淺析傳統(tǒng)非遺民俗藝術(shù)

【摘 要】醒獅舞具有深厚的歷史底蘊(yùn)，背景源遠(yuǎn)流長，其深受人們喜愛，成為非遺民俗藝術(shù)，但是在當(dāng)前階段中其傳承受到了眾多影響。為了對(duì)其進(jìn)行更好的繼承與發(fā)展，本文以遂溪醒獅舞作為研究對(duì)象，從醒獅舞的概述、遂溪醒獅舞傳承發(fā)展的價(jià)值等方面進(jìn)行描述，奠定研究基礎(chǔ)；其次，了解了遂溪醒獅舞傳承發(fā)展的現(xiàn)狀，基于現(xiàn)狀分析的基礎(chǔ)上面，了解互聯(lián)網(wǎng)+背景下遂溪醒獅舞的傳承的方式以及效果，基于非物質(zhì)遺傳保護(hù)法等扶持以及有關(guān)于非遺傳承保護(hù)等要求下，提出新的傳承途徑，從而實(shí)現(xiàn)醒獅舞人群大眾化的推廣。

【關(guān)鍵詞】醒獅舞；嶺南文化；非遺民俗藝術(shù)；文化傳承；文化自信

【中圖分類號(hào)】J722.215；G127 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2024）21—119—03

一、醒獅舞的概述

（一）遂溪醒獅舞的歷史背景

遂溪醒獅舞，作為一種具有深厚歷史底蘊(yùn)的民間藝術(shù)，其歷史背景源遠(yuǎn)流長。據(jù)史書記載，醒獅舞最早可以追溯到唐代，那時(shí)它被稱為“太平樂”，是宮廷中慶祝豐收的舞蹈。然而，隨著時(shí)間的推移，醒獅舞逐漸從宮廷傳到了民間，成為了民間慶祝豐收的重要儀式。在遂溪地區(qū)，醒獅舞更是深受人們的喜愛。這里的醒獅舞不僅繼承了傳統(tǒng)的表演形式，還融入了地方特色和文化元素，形成了獨(dú)具特色的藝術(shù)風(fēng)格。歷史上，遂溪地區(qū)的醒獅舞曾多次受邀參加國內(nèi)外的文化藝術(shù)交流活動(dòng)，贏得了廣泛的贊譽(yù)和好評(píng)。值得一提的是，遂溪醒獅舞在歷史長河中還經(jīng)歷了多次變革和創(chuàng)新。例如，在清代末年，隨著西方文化的傳入，遂溪醒獅舞的表演形式和音樂伴奏都發(fā)生了明顯的變化，融入了更多的現(xiàn)代元素。這種變革不僅使醒獅舞更加符合時(shí)代審美，也為其傳承發(fā)展注入了新的活力。正如著名文化學(xué)者余秋雨所說：“民間藝術(shù)是民族文化的活化石?！彼煜血{舞作為民間藝術(shù)的一種，其歷史背景不僅反映了中華民族的文化傳統(tǒng)和審美觀念，也為我們提供了研究地方文化和歷史的寶貴資料。

（二）藝術(shù)特色與文化內(nèi)涵

遂溪醒獅舞的藝術(shù)特色鮮明，它融合了舞蹈、武術(shù)、音樂和戲劇等多種藝術(shù)元素，展現(xiàn)出獨(dú)特的魅力。在表演中，舞者們身著華麗的獅頭獅身服飾，通過精湛的舞技和生動(dòng)的表情，將獅子的威武與靈動(dòng)展現(xiàn)得淋漓盡致。舞者們時(shí)而模仿獅子的行走、跳躍，時(shí)而展現(xiàn)高難度的武術(shù)動(dòng)作，使得整個(gè)表演既富有節(jié)奏感又充滿力量感。文化內(nèi)涵是遂溪醒獅舞的精髓。它承載著豐富的歷史文化信息，是當(dāng)?shù)厝嗣窬裆畹闹匾M成部分。醒獅舞不僅是對(duì)獅子形象的藝術(shù)化再現(xiàn)，更是對(duì)勇敢、智慧的象征。在表演過程中，舞者們通過醒獅的形象，傳遞著對(duì)美好生活的向往和追求，也表達(dá)了對(duì)祖先文化的敬仰和傳承。據(jù)歷史記載，遂溪醒獅舞已有數(shù)百年歷史，經(jīng)過幾代人的不斷發(fā)展和創(chuàng)新，逐漸形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

