他們為何難以理性地選擇中職學校？

摘 要 如何解決中等職業教育生源數量下滑的生存危機，已經成為職業教育改革發展的關鍵議題。采用深度訪談與類屬分析方法，對10名初中畢業生進行質性研究發現：初中畢業生難以理性選擇中職學校的關鍵原因不在于他們對中職學校沒有利益需求或個人偏好，而在于他們所獲得的中職學校相關信息既不完全，也不準確。在理性相對缺位的情況下，初中畢業生信任社會普遍存在的“職普選擇文化”，主動放棄或避免選擇中職學校。因此，亟須提升初中畢業生在職普教育選擇中的理性水平，提高初中畢業生獲知中職學校相關信息的全面性和真實性，推動“職普選擇文化”朝著“普通教育與職業教育各方面真正平等”的核心目標變遷，以確保初中畢業生對中職學校的理性選擇不會受到不合理文化的侵擾。

關鍵詞 初中畢業生；理性選擇；中職學校；中等職業教育；普通教育

中圖分類號 G718.3 文獻標識碼 A 文章編號 1008-3219（2024）34-0049-09

一、問題提出

迄今為止，世界上沒有任何一個發達國家或地區完全廢除了中等職業教育，中等職業教育的地位并沒有因為職業教育的高移而削弱[1]。從歷史上看，中等職業教育在不同歷史階段為我國建立相對獨立完整的民族工業體系和服務支撐全面工業化做出了重要貢獻[2]。從現實看，不論是青少年個人的職業生涯發展，還是高素質技術技能人才的系統培養，都決定了當下中等職業教育不僅不能撤掉，還要好好發展[3]。

然而，我國中等職業教育的基本生存空間正在遭受著嚴峻挑戰。進入21世紀以來，我國中等職業教育招生數占高中階段教育招生總數的比例僅在2009年、2010年略超過50%，并且從2011年開始，中等職業教育招生數呈持續下降趨勢[4]。同時，一些民眾、學者和官員對中等職業教育的辦學必要性提出了質疑[5]。因此，如何解決中等職業教育生源數量下滑的生存危機，已經成為職業教育研究領域的關鍵議題。

在教育選擇權日益得到保障的社會背景下，中等職業教育的實際招生規模主要取決于初中畢業生對中職學校的選擇意愿和行為。初中畢業生對中職學校的選擇可以是理性的，也可以是非理性的。根據多元智能理論，人的智能是多種多樣的，不同的人適合接受不同的教育。具體來說，學生群體中既有適合學習科學與文化知識的學生，也有適合學習技能與技術知識的學生。前者更適合普通教育或學術教育，而后者則更適合職業教育。同時，學生群體不僅在智能方面有多樣化表現，而且在個人興趣、家庭條件以及文化背景等非智能方面同樣有多樣化表現。同理，在這些非智能方面表現不同的學生，其所適合的教育類型也會不同。不妨做一假設：初中畢業生在職普教育選擇上比較理性，他們會基于自身的智能與非智能等條件，選擇最適合自己的教育路徑。從概率上講，必然存在相當一部分更適合技術技能學習的學生，他們會更傾向于選擇中職學校。然而，已有研究普遍發現，目前絕大多數初中畢業生不愿意主動選擇中職學校[6][7][8]。因此，這一假設并不成立。也就是說，當下初中畢業生對中職學校的選擇更多是一種非理性行為。這種非理性選擇正是中等職業教育出現生源數量減少、面臨生存危機的重要緣由之一。

基于此，可以提出三個重要問題。第一，初中畢業生在選擇中職學校時的理性表現及其程度究竟如何？第二，如果他們確實表現得并不理性，那么這種不理性的具體表現、特點及其原因是什么？第三，如何提升初中生在中職學校選擇上的理性水平，以解決中職學校生源危機？本研究將對這些問題開展針對性分析和討論。

二、研究設計

（一）理論框架

在探究初中畢業生選擇中職學校的理性特征及其背后原因之前，需要厘清何謂“理性”，又何謂“理性選擇”。“理性”一詞源自西方哲學思想體系，其概念內涵十分豐富、復雜且多變，在哲學界尚未達成共識[9]。相比之下，社會學意義上的“理性”內涵則較為具體和明確。對“理性”的界定清晰程度，決定著“理性選擇”界定的清晰程度，從而決定著本研究對核心問題的剖析成效。因此，本研究在社會學意義上討論“理性”與“理性選擇”，這將本研究的理論視角引向了社會學中的理性選擇理論。

