的是使資本為社會(huì)主義服務(wù)，最終實(shí)現(xiàn)以資本發(fā)展消滅資本本身，實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。

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（責(zé)任編輯：甲 秀）

（校 對(duì)：江 南）