毛澤東人民觀及其當代價值

【摘要】毛澤東人民觀是毛澤東思想的重要組成部分，是毛澤東在馬克思主義群眾史觀和中國傳統民本思想影響下，在中國革命實踐中的產物。深刻領悟毛澤東人民觀具有重大時代價值，既為中國共產黨人人民觀的形成提供了重要借鑒，為踐行中國共產黨人的初心和使命提供了重要源泉，也是推動實現人民幸福的重要保障。

【關鍵詞】毛澤東人民觀|來源|當代價值|人民幸福

毛澤東人民觀是毛澤東思想的本質、靈魂與核心，在革命年代和新中國建設時期凝聚起了“真正的銅墻鐵壁”。隨著馬克思主義中國化時代化的進程不斷推進，毛澤東人民觀思想也不斷豐富發展。新形勢下，加強對毛澤東人民觀的學習和實踐，對于理解中國共產黨人人民觀的形成，中國共產黨人踐行初心和使命以及推動實現人民幸福具有重要指導價值。

一、毛澤東人民觀的來源

毛澤東思想是馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合而形成的理論成果，作為毛澤東思想的主要創立者，毛澤東始終重視人民群眾的力量，并在領導中國革命和社會主義建設的過程中逐步形成了毛澤東人民觀。

（一）來源于馬克思主義群眾史觀

馬克思主義是為絕大多數人謀利益、為絕大多數人謀幸福的。他站在無產階級的立場上，為被壓迫的普通人民發聲。在半殖民地半封建社會的中國，在“三座大山”的壓迫下，要想實現民族獨立、人民解放，就必須在共產黨的領導下，以無產階級為先鋒隊，團結帶領廣大人民群眾，依靠人民群眾的力量。

馬克思主義群眾史觀中關于人民群眾的觀點和毛澤東人民觀不謀而合。毛澤東深入學習、吸收西方文化，最終堅定了對馬克思主義的信仰，并在此后的革命實踐中自覺用馬克思主義群眾史觀來分析和解決中國的實際問題，還創造性的提出的這一系列關于人民群眾的理論觀點——“只有人民，才是創造世界歷史的動力”“群眾是真正的英雄”“兵民是勝利之本”……這使得毛澤東人民觀更加理論化、系統化和邏輯化。

（二）來源于中國傳統民本思想

在中國古代社會，“民惟邦本”是對社會治理過程有著深遠影響的思想觀念，重民愛民思想源遠流長。早在西周初年，就產生了“保民”的思想，周公多次提出“憐小民”“用康保民”“懷保小民”的敬德保民思想；春秋戰國時期，諸子百家也認識到了民眾的重要性，孔子提出“仁者愛人”的主張；孟子指出“得其民，斯得天下矣”，認識到民心與國之興亡存在密切聯系；漢唐時期，唐太宗李世民十分認可“水可載舟，亦可覆舟”；明清時期，乾隆經常去微服私訪，體察百姓疾苦；民國時期孫中山提出“三民主義”的民主革命綱領。在封建社會中，愛民重民惠民有助于緩和階級矛盾，百姓安居樂業，進而促進生產力發展，最終達到鞏固統治的目的。

雖然毛澤東從小飽讀四書五經，深受中國傳統文化的熏陶，但他對傳統民本思想并不是全盤接受，而是通過批判繼承，形成了自己新的思想、觀點和方法。毛澤東意識到，傳統民本思想雖然表面上愛民，但實際是把王權和皇權凌駕于人民之上，最終目的是為了鞏固統治，實際上是變相的壓迫人民。毛澤東認為必須把人民放在主體位置上，這和中國傳統民本思想有著本質區別。

（三）來源于中國革命的具體實踐

五四運動之前，制度腐敗，社會無望，民不聊生，知識分子在迷茫中探索救國救民的道路；五四運動之后，中國無產階級登上歷史舞臺，向所有人展示了無產階級和人民力量的強大。

1919年，毛澤東在《湘江評論》上提出：“什么力量最強？民眾聯合力量最強?！泵珴蓶|鮮明強調，人民群眾聯合起來的力量是不可估量的，甚至可以推動社會的前進，因此人民群眾應該成為國家和社會的主體。這在中國思想史和文化史上是振聾發聵的。此后，毛澤東從革命中收集了大量一手資料，人民觀得到了初步萌芽。1925年，毛澤東在《中國社會各階級的分析》中指出，農民是中國無產階級的最廣大和最忠實的同盟軍[1]；1927年，在《湖南農民運動考察報告》中提出中國最廣大的農民是拯救中國最偉大的力量。這些論述深刻說明了毛澤東在指導思想上始終把人民放在一個很重要的位置，認為只有團結人民群眾，同敵人進行斗爭，才能解救國家和民族的危亡。