理性選擇理論代表了一種社會學的經濟學化趨勢[10]，其是傳統社會學在經歷一段時期對經濟學中“理性選擇”的研究原則和方法的拒斥之后，最終采納并吸收發展而成的理論成果[11]。盡管對理性選擇的批評與質疑從該理論產生之日起，就沒有停止過，但理性選擇并沒有從根本上被否定，人們在任何時候都力圖使自己所選擇的行動最適合目標地實現[12]。相反，對理性選擇理論的批判有助于修正“完全理性”的假設，界定了理性的有限邊界，這是對該理論的進一步發展與完善[13]。總體而言，理性選擇理論建基于四大前提：一是個體處于有不同行為策略或選擇方案的特定情境之中；二是個體在理智上相信不同的選擇會導致不同的結果；三是個體在主觀上對不同的選擇結果有不同的偏好排列；四是個體是自身最大利益（即排列第一的結果偏好）的追求者[14]。基于此，可以將“理性選擇”概括性地理解為：個體在主觀上帶著某種穩定的利益偏好，進入充滿各種行為策略或可能路徑等豐富信息的具體情境，并在其中計算不同策略與路徑對自身利益偏好的滿足效用，最終作出具體決策的一種行動過程。

可以說，理性選擇是由“穩定偏好”“完備信息”和“效用計算”三大環節相聯構成且缺一不可的行動過程。具體而言，判斷一種個體選擇是否為理性選擇，關鍵在于判斷個體在決策過程中自身利益偏好是否穩定且一致，外界選擇信息是否全面且準確，以及對各種方案的效用計算是否確切。因此，就本研究而言，初中畢業生對中職學校有無穩定的目標偏好、對中職學校的了解與認識是否周全與切實、對中職學校與自身偏好之間滿足關系的計算與把握是否精準，是決定是否構成初中畢業生理性選擇中職學校的必要環節，也是判斷初中畢業生能否理性選擇中職學校的理論標準。基于上述分析，本研究以理性選擇過程為核心，構建用于剖析“初中畢業生的中職選擇過程是不是理性選擇過程及其背后原因”等研究問題的理論框架，具體見圖1。

由圖1可知，初中畢業生對中職學校的理性選擇過程是“穩定偏好”“完備信息”和“效用計算”三大環節逐一展開的過程，且前一環節是后一環節有效進行的前提。具體而言，即使初中畢業生對中職學校有深入了解，并能基于這些信息作出最佳選擇，但如果他們對中職學校的興趣偏好或利益需求發生變化，那么原有信息和決策可能就不再適用。同樣地，盡管初中畢業生可能基于其所掌握的中職學校相關信息進行了縝密的效用評估，但如果這些信息本身存在不完整或不準確之處，那么他們的評估結果也將失去準確性。因此，后續需要遵循“偏好的穩定與一致性”“信息詳備與確切性”“效用計算精準性”的邏輯順序進行資料整理、分析與結果呈現等具體研究工作。

（二）資料收集

2024年3至6月，研究以“職普教育選擇動因”為主題，采取線上通話與線下面談相結合的方式，陸續對全國各地共22名初中畢業生進行了深度訪談。深度訪談涉及的是一種研究者與被訪者直接接觸下的我群關系，其最大特點是研究者需要懸置自己的知識體系與立場，反思性地進入被訪者的日常生活，從被訪者的生活世界與生命史中去尋求事件的目的動機與原因動機、主觀與客觀方面的意義[15]。在本研究中，初中畢業生是中職學校選擇過程中的行動主體，要判斷中職選擇過程中的理性情況及相關問題，離不開傾聽初中畢業生的心聲。因此，對初中畢業生進行深度訪談所收集的相關資料十分適切地支持了本研究對核心問題的探析與回答。

基于前文所構建的理論分析框架可知，對中職學校的穩定偏好或一致興趣是理性選擇中職學校的基本前提，因而有必要以此為標準篩選出有效的訪談對象。具體而言，從22名訪談對象中剔除對中職學校根本沒有興趣或需要的無關對象，最終得到10名受訪對象名單，見表1。

（三）資料分析

在對所需資料收集完畢之后，需要對資料進行分析，這涉及到對原始資料的濃縮與歸類，從而挖掘資料中與研究問題相關的主題與故事線索。對研究資料的歸類與分析可以有很多不同、靈活的方式，但是必須結合研究目的需要以及資料本身的特點，選擇合適的資料歸類與分析方式[16]。類屬分析是一種常見的質性資料分析方法，指在資料中尋找反復出現的現象以及可以解釋這些現象的重要概念的一個過程，在此過程中，具有相同屬性的資料會被歸于同一類別，并以一定概念命名[17]，最終識別類屬與類屬、類屬與碼號、碼號與碼號等之間存在的關系。類屬分析方法適用于本研究的資料分析，主要基于以下兩個理由：首先，本研究對初中畢業生中職學校選擇過程中理性水平的判斷需要基于資料本身以及歸納式分析路徑，這與類屬分析的資料歸類邏輯相契合；其次，類屬分析擅長識別與闡明資料中不同層次的主題與概念之間的聯系，這與前文所構建的理論分析框架相匹配，共同揭示在中職學校選擇過程中初中畢業生發生理性失效的原因。