二、遂溪醒獅舞傳承發(fā)展的價(jià)值

（一）歷史傳承價(jià)值

遂溪醒獅舞作為一種具有深厚歷史背景的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，其歷史傳承價(jià)值不容忽視。這一舞蹈形式起源于古老的遂溪地區(qū)，承載著當(dāng)?shù)厝嗣竦男拍睢⒘?xí)俗和文化記憶。在歷史的長河中，醒獅舞通過一代又一代的傳承者，將這份獨(dú)特的文化遺產(chǎn)傳遞至今。

從藝術(shù)的角度來看，遂溪醒獅舞不僅是一種舞蹈，更是一種文化的載體。它融合了音樂、舞蹈、戲劇、雜技等多種藝術(shù)元素，通過醒獅的表演形式，展現(xiàn)了古代人民的智慧和創(chuàng)造力。這種獨(dú)特的藝術(shù)形式，不僅豐富了人們的文化生活，也為后人留下了寶貴的歷史遺產(chǎn)。遂溪醒獅舞還具有很高的歷史研究?jī)r(jià)值。通過對(duì)醒獅舞的研究，可以深入了解古代遂溪地區(qū)的社會(huì)風(fēng)貌、民俗觀念和文化傳統(tǒng)。這對(duì)于我們認(rèn)識(shí)歷史、理解文化、傳承文明具有重要意義。保護(hù)和傳承遂溪醒獅舞不僅是對(duì)歷史的尊重，更是對(duì)文化的傳承。我們應(yīng)該通過教育、培訓(xùn)、演出等多種方式，讓更多的人了解并參與到醒獅舞的傳承中來，才能讓這份寶貴的文化遺產(chǎn)得以延續(xù)，讓更多的人感受到它的魅力。

（二）藝術(shù)審美價(jià)值

遂溪醒獅舞的藝術(shù)審美價(jià)值體現(xiàn)在其獨(dú)特的表演形式和豐富的文化內(nèi)涵上。作為一種傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)，醒獅舞通過精湛的表演技巧、生動(dòng)的形象塑造和富有節(jié)奏感的音樂，為觀眾帶來強(qiáng)烈的視覺沖擊和心靈震撼。在表演中，舞者們身著華麗的服飾，手持獅頭獅尾，通過模擬獅子的各種動(dòng)作和表情，展現(xiàn)出獅子的威武和靈動(dòng)。這種表演形式既體現(xiàn)了人們對(duì)獅子的敬畏，也展示了舞者們高超的舞蹈技藝和表演才華。

醒獅舞的藝術(shù)審美價(jià)值還體現(xiàn)在其文化內(nèi)涵上。作為一種具有悠久歷史的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，醒獅舞承載著豐富的文化內(nèi)涵和民族精神。它不僅是遂溪地區(qū)人民的精神象征，也是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。通過醒獅舞的表演，人們可以感受到中華民族的傳統(tǒng)美德和民族精神，如團(tuán)結(jié)、勇敢、智慧和勤勞等。這種文化內(nèi)涵的傳承和發(fā)揚(yáng)，不僅有助于增強(qiáng)民族凝聚力和文化自信心，也為現(xiàn)代社會(huì)提供了重要的精神支撐和文化滋養(yǎng)。醒獅舞的藝術(shù)審美價(jià)值還體現(xiàn)在其不斷創(chuàng)新和發(fā)展的過程中。隨著時(shí)代的變遷和社會(huì)的發(fā)展，醒獅舞也在不斷吸收新的元素和表現(xiàn)手法，以適應(yīng)現(xiàn)代觀眾的需求和審美趣味。例如，在現(xiàn)代醒獅舞表演中，我們可以看到更多的現(xiàn)代音樂、舞蹈和舞臺(tái)元素的融入，使得表演更加生動(dòng)、活潑和富有時(shí)代感。

三、遂溪醒獅舞傳承發(fā)展的現(xiàn)狀

（一）非遺進(jìn)校園：活態(tài)傳承的新途徑

近年來，遂溪醒獅舞作為非遺項(xiàng)目，得到了教育部門的重視和支持。部份高校已將醒獅舞納入課程體系，通過開設(shè)醒獅舞課程、舉辦醒獅舞文化節(jié)等活動(dòng)，讓學(xué)生在親身體驗(yàn)中感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。當(dāng)前階段中，廣東海洋大學(xué)為更好的傳承遂溪醒獅舞，分別通過課程開設(shè)，通過邀請(qǐng)民舞專家龐德宣老先生到學(xué)員進(jìn)行醒獅舞學(xué)術(shù)講座，帶領(lǐng)學(xué)生們更好的了解遂溪醒舞，使得學(xué)生們了解到遂溪醒獅舞的魅力與文化特點(diǎn)。