在長期的革命實踐中，毛澤東等共產黨人結合中國革命進程，先后創立了抗日民族統一戰線、人民民主統一戰線、群眾路線、人民當家作主等一系列思想。黨和人民仿佛魚和水，瓜和秧，種子和土地，黨緊緊依靠人民，跨過了一道又一道溝坎。毛澤東人民觀也逐漸走向成熟。

二、毛澤東人民觀的主要內容

（一）堅持全心全意為人民服務的宗旨

中國共產黨的根本宗旨就是全心全意為人民服務。1934年1月，毛澤東在《關心群眾生活，注意工作方法》中指出，“我們應該深刻注意群眾的土地、勞動問題，柴米油鹽問題……要使廣大群眾認識我們是代表他們的利益的，是和他們呼吸相通的”[2]。字里行間充斥著毛澤東對人民群眾的濃濃的關愛之情。1945年4月，毛澤東在《論聯合政府》中強調，“和最廣大的人民群眾取得最密切的聯系，全心全意地為人民服務，是共產黨區別于其他任何政黨的又一個顯著標志”[3]。毛澤東不僅是為人民服務的倡導者，更是為人民服務的親身實踐者。在毛澤東眼里，共產黨人無論有多高的職務或權利，都是人民的勤務員，都是為人民服務的。

毛澤東還認為共產黨在工作中，要杜絕教條主義、經驗主義、官僚主義、宗派主義等等，主要是因為他們脫離了群眾，在具體工作中要克服這些弊病，做到依靠人民，相信人民。正因如此，以毛澤東為代表的中國共產黨人才得到了人民群眾的真正愛戴和擁護。

（二）堅持走群眾路線

1943年，毛澤東在《關于領導方法的若干問題》中指出：“在我黨的一切實際工作中，凡屬正確的領導，必須是從群眾中來，到群眾中去?！惫伯a黨要深入群眾，從人民視角看待問題，從人民身上汲取力量。

秋收起義后，毛澤東初步建立了“三大紀律，八項注意”的軍隊行動準則，并根據形勢的改變進行了調整和發展。這不僅規范了軍隊的行為，提升了軍隊的素質，還取得了人民群眾的信任，使軍隊逐漸變成了“人民的軍隊”。正是有了嚴明的軍紀，軍之所至，秋毫無犯，才贏得了民心，和人民群眾形成了血肉相連的魚水之情。

同時，積極開展土地革命。農民是無產階級最可靠的同盟軍，是共產黨必須團結的對象，要獲得他們的信任和支持，就要維護好他們的“謀生之本”。農民在封建社會中長期被剝削壓迫，一年到頭辛苦勞作才能勉強謀生。而中國共產黨把土地分給農民，實現了他們“耕者有其田”的夢想，大大提高了他們的生活水平；還設立農民學校，讓農民學習科學文化知識，向他們授傳人人平等的基本人權理念，使他們充分了解共產黨始終和最廣大的勞苦大眾站在一起，從而讓農民群眾更加緊密的團結在中國共產黨的旗幟下。

（三）堅持人民民主專政

1949年，毛澤東在著名的《論人民民主專政》一文中正式提出了人民民主專政這一科學概念。此后，毛澤東關于人民民主專政的觀點在漫長的革命實踐中不斷孕育發展，由萌芽走向成熟。

在革命中，毛澤東對中國各階級的組成進行深入分析，區分出不同時期的敵人和朋友，并盡可能團結更多可以團結的的力量，從而把革命力量不斷發展壯大。摸索出“農村包圍城市，武裝奪取政權”的革命道路，不和國民黨產生正面沖突，通過在農村建立革命根據地，依靠農村不斷壯大自身實力，從而從“星星之火”逐漸形成“燎原之勢”。在保持實力的同時，有了根據地人民的支持，共產黨紅色政權得到鞏固并很快發展壯大，這時還稱其為工農民主專政。

新中國成立后，人民民主專政成為我國的國體，人民的主體地位從法律和國家制度方面得到確立。毛澤東的人民民主專政理論不僅為歷代的共產黨人們建設改革工作提供了借鑒，還是中國民主政權建設的行動指南，同時也推動了全人類的民主進程，給世界提供了很好的借鑒和范本，意義非凡且影響深遠。

三、毛澤東人民觀的當代價值

在革命年代和新中國建設時期，毛澤東人民觀發揮了重要的指導作用，在新時代，毛澤東人民觀為助力中國共產黨人更好的踐行初心和使命，以及推動實現人民幸福仍具有重要的價值。