類屬分析過程涉及兩個主要步驟，第一步是貼標簽，即給資料中的現象命名，相似的現象被給予同樣的名字，生成碼號；第二步是類屬形成，即圍繞同類現象將已生成碼號集群，提出一個更為抽象的概念，形成類屬[18]。執行這兩大步驟，對10名受訪者提供的資料進行類屬分析后，便可獲得與本研究問題及目的相關的碼號（資料中最小意義單位）與類屬（資料中較大意義單位）。需要說明的是，基于前文構建的理論分析框架，可以明確應當以10名受訪者“對中職學校的個人偏好”“對中職學校的信息認識”“對中職學校的效用計算”作為三大類屬，逐一對受訪資料進行處理與分析。然而，在實際資料分析過程中，受訪資料普遍表現出受訪者對中職學校的信息收集不足且認識不準的理性失效情況。這一現象有兩點啟示：一是由于那些對中職學校有選擇偏好的初中畢業生沒有足夠完備且客觀的中職學校信息，因而他們難以形成對中職學校的準確認識，故而難以理性地選擇中職學校；二是已經沒有必要再對資料進行“受訪者對中職學校的效用計算”相關探討，即不應再考慮其作為類屬進行資料分析，因為精準的效用計算是以充分的信息了解為前提的。

同時，受訪資料所顯示出的受訪者對中職學校的認識不足且不準情況，其進一步衍生出一個重要問題：初中畢業生群體在職普教育選擇情境中無法作出理性判斷與選擇的情況下，他們最終是如何作出職普教育選擇的？對受訪資料進一步分析發現，受訪者在理性失效的情況下，表現出對周圍擇校文化的信賴與遵從。因此，對資料類屬分析后主要形成的類屬是“對中職學校的偏好”“對中職學校的認識”“對擇校文化的態度”，這些類屬合理地牽引著本研究的資料分析過程，并且有效地構成了研究結果所闡釋的“初中畢業生為何不理性地選擇中職學校”這一主題故事的邏輯主線，最終的資料類屬分析結果見表2。

三、研究分析

（一）對中職學校的偏好：一致和穩定

理性選擇中職學校的邏輯起點是初中畢業生對中職學校具有持續穩定的選擇偏好。對訪談資料的分析發現，一部分初中畢業生直接或間接地表現出對中職學校的選擇傾向。對這10位初中畢業生的受訪資料進一步分析發現，他們對中職學校的選擇偏好主要體現在目標、內容與方式三個方面。

1.擇校目標的偏好穩定

教育選擇的核心價值在于為個人職業發展鋪路，這是受訪初中畢業生自愿選擇與就業關系更為密切的中職學校的觀念根源。換句話說，這些學生在選擇中等職業教育時，表現出一種更為務實的教育選擇態度。“如果我有自己很愛好的，就是很想學的專業和技能的話，我會直接放棄（普通）高中，我會直接去職高……我只有帶著興趣去學才能學好，而且努力學習的東西也是為了以后在生活和工作上能用到。”（SX-1）“我想上技校，因為我感覺我不是很適合讀書，而且我感覺讀書對我沒什么用……去普高學的那些數理化知識對我來說是很痛苦的，我還是想學一些比較實用的技術技能，未來能幫我獨立賺錢養活自己。”（FJ-1）

在職普教育選擇情境中，受訪初中畢業生除了對就業目標的選擇傾向外，還十分關注所選擇的教育過程的成本問題。如果某種教育類型無法提供良好的就業前景，并且要求學生在受教育過程中投入巨大的時間和精力，那么盡管這類教育在他人眼中是優質教育，初中畢業生仍可能會考慮放棄這種教育。“我想著如果未來我上了大學還是要很辛苦，而且還是要找不到工作，那還不如去職校，因為如果去職校，我會開心快樂地度過三年，然后學到一種技能，以后也會有飯吃。”（GX-1）“普通高中確實挺好的，但是也很卷啊……我覺得可以走一條不那么卷的道路，比如說去技校，不需要花費太多的錢，上學期間可能也比較輕松，然后也能學到一門技術，未來也能養活自己。”（HB-2）

2.教育內容的偏好穩定

受訪初中畢業生在評估高中教育類型時，區分了兩種不同的學習重點：普通高中側重于科學文化和學科知識，而中職學校則側重于技術知識和技能技巧。這種區分是他們對兩類高中教育內容的基本判斷。在選擇高中類型時，這些學生特別重視自己與不同教育內容的適配性。具體來看，他們主要從兩個維度來評估這種適配性：一是個人的天賦和能力；二是個人的興趣和愛好。

首先，部分愿意選擇中職學校的初中畢業生表達了他們在技術技能方面的天賦和勝任力。“如果拋開其他因素，我應該會去學技術（選中職），因為我自己確實是有這方面天賦，我覺得我學技術會比學文化（知識）好很多，然后我又挺喜歡職校教的那些手藝技能的，所以我就覺得我學技術可能會更適合、更有前途。”（HN-1）“我覺得自己適合學那些技能，像課上學的那些理科知識我學得很難，但像平常我跟著網上教程視頻學的那些雕花啥的就挺快的。”（TJ-2）

其次，另一部分初中畢業生基于對技術技能的熱愛與追求，明確表示了他們選擇中職學校的意愿。“我比較熱愛田徑，想去體校……我感覺體校就是各種跑步田徑之類的，能把自己的身體練好，然后有機會的話還能幫助我成為職業的田徑運動員。”（TJ-1）“我挺想去學一門技術的，因為我文化課的成績不是很好，我感覺上課之后什么都不會，學得很累……我很喜歡畫畫，我想成為美術專科生。”（HN-2）