（二）非遺保護(hù)機(jī)制的建立與完善

遂溪縣加大了對(duì)醒獅舞非遺保護(hù)的力度。通過制定保護(hù)措施，比如《張槎街道鼓勵(lì)龍獅文化對(duì)外推廣扶持辦法》（試行）、百色市田陽區(qū)推出了“獅子上金山”“獅子過天橋”“刀尖獅技”“獅子梅花樁”“金獅雄風(fēng)”等一系列高空表演項(xiàng)目，明確醒獅舞的傳承主體、責(zé)任單位和保護(hù)措施，為醒獅舞的傳承發(fā)展提供了有力的保障。

同時(shí)，還設(shè)立了專項(xiàng)資金，用于支持醒獅舞的傳承活動(dòng)、人才培養(yǎng)和設(shè)施建設(shè)。近些年，在遂溪縣委的領(lǐng)導(dǎo)下，始終堅(jiān)持把醒獅文化傳承和對(duì)外交流作為創(chuàng)新帶，不斷豐富遂溪“醒獅文化”的傳承平臺(tái)，努力做好“醒獅”品牌，講好醒獅故事。強(qiáng)根基、護(hù)傳承，擦亮醒獅“金名片”——醒獅文化起源于西漢時(shí)期，其是我國首批進(jìn)入到國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄中的，成為全球性質(zhì)的文化品牌代表。在2008年的時(shí)候，遂溪文化在背景奧運(yùn)會(huì)的開幕式上進(jìn)行表演，在全球展現(xiàn)神秘魅力，近些年又入選了省級(jí)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名單，且表演醒獅從民間表演逐漸向標(biāo)準(zhǔn)化對(duì)外交流“金名單”變化。引進(jìn)來、匯四海，融會(huì)貫通“活水來”——2023年10月，醒獅文化在遂溪舉辦，有著共同的愿景，進(jìn)行醒獅文化的傳承下去。

四、互聯(lián)網(wǎng)+背景下遂溪醒獅舞的傳承

（一）網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的搭建與推廣

現(xiàn)階段，科學(xué)技術(shù)的快速進(jìn)步，互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展，方便了人民的生活與工作，給人們生活帶來更多色彩。為了更好的推動(dòng)遂溪醒獅舞的傳承與發(fā)展，就必須要借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行相關(guān)賬號(hào)的搭建以及推廣。首先，借助互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，遂溪醒獅舞建立了官方網(wǎng)站和社交媒體賬號(hào)，定期發(fā)布醒獅舞的最新動(dòng)態(tài)、教學(xué)視頻和活動(dòng)信息，對(duì)醒獅文化進(jìn)行宣傳與推廣，讓人們了解醒獅文化；其次，建立相關(guān)醒獅文化產(chǎn)品促銷活動(dòng)，利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)對(duì)醒獅文化的相關(guān)產(chǎn)品進(jìn)行推廣，主要可以從醒獅文化、工具以及紀(jì)念品等進(jìn)行宣傳，促使更多的人進(jìn)行醒獅文化的相關(guān)產(chǎn)品。最后，可以通過對(duì)醒獅舞文化進(jìn)行宣傳片的拍攝，對(duì)老工藝人員進(jìn)行專訪，通過對(duì)醒獅的制作的方法以及工藝等進(jìn)行介紹，并將相關(guān)的視頻與文章發(fā)布到網(wǎng)民集中度較高的網(wǎng)站中，比如愛奇藝、抖音等相關(guān)平臺(tái)，讓年輕人更好的了解醒獅文化，進(jìn)而促進(jìn)醒獅文化的傳承以及發(fā)展。智能化的快速發(fā)展，為遂溪醒獅舞的傳承奠定基礎(chǔ)。

（二）在線教育與培訓(xùn)模式的傳承

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展帶來了教學(xué)形式質(zhì)的變化，當(dāng)前的授課形式雖然是以線下為上，但是線上教學(xué)方式越來越重要，充分利用在線教育與培訓(xùn)可以使得更多的人了解醒獅文化，也可以方便更多的人去學(xué)習(xí)醒獅舞。醒獅舞在進(jìn)行創(chuàng)新與發(fā)展的過程中，必須要充分將在線教育與培訓(xùn)模式考慮在內(nèi)，進(jìn)而更好的實(shí)現(xiàn)醒獅舞的傳承，利用在線教育資源，醒獅舞的傳承人們開設(shè)了線上課程，通過直播教學(xué)、視頻教程等方式，使得人們更好的利用手機(jī)、平板等智能化的設(shè)備，進(jìn)行醒獅的直播互動(dòng)、錄課、聽課以及評(píng)課等相關(guān)的問題，利用智能化的設(shè)備，推動(dòng)云端的常態(tài)的交流與互動(dòng)。且在數(shù)字化技術(shù)的發(fā)展下，將遠(yuǎn)程教育引入全面各地可以獲得更多的教學(xué)應(yīng)用場(chǎng)景，也可以讓不同地區(qū)的學(xué)生有新的體驗(yàn)與學(xué)習(xí)的技能與技巧。通過在線教育以及培訓(xùn)模式的利用，使得更多全國各地的人們更好的了解醒獅文化，也可以利用這種方式向全球?qū)W員進(jìn)行醒獅舞文化的傳承與發(fā)展。另一方面，充分利用互聯(lián)網(wǎng)開展線上培訓(xùn)教育，方便更多的人們了解醒獅文化，增加對(duì)于醒獅文化的了解度，利用線上培訓(xùn)的方式打破了地域限制，使更多人有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)和了解醒獅舞。

