新媒體時代戲曲傳播的創新策略

摘要：戲曲文化歷史久遠、內涵深厚，是包含多種優秀傳統文化因子的藝術。現階段，戲曲與新媒體的結合雖已展現出初步成效，但戲曲文化在傳承與發展過程中面臨的“內外交困”局面仍不容忽視。為此，需要探索戲曲與新媒體深度融合發展的路徑，借助信息技術厚植文化底蘊，大膽創新戲曲傳播表達樣式，努力構建新媒體時代的戲曲傳播矩陣。

關鍵詞：新媒體 傳播矩陣 戲曲文化 戲曲傳播

戲曲是中華優秀傳統文化的重要組成部分，作為一種綜合性藝術形式，其藝術生命力持久，群眾基礎良好，具有明顯的傳承優勢。新媒體時代，戲曲文化應因時而動，把握新的發展機遇，積極拓展、創新傳承方式。然而，當下戲曲文化因表達的滯后性等因素與受眾脫節，造成了傳播困境。因此，應將戲曲文化與新媒體進行更深層次、更高等級的融合，助力戲曲文化突破“自困”與“他困”的“包圍圈”，推動戲曲文化實現傳承與發展。

一、戲曲文化傳承的發展機遇

作為中華優秀傳統文化，新媒體時代戲曲文化的傳承與發展進入了瓶頸期，需要將其與新媒體進行深度融合。戲曲文化的優勢主要表現為恒久的藝術生命力和深厚的群眾基礎，同時具備較好的外部政策環境和全媒體帶來的諸多機遇。

1.戲曲文化恒久的藝術生命力。戲曲文化最早可追溯至上古時代，后經漫長發展，戲曲內容、表演形式漸趨豐富、多元，涉及社會方方面面，并演變為成熟的藝術形式，承擔著娛樂、教化等功能，潛移默化地影響著受眾的價值觀與行為方式。例如，戲曲在元代進入成熟期，眾多偉大的戲曲家及其作品涌現出來，關漢卿的《竇娥冤》、紀君祥的《趙氏孤兒》、王實甫的《西廂記》等劇目登上戲曲舞臺。這些劇目雖然內容、主題不一，但其中蘊含著豐富的戲劇精神，以相關故事為載體，將女性面臨的生存困境、忠孝節義、有情人終成眷屬等內容通過戲曲演繹出來，發揮了正本清流、提升國民素養的效果，時至今日依舊具備調動情感、撥動心弦的積極影響。其在彰顯著東方美學的同時，也是人類史上的一大突破，承載著重要的價值導向作用。這點在新媒體時代依然不容置疑。

2.戲曲文化群眾基礎深厚。跨越時間的長河，戲曲成為我國乃至世界人類藝術史上的一座豐碑，戲曲基因一直留存在國人心中。究其原因，不容忽視的一點是戲曲文化從誕生起便始終扎根群眾，關注人民群眾的生活處境，關注他們的情感訴求，真正做到了戲曲素材取之于民，用之于民。戲曲表達兼具藝術化與通俗化，適應了不同群眾的審美需求。戲曲藝術充分表達人民群眾的所思所想所盼，這是其建立起十分深厚的群眾基礎的關鍵所在。同時，以往人們生活中娛樂活動較為單一，戲曲成為受眾休閑娛樂為數不多的精神寄托，但由此也培養了一批忠實粉絲。新媒體時代，戲曲釋放出了全新活力，戲迷粉絲群體出現雛形。在抖音熱點2023年度盤點中，環境式越劇《新龍門客棧》強勢“出圈”，播放量超4.6億，影響用戶1.2億人，熱點視頻點贊超350萬人。電影《滿江紅》選用豫劇配樂成為電影宣傳的一大亮點。電視劇《鬢邊不是海棠紅》中京劇《貴妃醉酒》《晴雯撕扇》等經典劇目使觀眾印象深刻。戲歌如《說唱臉譜》《新貴妃醉酒》《悟空》等引領了新的潮流。戲曲與游戲相結合，如《王者榮耀》推出限定版戲曲皮膚角色，如項羽和虞姬、甄姬、上官婉兒等，形成了破風之旅。