最后，還有受訪學生同時結合個人興趣與能力優勢，明確闡述了他們放棄普通高中而選擇中職學校的原因。“我更想去職校學一些自己比較感興趣的技能技巧……因為單純考慮自己的興趣和感覺的話，普通高中里那些學科可能多少有一些自己不太擅長、不太喜歡的，相比之下去職校選擇自己喜歡的一些技能去學習，感覺就會更加好。”（HB-1）

3.學習方式的偏好穩定

對中職學校的選擇偏好還源于初中畢業生對于“動手實踐”和“邊做邊學”等學習方式的喜愛。與普通高中側重于抽象思維和題海戰術的學習方式不同，中職學校的教學方式更能滿足他們將手部技能與智力分析相結合，滿足實踐操作與理論學習并重的學習需求。“我天生就是那種不愛學習也不愛思考的人，就是比較喜歡玩，喜歡在玩的過程中提升自己的能力，我就覺得自己不適合在教室里傻讀書。”（HN-3）“我聽同學和朋友講普高整天就是在教室里刷題讀書，很累很枯燥，然后我覺得我在文理知識這方面又不太行，怎么學都是上大專的命，還不如去職校里再學一點手藝技藝。”（FJ-1）“其實我學得很累的時候，我也有想過去職校，因為我覺得在職校讀的話可以去一些公司實習，相對來說實習能比單純在教室里讀書更有收獲一些。”（GX-1）

上述內容表明，受訪的10位初中畢業生均從擇校目標、教育內容和學習方式等方面，表現出對中職學校具有穩定且一致的選擇偏好。也就是說，他們對中職學校的選擇具有十分堅實的理性基礎。

（二）對中職學校的認識：不足且不準

盡管受訪的初中畢業生已經表現出對中職學校的穩定偏好，但這只是他們理性選擇中職學校的起始條件，尚不足以全面證明他們能夠完全理性地作出這一選擇。實際上，他們坦言如果有機會的話，他們還是會優先選擇普通高中。那么，在理性的教育選擇基礎上為何最終卻導致不理性的教育選擇結果？結合本研究所構建的理論分析框架和所收集的訪談資料，發現其背后原因在于初中畢業生對中職學校的認識不夠全面且存在失真，這進一步導致他們難以對中職學校這一選擇進行有效的理性計算。

1.所獲中職學校信息的有限性

環境中的信息不完備性與不確定性是個體進行理性選擇行為的重要制約因素[19]。亦即說，如果初中畢業生對中職學校信息的了解與掌握程度越高，那么其理性地選擇中職學校的這一行為越有可能實現。然而，研究資料顯示，初中畢業生很少主動了解中職學校的相關信息，這主要由兩點原因造成：一是自身成績足以考上普通高中；二是周圍人都期望自己上普通高中。“我基本上沒有主動了解過中職，因為我本身成績是可以上普高的，然后我父母也想讓我去普高。”（HN-2）“根據現在的成績，我感覺自己還是可以上普高，甚至沖一把重點高中的，所以我平常就很少去問那些職校技校的事，也基本上沒人跟我講這些，他們要講也就講那些職校里面可能比較亂什么的。”（HB-2）

也有一些初中畢業生由于成績不佳，在中考前主動收集了中職學校的相關信息。但是，他們對這些學校的了解往往停留在表面，主要是因為缺少來自家長或教師等方面的有效幫助與專業指導。顯然，在沒有明確方向的情況下，他們盲目收集到的關于中職學校的信息往往帶有粗淺性。“我自己有在網上了解過一些學校信息，就大概了解中職一些能升學的渠道和隸屬部門，還了解了下中職的宿舍和食堂，但我不知道那些學校會開什么課，我感覺在網上很難找到這些具體的東西……因為我父母本身也不懂這些（擇校的）事，然后學校老師一般都只是跟我說我的分數可以去哪些職校，基本上他們好像也不知道哪個專業好還有到底哪個專業具體教什么，還有以后出來干什么，所以只能靠自己去了解，但了解的確實只是一些皮毛。”（HN-3）

訪談資料還揭示了一個現象：初中畢業生獲取擇校信息主要依賴于平時偶然間的聽聞，這種方式帶來了一些問題。首先，他們接觸到的大多是關于普通高中的信息，而中職學校的信息則相對稀缺。其次，即使偶然獲得了中職學校相關信息，也因來源不同而存在不一致和矛盾之處。這些因素共同導致了初中畢業生對中職學校的認識既片面又混亂。“其實還沒有到中考之前，我們很少實際去打聽哪個高中到底是怎么樣的，而且感覺這些其實很模糊，反正就感覺自己的擇校想法更多還是自己身邊的人在平時聊天的時候帶給自己的，實際靠自己去了解到的真得很少。”（HB-1）“平時在外邊串門的那些老奶奶會說哪個（普通）高中好，或者說我們村里哪一家孩子上了好高中，然后考上大學之類的，就是會談到有一些比較優秀的小孩……她們好像沒有說過職高怎么樣，就不會特別提到職高。”（SX-1）“我們的物理老師是非常推薦我們去學中職的，他講普高跟中職都一樣，還累，還不如去上中專，但是后來我的一些朋友說技校就是一些學習不好的人去讀的，然后在里面的話就很容易被帶壞……其實我也不知道誰更可信，就比較糾結。”（FJ-1）