（三）短視頻直播與文化傳播

在利用短視頻進(jìn)行醒獅傳播過程中，應(yīng)該充分利用抖音、快手、火山等相關(guān)的軟件，發(fā)布關(guān)于遂溪醒獅的一些文化，關(guān)于醒獅過程中的日常訓(xùn)練、演出以及生活等均可以進(jìn)行錄制，將精心編排、拍攝和剪輯出來的短視頻進(jìn)行展示。也可以利用短視頻將遂溪獅頭彩扎的全過程進(jìn)行展示，從選竹、扎闊、撲布開始，對(duì)于醒獅舞中的每一個(gè)部分都進(jìn)行詳細(xì)的介紹與展示，進(jìn)而讓人們更好的了解到醒獅舞的各個(gè)過程，增強(qiáng)對(duì)于醒獅舞的了解程度，也更好的幫助醒獅舞的傳播與發(fā)展。另外，醒獅舞會(huì)進(jìn)行一些文化演出，在進(jìn)行演出前進(jìn)行位置的確認(rèn)，對(duì)醒獅舞的全程進(jìn)行直播，方便觀眾可以從直播畫面中獲得醒獅舞演出過程中的所有，更好的了解相關(guān)文化。通過短視頻直播平臺(tái)，醒獅舞的傳承活動(dòng)得到了社會(huì)各界的廣泛支持。同時(shí)，醒獅舞也借助網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行文化傳播，通過制作精美的宣傳視頻、開展線上互動(dòng)活動(dòng)等方式，讓更多人了解并喜愛上這一非遺項(xiàng)目。

五、結(jié)語

為更好的了解傳統(tǒng)非遺民俗藝術(shù)的發(fā)展，本文以遂溪醒獅舞的創(chuàng)新與發(fā)展，對(duì)其當(dāng)前的發(fā)展現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，并提出相應(yīng)的解決對(duì)策，主要有舞獅與科技的融合、創(chuàng)作理念的更新與拓展、跨界合作與文化創(chuàng)新等，進(jìn)而帶動(dòng)遂溪醒獅舞的發(fā)展與進(jìn)步。在本文研究中，了解醒獅舞的文化內(nèi)涵，基于相關(guān)理論的基礎(chǔ)之上，更好的了解當(dāng)前醒獅舞的發(fā)展，了解醒獅舞存在的價(jià)值與意義，針對(duì)性的了解在互聯(lián)網(wǎng)+背景下遂溪醒獅舞的傳承，主要是通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的搭建與推廣、在線教育與培訓(xùn)模式的傳承與短視頻直播與文化傳播等，從而提出相應(yīng)對(duì)策將舞獅與科技進(jìn)行融合，創(chuàng)作理念的更新與拓展，進(jìn)行跨界合作與文化創(chuàng)新等，給予觀眾沉浸式的醒獅文化的體驗(yàn)，將醒獅文化融合到人們的日常生活當(dāng)中，確保醒獅文化可以更好的傳承與發(fā)展，從而促進(jìn)舞獅文化的發(fā)展。通過本文的研究可以為其他學(xué)者進(jìn)行研究提供借鑒。同時(shí)將成為筆者的研究基礎(chǔ)，后期還將繼續(xù)深入研究。

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★通訊作者：潘垠松

基金項(xiàng)目：本文系大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目“鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下雷州半島非遺傳統(tǒng)舞蹈的‘互聯(lián)網(wǎng)+’傳承與創(chuàng)新研究——以遂溪醒獅為例”（項(xiàng)目編號(hào)：S2023 10566086）。

作者簡(jiǎn)介：劉思穎（2002—），女，漢族，甘肅白銀人，碩士研究生在讀，研究方向?yàn)槲璧妇帉?dǎo)；通訊作者：潘垠松（1985—），男，漢族，黑龍江齊齊哈爾人，研究生；副教授，研究方向?yàn)楣诺浒爬傥璞硌菖c教學(xué)、舞蹈教學(xué)法、嶺南舞蹈、非遺舞蹈。