3.戲曲發展的外部利好環境。戲曲具備良好的政策環境。戲曲文化是我國文化花園中的一朵奇葩，建設社會主義文化強國，堅定文化自信，應充分挖掘戲曲文化的內涵和價值。隨著《關于支持戲曲傳承發展若干政策的通知》《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》《“十四五”文化發展規劃》等一系列政策文件出臺，戲曲頂層設計漸趨完備。2023年10月7日至8日，習近平文化思想首次提出，成為指導文藝工作、賡續中華文明的新起點，掀開了新時代我國優秀傳統文化發展的新篇章，也為戲曲文化傳承提供了廣闊的發展空間。

新媒體為戲曲傳播帶來了機遇。QuestMobile數據顯示，截至2023年9月，抖音、快手、小紅書、嗶哩嗶哩、微博五大典型新媒體平臺去重活躍用戶規模達到10.88億，滲透率達到88.9%，三大梯隊態勢基本形成，其中，抖音以7.43億月活，同比5.1%增速獨占鰲頭，第二陣營微博、快手月活分別為4.85億、4.57億，同比分別增長-1.2%、5.1%，嗶哩嗶哩和小紅書位居第三陣營，月活分別為2.1億、1.99億，同比分別增長6.7%、20.2%。由此可見，新媒體平臺具有強大的受眾基礎，在信息傳播領域占據關鍵地位，具備信息傳播優勢。將其運用在戲曲傳播上，能夠拓展戲曲文化傳播的新媒體陣地，延長戲曲文化的傳播鏈條。目前，新媒體平臺也呈現出鮮明的回歸傳統文化的傾向。《抖音2022非遺數據報告》顯示，短視頻內容覆蓋了高達99.74%的國家級非遺項目（1557個），相關內容獲得了用戶3726億次觀看和近百億次點贊。2023年10月，抖音非遺相關視頻的播放量和內容創作者數量較2022年10月同比增長60%，呈現出明顯的回歸傳統文化傾向。戲曲文化是我國文化大花園中最為瑰麗的一朵，新媒體平臺在戲曲文化傳承和創新中的作用也將逐漸凸顯。在此基礎上，新媒體平臺有能力成為戲曲文化傳播的沃土，通過搭建受眾群體與戲曲文化的交流平臺，激發新媒體平臺受眾群體傳播戲曲文化的活躍度與自覺心，讓新媒體平臺為戲曲傳播所用。新媒體還具有傳播速度快的優勢，尤其是短視頻具備即時性，視頻一經發布，直接面向受眾，受眾可以自由表達自己的想法，視頻發布者可以針對性作出調整。對戲曲傳播而言，一則與戲曲相關的短視頻，一經發布便可以直接推送到受眾手中，受眾的點贊、評論、瀏覽等，都將助力戲曲傳播。

二、戲曲文化傳承所面臨的挑戰

戲曲文化傳承面臨著諸多挑戰，主要表現為戲曲文化的社會存在感較弱，社會影響力被削弱。究其原因，戲曲文化面臨著表達的滯后性以及現代文明挑戰的問題。

1.戲曲表達的滯后性。首先，內容滯后。現階段，戲曲演出以經典故事為藍本，多演繹經典劇目，缺乏符合受眾審美期待的新作品，而現有演出內容，觀眾大多耳熟能詳，傳播內容過于雷同，嚴重降低了受眾的審美期待，難以激發受眾對戲曲的探索欲望和欣賞熱情。受眾對戲曲的感受仍具有刻板印象，如戲曲是一種可望而不可即的藝術，甚至是老者才喜歡的，這導致很多年輕人對戲曲不感興趣。而經典演出曲目革新力度不足也是其劣勢，如戲曲文化與5G等新技術融合仍處于探索階段，還有廣闊的發展空間。