2.所獲中職學校信息的偏頗性

當下，社會公眾對于真實的中職學校、中職教師以及中職學生知之甚少，卻有意或無意地推動了中職教育的污名化[20]。在社會普遍對中等職業教育持有成見的環境下，初中畢業生所接觸到的中職學校信息往往傾向于消極。資料分析發現，這種消極性具體反映在對中職學校整體聲譽、中職教師隊伍水平以及中職學生學習體驗等方面的負面看法上。

首先，有關中職學校整體聲譽的偏見信息。“聽別人講，中職就是說你上了就廢了，你這輩子可能就那樣了。”（FJ-1）“不只我爸媽，就我親戚、老師，還有私底下玩得比較好的朋友，他們都說職校就是不管學生死活的‘垃圾學校’，然后都覺得你上職校就是沒用的，沒前途的。”（HN-1）

其次，有關中職教師隊伍水平的偏見信息。“他們都說，中職學校的師資水平很低，一般是有中專大專學歷的人都可以去里面當老師……網上我也有看到，有的中職老師在網上發短視頻吐槽他的課沒學生好好聽，然后底下評論有人就反駁他說：還不是你教得沒意思。”（SX-W1）“（中職與普高的）區別可能就是學校為學生提供的教師資源，就比如說好一些的普高、重高，學校的老師就會很認真教，而且很專業，也更關注學生，但是一些中專、技校的老師不怎么負責，不會認真管學生，然后比較混亂。”（HB-1）

最后，有關中職學生學習體驗的偏見信息。“同學也會有區別吧，比如說同學想法上的區別，比如說上普高，大家應該提到得最多的就是學習，然后上大學，但是上了職校就不一定，可能就想著游戲或者想著玩吧，我聽父母和在網上看到別人都這么說。”（GX-1）“我父母經常告訴我，如果以后我去職校了，就整天跟那些混混待在一起了，到時候我再想學習也難了.....就算你很有自制力，但是在（職校）那種環境里，你多多少少都會被影響的。”（HB-2）

與此形成鮮明對比的是，初中畢業生所獲得的關于普通高中的信息普遍展現出積極的一面。于是，在社會普遍對普通高中持有積極看法而對中職學校存在偏見的信息環境下，初中畢業生在擇校的理性計算過程中，往往會受到這種信息的影響，從而不自覺地提高了選擇中職學校的成本考慮。

3.難以對中職學校進行準確的效用計算

基于理性選擇理論及其分析框架可知，初中畢業生對中職學校相關信息的了解與掌握程度，無論是在完全性還是準確性方面，都是決定他們在后續職普教育選擇過程中所進行的效用評估和理性決策的具體效果的關鍵因素。同時，上述資料表明，初中畢業生所觸及的中職學校相關信息存在不完備且有失真的偏頗特征。因此，就本研究而言，繼續探討建立在偏頗信息基礎上的效用計算過程已經沒有實質意義。

另外，基于研究資料所揭示的初中畢業生在獲取中職學校信息時面臨的不完全和失真問題，可以得出初步研究結論：初中畢業生難以作出理性的中職學校選擇。同時，進一步引出了關鍵的研究問題：在信息不完整且扭曲的感知環境中，缺乏進行理性選擇所需的信息條件，初中畢業生最終是如何在“普通高中或中職學校”之間作出選擇的？接下來，需要圍繞這一關鍵問題繼續對研究資料進行類屬分析，以較為完整地呈現研究發現。

（三）對擇校文化的態度：信賴而遵從

資料分析表明，在缺乏足夠的信息進行理性評估中職學校這一選項的情況下，初中畢業生轉而在普遍存在的社會擇校文化中找到在普通高中和中職學校之間作出具體選擇行動的合理依據。

1.教育選擇本身利害巨大

對于初中畢業生而言，選擇普通高中還是中等職業教育，是一個涉及個人長遠利益的關鍵決策。具體而言，初中畢業生將教育選擇與個人發展緊密關聯，認為中考后的職普教育選擇實質上是決定未來人生方向的一次重要抉擇。“如果（學校）選不好的話，之前不是說什么高中一考定人生，然后現在就是變成中考了，你中考考不好，可能連高中都上不了，然后就是覺得高中肯定要選個好一點的，就是為以后鋪路，真的就是如果錯一步的話，那一輩子就錯了，以后好像就沒什么希望了。”（HN-1）