（一）為中國共產黨人人民觀的形成提供了重要借鑒

新中國成立以來，我國歷屆領導人在社會主義建設實踐中繼承并發展了毛澤東人民觀，形成了一脈相承的共產黨人人民觀體系。

在毛澤東帶領人民取得了社會主義建設初期的巨大成就之后，鄧小平開辟了更廣泛的人民力量——制定“實事求是，有錯必糾”的方針，進行政治路線的撥亂反正，并平反冤假錯案；提出“一國兩制”的偉大構想，推動實現海內外中華兒女的共同心愿；實行對外開放政策，爭取世界各國對中國社會主義建設的關注和支持等。這一系列改革政策符合中國國情和特色，推動了中國社會主義建設與改革快速發展。江澤民以“三個代表”重要思想為理論指導，提出要堅決做好最廣大人民根本利益的代表者、落實者，擴大群眾基礎。胡錦濤以科學發展觀為理論指導，強調堅持以人為本，從人民物質文化需求和人民素質的提升這兩個角度，實現人的全面發展。

進入新時代，以習近平同志為核心的黨中央始終緊緊依靠人民、不斷造福人民、牢牢植根人民，始終把人民放在心中最高位置，努力得到人民群眾的認可和真心擁護?！皶r代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人”[4]。中國共產黨始終堅持人民至上，這是對我們一脈相承的共產黨人人民觀的繼承和發展。

（二）是中國共產黨人踐行初心和使命的重要源泉

中國共產黨人充分重視人民，不論何時都堅定的站在人民群眾這一邊。在中國的革命和建設進程中，正是一代又一代的共產黨人始終堅守初心、恪守使命，站穩人民立場，才贏得了人民群眾的真心擁護，從而為國家和社會的發展凝聚強大合力。

進入新時代，祖國建設的各個階段都離不開人民的參與和貢獻，從全面建成小康社會，到全面建設社會主義現代化強國，再到實現中華民族偉大復興，人民都發揮著巨大的作用，這就要求我們要更實在、更深入、更細致、更透徹的做好群眾工作?！叭娜鉃槿嗣穹铡钡乃枷胍呀浬钌钊谌氲搅艘淮伯a黨人的血液里，時刻銘記著。習近平總書記曾說：“我將無我，不負人民?！庇纱丝梢?，毛澤東人民觀為共產黨人踐行初心和使命打下了堅實基礎，提供了重要源泉。

（三）是實現人民幸福的重要保障

“中國共產黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興”。這其中言明了中國共產黨人對追求人民幸福的最真摯的認同?！俺跣摹眲t具象化的闡釋了中國共產黨第一代領導集體對于人民事業的價值追求，并彰顯了其在新時代的價值延續。新時代以來，中國共產黨帶領全國各族人民牢記初心、砥礪前行，大力提升生產力水平，不斷破除遲滯民生發展的障礙，整體上致力于提升中國人民的獲得感、幸福感和安全感。

黨的二十大報告中指出：“深入貫徹以人民為中心的發展思想，實現好、維護好、發展好最廣大人民根本利益，扎實推進共同富裕”[5]。人民美好生活的向往一方面牽涉著國計民生，另一方面聯系著千家萬戶，這其中最根本的一點就在于實現全體人民共同富裕。鄧小平在改革開放之初就曾指出“貧窮不是社會主義”。因而，盡快讓人民逐步的富裕起來，將對幸福的追求轉化為看得見、摸得著的物質基礎就成為了新的價值追求。當前，我國已全面建成小康社會，實現全體人民共同富裕面臨著新的挑戰。一方面，當前中國社會主要矛盾中的“不平衡”與“不充分”很大程度上體現在財富的分配上；另一方面，人民在教育、就業、醫療以及生態環境等公共服務方面提出了更高的要求，這就需要更加均衡普惠的惠民保障。鑒于此，在新的歷史條件下扎實推進全體人民共同富裕、實現人民幸福不僅需要注重協調性和均衡性，更需要按照時代要求因時因地的做出調整。

四、結語

毛澤東人民觀內涵豐富，其形成不是偶然的，而是在繼承發展馬克思主義群眾史觀以及批判繼承中國傳統民本思想的基礎上，結合中國革命的具體實踐而逐步發展成熟的。新時代新征程，我們必須深刻理解領悟毛澤東人民觀思想，始終堅持人民至上、站穩人民立場，從而推進強國建設、民族復興。中國軍轉民

參考文獻

[1]李殿仁.毛澤東人民觀的文化視野及當代價值[J].前線，2016（09）：31-36.

[2]毛澤東選集（第1卷）[M].人民出版社，1991：138.

[3]毛澤東選集（第3卷）[M].人民出版社，1991：1094.

[4]習近平.在學習貫徹黨的十九大精神研討班開班式上的講話[N].人民日報，2019-01-06.

[5]習近平.高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設社會主義現代化國家而團結奮斗——在中國共產黨第二十次全國代表大會上的報告[M].人民出版社，2022：46.

（作者簡介：王笑瀅，天津財經大學馬克思主義學院碩士研究生）