其次，溝通滯后。目前戲曲文化在借助新媒體平臺進行傳播時，存在信息傳播膚淺與簡單化現象，戲曲文化領域知識元素難以系統、完整、準確地傳達給受眾。戲曲在我國本身具有龐大的受眾群體，在接收淺層戲曲信息刺激后，受眾對戲曲文化的深層次期待視野不應被忽視。這要求有更專業、更系統的戲曲文化信息被廣泛傳播，否則受眾對戲曲文化的求知欲容易受挫。例如，戲曲文化中水袖行云流水，具有鮮明的中式美學韻味，但新媒體傳播如果仍停留在以往對美的欣賞上，就難免過于單薄，難以激發受眾更深層次的興趣。因此，戲曲文化傳播應隨受眾文化素養的提升而不斷有所創新。同時，新媒體平臺作為傳播戲曲文化的重要窗口，既要保證戲曲文化的文化底線，又要喚起普通受眾的親切感、好奇心，其尺度非常難以把握。具體表現在戲曲文化缺乏現代性話語，尤其圍繞倫理價值進行的戲曲表達與受眾審美期待存在差異，難以滿足受眾現代化審美需求，這無形中加劇了戲曲與受眾的溝通屏障，限制了戲曲文化的傳播。例如，豫劇經典唱段《郭巨埋兒》的部分故事情節已不符合現代主流價值觀，難以喚起群眾的心理共鳴，不利于樹立戲曲的正面傳播形象。

最后，人才問題限制戲曲傳播。新媒體時代，出現VR、AR、大數據算法、視頻剪輯、賬號運營、直播等新興技術，對于戲曲文化傳播是一個全新的技術領域。現階段，戲曲相關視頻質量良莠不齊。其原因在于人才缺位，戲曲文化業內人才多缺乏互聯網賬號運營、視頻剪輯等經驗與技術，而懂得這些技術的人又對戲曲文化了解不深，難以真正深入挖掘戲曲文化，只能從受眾熟知的方向進行視頻等的制作。這造成同質化、專業深度不夠的視頻大量涌現，戲曲知識出錯的概率大大增加，視頻質量較低，一定程度上降低了戲曲文化的傳播效果。

2.現代文化的挑戰。其一，現代娛樂方式多元化的沖擊。人們的休閑娛樂活動多元，可供受眾選擇的娛樂方式層出不窮，占據了人們生活的很大一部分，戲曲文化面臨著難以貼合現代休閑娛樂方式的問題。其二，泛娛樂化傾向十分嚴重，信息碎片化傳播，多且雜，戲曲文化的曝光度與傳播效果難以保證，泛娛樂化的尺度也難以把握。其三，商業資本對戲曲文化的沖擊。當戲曲文化在傳播領域出現一定的成果時，商業資本勢力進入不可避免，如商業資本可以助力戲曲文化進行產業鏈的延伸，但一旦涉及金錢、名譽、利益等的分配，對戲曲相關從業人員將產生考驗。如何借助資本而不被資本裹挾成為戲曲文化傳播面臨的關鍵問題，而且戲曲文化傳播還要警惕資本運作下產生的飯圈文化等一系列挑戰，因此，維持戲曲文化傳播的向良性發展存在困難。

三、新媒體時代梨園新聲的創新傳播策略

新媒體時代唱響戲曲梨園新聲，戲曲文化應守正創新，在順應全媒體時代的戲曲傳播趨勢的基礎上，提高戲曲文化的傳播能力，努力推動戲曲文化與新媒體時代有效銜接，助力戲曲文化傳承與發展。

1.戲曲文化的守正與創新。新媒體時代，戲曲作為文化符號，在引導社會倫理價值觀、提升國民文化素養方面仍承擔著重要的社會責任和時代使命，在此過程中，戲曲文化必須守正創新，與時代同頻共振。戲曲從業人員必須有“入局”意識，堅守戲曲文化的精神內核，尋找與現代傳媒環境、現代語境相契合的戲曲表達，以具有彈性和韌性的戲曲傳播來延長戲曲的文化生命。同時，必須具備“破局”意識，敢于直面當下審美平庸、精神頹廢、理性缺位、深度思考缺乏等危機，自覺抵抗并扭轉純粹享樂主義，消解過分泛娛樂化給社會造成的負面影響。戲曲從業人員要堅守初心，不斷適應新媒體傳播的特點，努力學習、保護好戲曲文化，掌握與資本、市場等勢力相處的能力，始終保持對戲曲文化被流量裹挾等潛在危機的警惕性，避免浮躁，堅守戲曲藝術審美基準，堅定戲曲文化自信，助力戲曲文化在創新中傳承，在創新中發展。