初中畢業生認為職普教育選擇是決定他們未來能否獲得關鍵資源，包括教育資源、就業機會和社交網絡等的重要因素。在他們看來，這一選擇并非是對一系列可供自由選擇的教育機會的處理，而是對具有競爭性質且附帶各種潛在資源利益的教育途徑的決定。“（擇校）主要會影響未來升學、就業這些，就是能升到什么學校啊，能不能找到工作，以及工資水平什么的，其實就是影響以后過得好不好。”（HN-3）“就是說你到什么樣的環境，接觸什么樣的人，然后就會受不同的影響，如果你是高學歷，你身邊的人也會是高學歷，你優秀，你身邊的人也會優秀……擇校會影響人際關系方面的資源，還有工作方面的資源。”（GX-1）“中考說白了就是一種對學生的篩選，考得好的學生可以選擇好點的學校，考得差一點的學生可能就只能接受差一點的學校，然后學校選得越好，未來肯定就能得到越好的資源條件。”（TJ-1）

2.不利于中職選擇的文化

馬凌諾斯基將文化視作由物質、精神、語言和制度四方面相互交織而成的復合體，主張對任何具體文化的準確理解與把握離不開對這四方面的分析[21]。當下，社會公眾圍繞“去普通高中還是去中職學校”的選擇問題進行的系列具有一定共性特點的實踐活動，已經催生了一種具體文化，本文將其簡稱為“職普選擇文化”。從訪談資料來看，初中畢業生所感知與描繪的“職普選擇文化”在物質、精神、語言與制度四方面均表現出不利于中職學校選擇的特征。

首先，初中畢業生感受到“職普選擇文化”的物質方面對中職學校選擇行為的消極立場。“你如果讀中職，你的家長就不會管你了，可能會給你很少的錢，普高就不會這樣……在網上看了就是一些普高的環境可能會比中職好，設施也會比較好……普高生以后工資更高，可能公司老板覺得他們在學習方面比較好，受教育比較多，給公司帶來幫助（更大）。”（TJ-2）“普高生肯定比中職生享受的物質條件更好，如果父母有兩個小孩，一個是普高的，一個是職校的，那你肯定會把更多錢花在那個普高的小孩身上，因為家長會覺得讀普高更好……學校也一樣，政府應該會給普通高中更多的錢，職校可能就要破破爛爛的，條件比較差。”（GX-1）

其次，初中畢業生也感受到“職普選擇文化”的精神方面對中職學校選擇行為的消極立場。“我覺得普高生在社會中更受認可吧，因為我從小到大接受的教育一直就是這樣子的，對普高生更認可一點，然后小時候還有那種（身邊氛圍），就覺得只要你考上了中職學校你的人生就完蛋了。”（HN-3）“我可能覺得就是正常上（普通）高中的（學生）更受大家認可，基本上家長都會想讓孩子考一個好高中，然后上一個好大學。”（SX-1-P9）

再次，初中畢業生還感受到“職普選擇文化”的語言方面對中職學校選擇行為的消極立場。“我父母，還有我老師對這種學校（中職）的評價都不是特別好……老師有時候看我們不學習就說，如果你們要是再這樣的話，以后都是考那種學校（中職）。”（HN-2）“我們幾個同學有一個群聊，他們會在群聊里面議論一個在中職讀書的朋友，評論就是：看他上的那種學校，感覺他這輩子就這樣了。”（TJ-2）

最后，初中畢業生還感受到“職普選擇文化”的制度方面對中職學校選擇行為的消極立場。這里主要體現在就業制度和升學制度對中職學校選擇的不利。“像我知道的，我有個職校的朋友去外面打工，說他跟別人做的工作一樣，但自己因為職校學歷背景所以拿到的工資就比別人少。”（HB-1）“普高肯定上大學的機會更大，去職校的話，可能大部分人讀到大專就差不多到頂了，就直接去工作了。”（FJ-1）

3.難以理性下的文化信從

實際上，在缺乏充分理性判斷的條件下，初中畢業生往往會更多地依賴社會文化的影響來選擇普通教育或職業教育。梳理上述分析可知：其一，由于缺少關于中職學校的詳實信息，初中畢業生難以對中職學校這一選項進行效用計算或理性分析；其二，初中畢業生將職普教育選擇視作決定未來人生道路和資源獲取的關鍵事項，因而他們在作出選擇時會表現出明顯的謹慎態度；其三，當下社會普遍存在的“職普選擇文化”賦予了選擇中職學校行為的一種負面性。但是，以這三點為論據并不能直接推導出初中畢業生最終是遵循“職普選擇文化”而選擇或放棄中職學校的。要使這一推論成立，還需一個關鍵的補充論據：初中畢業生對“職普選擇文化”是充分信任的，且是愿意遵從的。

人類的一切行為活動都是為了自身生活需要的滿足，這是社會文化人類學研究領域的基本觀點。對于大多數人而言，“遵照文化行事”至少能保證他們在現有條件下最大化地解決自身生活需要[22]。可以說，社會成員對社會文化具有近乎于無條件信賴的天性特點。對資料的深入分析表明，初中畢業生確實對“職普選擇文化”表現出信任態度和依從傾向。具體來看，這種對擇校文化的信從有兩層主要邏輯：

第一，觀念層面上，初中畢業生普遍相信在擇校文化中的關鍵角色，如家長，他們提供的相關信息和建議都是出于對孩子福祉的深切關懷。至少，學生們確信這些建議不會對他們造成傷害。“我父母總不能害我吧，都是為我好，所以我覺得他們說的雖然不全都是對的，但是對于人生比較重要的抉擇來說，我覺得聽他們的應該不會錯。”（GX-1）