2.提高戲曲文化的傳播能力。首先，戲曲文化內容要實現高質量輸出。其一，戲曲文化應自覺參與到中國式現代化進程中，推出全新的、高質量的、符合時代發展方向的劇目。戲曲創作要跟得上時代，符合受眾審美需求，創作流量時代受眾喜聞樂見的作品，積極扭轉“聽戲的人很老派”的受眾心理誤區，完成戲曲的時代表達。其二，戲曲專業知識要系統化普及。我國戲曲劇種豐富，各類劇種既有共通之處，又特點鮮明。發掘戲曲遺珠，應結合各地劇種特色，在突出各地戲曲藝術亮點，提煉好戲曲現代化文化傳承因子的基礎上，搭建起戲曲知識與新媒體傳播的緊密框架。戲曲文化傳播可以由主流媒體帶頭進行專業知識普及，并鼓勵戲曲從業者從幕后走向臺前，這樣既滿足了受眾的好奇心，又可以進行知識普及與糾正，并努力摸索戲曲流量密碼，形成戲曲傳播特色。此外，建立從單個劇種出彩，到劇種互聯互動互促的傳承體系，打造連點成面、集中連片、整體布局的良好態勢，系統推進“戲曲+傳媒”的現代化戲曲發展模式形成。

其次，突破技術層面的限制。其一，進入新媒體時代，為促進戲曲藝術日常化，實現戲曲文化的受眾普及，應創新戲曲文化表達方式，積極學習互聯網時代下戲曲傳播的各項能力。短視頻播放時間短，更強調短時內的表達效率，視頻剪輯環節應抓住亮點，富有新意，實現短時高效率的文化傳播。這就要求戲曲從業人員對戲曲文化的精、尖部分有準確把握，既懂戲，又懂技術。其二，還應積極探索舊作品新演繹的全新路徑，充分運用新媒體技術賦能戲曲，增強戲曲演出的科技含量，打造全新的戲曲演出效果，賦予觀眾現代化的戲曲體驗，重建現代審美秩序，助力全媒體時代審美躍遷。例如，京劇《龍鳳呈祥》的5G+4K精彩亮相，“戲曲+元宇宙”建構了全新的網絡戲曲景觀。其三，依托人工智能、大數據等，可以建立戲曲數據庫，實施戲曲影像工程，全方位整合文字、曲譜、音視頻資源，完成藝術留痕的同時，推動戲曲傳播方式由傳幫帶邁向新階段。

再次，加強可復制性成功經驗的總結。回溯總結成功經驗，是為了助力傳統戲曲文化與新媒體完成更高水平的結合，幫助戲曲文化在新時代煥發生機與活力。其一，戲曲跨界經驗。以往的成功案例證明，“戲曲+傳媒”的重點在于對戲曲元素的拆解，并實現跨界合作，保證戲曲活躍在受眾視野中。因此，應對戲曲的元素進行系統性整合梳理，助力戲曲多領域大膽跨界，以往曾與電視劇、電影、游戲、歌曲等有合作，多突出其聲腔、妝造等優勢，如今，可以對戲曲的其他優勢進行挖掘，積極謀求跨界合作機會。其二，對戲曲“出圈”現象進行深入研討，例如，新環境式越劇《新龍門客棧》的強勢“出圈”。通過對其的全面分析與研判，多維度了解其成功的原因，并對其不足之處進行分析，細化“戲曲+傳媒”的傳承方式，讓已有的成功案例成為可復制的經驗。

最后，借助年輕群體的力量。戲曲是一種活態文化，傳承者更新迭代，戲曲受眾也在同步進行成長、更替。因此，戲曲傳播應加速與年輕觀眾的文明互認，重視年輕群體的精神需求。其一，要傾聽年輕一代觀眾的聲音，圍繞他們的審美關注點、審美情趣，推動戲曲的年輕化流行趨勢。例如，深耕新媒體助力戲曲文化跨界，將戲曲與傳統服飾、妝造、沉浸式劇本殺、密室逃脫等年輕人喜愛的東西相結合，在潛移默化中讓年輕觀眾了解戲曲文化，繼而推動其自覺傳承戲曲文化，增強其文化自信。其二，通過戲曲進校園的方式，戲曲專業演員為學生授課，學生可以面對面了解戲曲文化，學習戲曲表演，激發對戲曲的熱愛之情，進而傳承戲曲文化。

（作者苗俊青系山西三晉報刊傳媒集團副總經理、學習報社社長；岳文慧系山西師范大學馬克思主義學院博士研究生）

參考文獻

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