第二，心理層面上，擇校文化表達了一種“大家都如此選擇”的普遍現象，這種普遍性為初中畢業生提供了一種“最小風險”的心理體驗。因此，他們相信跟隨大眾的選擇會降低個人在職普教育決策方面的風險。“雖然說自己的判斷很重要，但對我個人來說，可能自己了解得還不夠……我還是相信別人吧，因為大家都優先考慮普通高中，至少說明普通高中還是不錯的選擇……就算最后結果不理想，自己也不會被其他很多人拉開差距。”（TJ-2）

四、總結與討論

（一）發現與結論

第一，本研究構建的理論分析框架揭示了初三學生理性選擇中職學校的行為是由三個關鍵要素共同決定的。首先，初三學生必須對中職學校持有穩定的偏好；其次，他們需要對中職學校擁有全面且準確的信息；最后，他們必須能夠對這些信息進行有效的效用計算。只有當這三個條件同時滿足時，初三學生的選擇才能被視為理性且主動的。然而，進一步的資料分析發現，當下鮮有初中畢業生既對中職學校具有獨特偏好，又對中職學校的相關信息進行全面而準確地獲取，還對其所掌握的中職學校相關信息進行嚴密的效用計算。因而可以說，當下的大多數初三學生很難自主理性地選擇中職學校。

第二，本研究所訪談的22名初三學生中，有10名學生在受訪過程中明確表示具有主動選擇中職學校的想法和意愿。從數量比例來看，具有中職學校選擇偏好的10名初三學生占總訪談人數的將近一半，其支持了前文基于多元智能理論所作的“學生群體中既有適合學習科學與文化知識的學生，也有適合學習技能與技術知識的學生”和“前者更適合普通教育或學術教育，而后者則更適合職業教育”的判斷。從偏好內容來看，受訪的10名初三學生主要表現出對中職學校教育目標、教育內容以及教育方式三方面的穩定偏好，這說明他們對中職學校的偏好是一致且穩定的，亦即說，他們對中職學校的選擇具有十分堅實的理性基礎。然而，進一步的資料分析揭示，初三學生群體難以理性地選擇中職學校的主要原因不在于他們對中職學校的需求與偏好存在缺失，而在于他們對中職學校相關信息的掌握較少和認識失真。基于本研究構建的理論分析框架可知，初三學生群體所獲中職學校信息的有限性和偏頗性預示著：期望初三學生僅僅通過提高對中職學校信息的效用計算來增強其教育選擇的理性水平是不現實的。

第三，在理性相對缺位的情況下，初中畢業生充分信任社會中普遍存在的以排斥職業教育為主要特征的“職普選擇文化”，并愿依從其主動放棄或避免選擇中職學校。具體而言，初三學生群體表現出的這一行動傾向的底層邏輯是：首先，初三學生在面臨中職學校或普通高中的選擇時，往往會非常謹慎，因為他們認為這是影響未來職業道路和生活資源獲取的重要決策。其次，由于有關中職學校信息的短缺及失實，初三學生難以進行理性的職普教育選擇，進而陷入一種“不安狀態”。最后，受訪的初三學生普遍認為，他們親近之人的擇校建議是無害的，并且傾向于認為選擇廣受歡迎的教育路徑能夠降低個人風險。這種認知導致他們傾向于遵循社會中普遍存在的“職普選擇文化”，從而抑制了他們選擇中職學校的意愿。總之，為了避免在“職普選擇”這一影響深遠的重要事項中陷入不利處境，缺乏充分理性分析條件的初三學生往往會傾向于信賴并遵從那些能夠給予他們“最小風險”心理體驗的“職普選擇文化”。

（二）討論與建議

1.理性提升：改變初中畢業生對中職學校的片面與偏頗認識

初中畢業生難以理性選擇中職學校的最關鍵因素在于有關信息的缺少與失真。因此，須從提供詳實的中職學校相關信息入手，提高初中畢業生選擇中職學校這一活動的理性水平。那么，如何將較為詳盡且真實的中職學校相關信息宣傳給初中畢業生群體，并促使他們形成較為精準的關于中職學校的認知圖式？

一方面，需要著力提升初中畢業生獲知中職學校相關信息的全面性。中職學校的相關信息具有復雜性，其體現在多個方面，包括學校類型、專業設置、招生政策、培養目標、課程體系、學校治理、學費標準、師資隊伍以及畢業生就業情況等。因此，要使初中畢業生對中職學校有一個全面而深入的認識，一是需要通過長期而系統的宣傳教育活動，而非僅僅依靠短期的幾堂課程；二是需要中職學校主動發揮其信息優勢，積極向關鍵利益相關者——包括小學、初中、家長以及更廣泛的社會公眾等，傳遞準確且全面的中等職業教育信息。

另一方面，需要著力增強初中畢業生獲知中職學校相關信息的真實性。當下，大眾對現代職業教育主體人的“貶低”、對職業教育類型的“誤讀”以及對職業教育發展前景的“輕視”共同形成了一種消極而固化的社會評價與不良氛圍[23]。可以說，社會中普遍存在的這些偏見性評價和不良氛圍，正是導致初中畢業生對中職學校認識偏差的關鍵因素。具體而言，許多社會成員，包括教師、家長以及其他普通公眾，盡管并未親身體驗過中職學校的實際辦學過程或相關教學活動，卻傾向于相信他人描述的帶有強烈負面情感的中職學校形象，并以此為依據向自己的學生、孩子乃至與自身有一定關系的初中學生傳播這種消極的中職學校信息。這說明，缺乏直接經驗并不妨礙大眾基于間接經驗形成信任并傳播中職學校的負面信息，反而，恰恰因為沒有直接體驗，許多人只能依賴他人觀點來作出判斷，而未必考慮過這些觀點的真實性和準確性。因此，為提升初中畢業生群體對中職學校信息的獲取準度，可以采取以下措施：其一，建立中職學校信息傳播機制。這一機構的主要職責是占據中職學校輿論陣地的有利位置，通過各種媒體持續向大眾宣傳普及真實的中職學校相關信息；其二，建立有效的中職學校信息糾正機制。在職普選擇過程中，初中教師是學生及其家長極為信賴的信息來源。因此，應完善教師管理制度，確保初中教師不會傳播未經核實的中職學校負面信息。

2.文化轉變：推動“職普選擇文化”從偏頗性向平等性轉變

當前圍繞“職業教育或普通教育”的教育選擇問題，形成了一種驅使著初中畢業生懼怕并回避職業教育的社會文化。這種文化存在一定的不合理性，因為職業教育培養的技術技能人才是社會生產的核心力量，其對于滿足社會和人類生活需求具有不可替代的重要性。

已經明確的是，初中畢業生對這種不合理的“職普選擇文化”的信任與遵從通常發生在理性條件相對不足的情況下。那么，隨著理性水平的提高，學生對這種不合理的“職普選擇文化”的依賴程度是否會降低？即他們對中職學校的抗拒或避免的傾向是否會減少？這一問題的隱憂在于：個人理性與社會文化之間的張力或許會持續存在，并且在這對張力中社會文化或許會始終保持主導地位。因此，在提高學生對中職學校選擇理性水平的同時，需要努力改變當前對職業教育存有偏見的“職普選擇文化”，共同協作才能有效減少學生對職業教育的誤解和拒斥。

這又引出了兩個需要進一步討論的問題。其一，當下是否具備促使“職普選擇文化”發生變遷的條件？費孝通指出社會文化變遷之因：當舊有社會文化無法答復人們需要而使人們感到生活困難與壓力的時候，這種壓力就會迫使人們拋棄舊方法，尋求新方法，于是社會文化變遷便得以發生[24]。當前，排斥職業教育選擇的社會文化既限制了學生的個人發展空間，又違背了產業升級背景下社會發展對高質量技術技能人才的迫切需要。這種文化偏見導致學生、家長、學校、企業用人單位等主體面臨諸多挑戰和壓力，因而也為推動“職普選擇文化”的正向變遷提供了契機。其二，“職普選擇文化”變遷的具體方向是什么？根據馬凌諾斯基的文化理論，最優文化的特點是其能夠最佳地滿足人類的系列生活需要[25]。具體而言，人類生活需要的滿足需要盡可能多的物質與精神資源，而這些資源的生成本質上要求社會成員充分發揮自己的內在潛能。因此，合理“職普選擇文化”的根本特征是能夠驅使學生根據自身稟賦特點選擇合適的教育軌道。而欲實現這一目標，須先實現職業教育與普通教育在物質、精神和制度等方面的真正平等，這正是當下社會所追求的“職普選擇文化”變遷目標。

參 考 文 獻

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Abstract How to solve the survival crisis of the decline of secondary vocational education students has become a key issue in the reform and development of vocational education research. Based on in-depth interviews and category analysis， a qualitative study of 10 junior high school graduates found that the key reason why junior high school graduates are difficult to rationally choose secondary vocational schools is not that they have no interest demand or personal preference for secondary vocational schools， but that the relevant information of secondary vocational schools they have obtained is neither complete nor accurate. Furthermore， in the case of the relative absence of rationality， junior high school graduates trust the“vocational and general choice culture”prevalent in the society， and follow their initiative to give up or avoid choosing secondary vocational schools. Therefore， it is imperative to enhance the rationality of junior high school graduates in the process of choosing between vocational and general education. Specifically， this involves improving the comprehensiveness and authenticity of the information that junior high school graduates receive about secondary vocational schools. At the same time， it is also necessary to promote the change of“vocational and general choice culture”towards the core goal of“real equality in all aspects of general education and vocational education”so as to ensure that junior high school graduates’rational choice of secondary vocational schools will not be disturbed by unreasonable culture.

Key words junior high school graduates; rational choice; secondary vocational schools; secondary vocational education; general education

Author Chen Liye， postgraduate of Research Institute for Vocational and Further Education in East China Normal University （Shanghai 200062）; Xu Guoqing， professor of Research Institute for Vocational and Further Education in East China Normal University